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    《甲寅日刊》創(chuàng)刊
    
        
    
            人生百味
            2023-12-30 07:43:43
        
    

        
    
           
    在104年前的今天，1917年1月28日
    ，《甲寅日刊》創(chuàng)刊
    。
    1917年1月28日《甲寅日刊》在北京創(chuàng)刊
    。該刊分公社評
    、時評、要聞
    、外電
    、文苑、傳記
    、通訊
    、雜組、隨筆
    、瑣談
    、本來紀事、海園年齡等欄目
    ，它的主要撰稿人有章士釗
    、李大釗、邵飄萍和高1涵等人
    ，由章士釗主辦
    。
    章士釗在創(chuàng)刊號《發(fā)端》社論中論述創(chuàng)辦該刊的主旨。在他看來
    ，袁氏帝制已廢除
    ，共和制開始逐漸建立，這是"新舊代謝
      、時序莫復"的不可抗拒規(guī)律
      。對北洋政府，他表示"絕非于現(xiàn)在有所典庇"
      ，要找出政治弊端
      ，賜與適當藥劑，而決不要拋棄
      。對當時的社會環(huán)境
      ，他認為"決非理想之域"，但"吾人不可逃之"
      。因此
      ，"舍尊今，別無良法"?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，F(xiàn)今現(xiàn)實政治
      ，"新舊相沖，錯綜百出
      ，欲爬梳而調(diào)理之
    ，所須調(diào)和質(zhì)劑之功"
    。最后章士釗主張"勿妄憶過去而流于悲觀，勿預(yù)計將來而蹈乎空想
    ，腳踏實地從所踏處做去
    。"
    1914年6月，李大釗在日本與章士釗相識
    ，并曾為《甲寅月刊》撰稿
    ，很受章的欣賞。兩人開始建立友誼
    。這次章創(chuàng)辦《甲寅月刊》
    ，李是積極支持的。在當時
    ，李大釗在反對帝制
    、主張共和等政治觀點上與章士釗基本相同。但李的思想激進很多
    。他在創(chuàng)刊號上發(fā)表了題為《甲寅之新生命》，主張根據(jù)"宇宙進化"的規(guī)律
    ，要求該刊隨著"世界進化"而"蛻演"
    、"活動"。他認為在社會前進中
    ，該刊必須盡自己最大努力
    ，"亦宜千百萬倍于疇昔"，作出應(yīng)有的貢獻
    。這樣
    ，由于"甲寅"的努力，可以奮發(fā)我國民的努力
    ；用"甲寅"的進化
    ，可以開導我國民的進化。這是該刊的責任
    。
    在辦報進程中
    ，章士釗與李大釗常常產(chǎn)生矛盾，主要是在對待現(xiàn)政府和研究系
    、政學系問題上
    ，兩人所持態(tài)度不盡相同。經(jīng)高1涵勸說
    ，彼此談妥
    ，雙方默契，不談內(nèi)政
    ，多寫國際問題文章
    。直到1917年5月初
    ，李大釗回樂亭探親，除寄兩篇通訊外
    ，便不再為日刊撰稿
    。邵飄萍也于5月內(nèi)離開。6月9日張勛的辮子軍先頭部隊開進北京
    。章士釗躲避于天津
    。11月發(fā)表緊急聲明，宣稱"秋桐久已離京
    ，與本報脫離關(guān)系
    。"爾后，由高1涵1人支持門面
    。同年6月19日?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ？渤隹?0號
    。日刊的主要思想偏向為反對封建帝制復辭
    ，主張實行民主共和。
    日刊是在袁世凱復避帝制失敗后創(chuàng)辦的
    ，作者們慶賀袁世凱身死和帝制的復滅
    ，盼望著資產(chǎn)階級民主共和制度在中國出現(xiàn)。
    日刊評論指出
    ，現(xiàn)在世界各國有一種"離心主義之權(quán)勢日見伸張"
    ，這類離心主義就是自治、民治
    、民主主義
    ，它與獨裁主義、向心主義相對峙
    、民主主義是世界發(fā)展的趨勢
    ，是任何氣力也禁止不了的，"縱有千百拿破侖與威廉二世
    ，亦將為向心主義最后之犧牲
    ，何況1袁世凱"。它希望"政治當局
    ，稍顧世界離心主義之大勢
    ，而自覺省焉"。
    日刊最崇拜的是美國和法國資產(chǎn)階級民主主義政治
    ，反對封建獨裁主義
    ，提倡信仰自由。
    袁世凱及其封建余孽的復辟活動，常常打著尊孔的旗號
    ，康有為并上書總統(tǒng)
    、總理，主張把孔教定為國教
    ，列入憲法
    。李大釗等人連續(xù)發(fā)表文章批評這些謬論。
    李大釗說：我們"掊擊孔子
    ，非掊擊孔子之本身
    ，乃掊擊孔子為歷代君主所雕塑之偶像的權(quán)威也；非掊擊孔子
    ，乃掊擊獨裁政治之靈魂也"
    。高1涵的《孔教問題評議》也指出，"由于孔教大義
    ，在于尊君
    。孔道精華托于獨裁"
    ；因此我們"反對孔教規(guī)定于憲法之上"
    。退1步說，就是孔教是主張民主共和的
    ，也不能列入憲法當中
    。由于"1尊則依賴模棱之性成，獨立自制之念薄"
    ，"依背瞻顧，不得自抒其特長"
    ，"拘束人民心思"
    。
    在日刊上，反對日本侵犯的文字比比皆是
    。例如李大釗《黃金累累之日本》1文
    ，提到在第1次歐戰(zhàn)中，"整理黃金最多
    ，獨有日本1國而已矣"
    。這些黃金如何應(yīng)用呢？他作了具體分析：黃金像洪水
    ，似"增師造艦猶為可懼"
    ，提示大家不要讓這盆禍水潑向中國。在《旅行日記》中寫到
    ，他進入昌黎大德增客棧
    ，看見冀東1帶商人帶著家屬去東北3省，感到很高興。他說：昌
    、樂
    、撫、灤等縣
    ，"向來往東經(jīng)商者
    ，皆不攜眷，所以終不能植深厚之根據(jù)于東省
    ，今則漸漸覺悟矣
    。國人多1個定居東省者，即日本人少1個侵入東省者
    ，斯不唯一鄉(xiāng)之幸也"
    。李大釗10分關(guān)心國家民族危亡，在反對帝國主義侵犯問題上
    ，想得比他人多
    ，也比他人深。
    該刊在揭穿帝國主義侵犯的同時
    ，也極力建立中華民族的自尊
    ，主張中華民族要獨立于世界之林。
    注意分析歐洲各國政治情勢
    ，側(cè)重介紹了各國社會黨的和平運動
    。
    重視對俄國2月革命的研究，從中吸取有益的經(jīng)驗教訓
    。
    1917年俄國2月革命爆發(fā)后
    ，立即引發(fā)該刊的注意，連續(xù)發(fā)表多篇文章
    ，介紹此次革命情況
      ，探索革命的起因和影響。其中尤以李大利的《俄國革命之遠因近因》較為系統(tǒng)全面
      。
    情勞動人民的疾苦
      ，揭穿和抨擊當時社會弊端。
    對農(nóng)民和城市廣大工人的艱巨困苦生活
      ，在該刊上都有所反應(yīng)
      。該刊還對不公道的現(xiàn)實社會進行了尖銳的抨擊。
    該刊還通過詩歌
      、小說
      、諺語、諧文等情勢
    ，揭穿軍閥
    、官僚
    、政客上層社會的腐敗生活。如張究公寫的《北京竹枝詞》數(shù)首
    ，對他們的腐朽生活作了形象的描繪
    。甚么宴會忙：請?zhí)麚]成付信差，軍人政客坐團圓
    。還有甚么捧角忙：樓名廣德歡歌舞
    ，囑咐車來莫太遲。疏通忙：拍馬吹牛善于技
    ，國亡家破也何妨等等
    。軍閥政客們的花天酒地的生活，與勞動人民掙扎在死亡線上的情形
    ，構(gòu)成了鮮明的對比
    。
    該刊對青年和學生問題也曾發(fā)表自己的見解，指出學生問題在中國和工人
    、農(nóng)民
    、婦女問題一樣重要，"中國之學生
    ，實為最可憐之一階級"
    。袁氏稱帝時，"亦視學生如蛇蝎"
    。它并得出結(jié)論說"歐美之革命
    ，泰半淵源于工人之呼號；中國之革命
    ，則全醞釀于學生之運動"
    。
    6月17日，該刊報導了張勛謁見清代末代皇帝溥儀的消息
    ，揭穿他們的丑陋嘴臉
      。
    這樣的1個雜志自然難為當局所容，1917年6月19日《甲寅日刊》正式?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？?/p>

          
    本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/148056.html.
    
          
    
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