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      怡情益智古人那些穿越千年的游戲
      
        
      
            人生百味
            2023-12-30 09:48:48
        
      

        
      
           
      《校射圖》（局部） 清南京博物院藏
      華夏民族的先人們不僅勤勞善良，而且聰明智慧
      ，創(chuàng)造了許多怡情益智的游戲
      。
      春秋戰(zhàn)國時期
      ，諸侯爭雄
        ，崇尚精騎善射
        。以角逐射術(shù)為特點的投壺
      ，成了廣受歡迎的游戲
      。投壺最初源于禮儀，鄭玄所注《禮記正義》說：“投壺者
      ，主人與客燕飲，講論才藝之禮也
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！碑?dāng)時，成人男子以善射為榮
        ，諸侯聚會
        ，往往邀請賓客射箭。然而
        ，有的賓客不會射箭
        ，只好以箭投酒壺代替。因此
        ，投壺慢慢發(fā)展成了宴飲游戲
        。
      投壺時，主賓對坐
        ，以酒壺為器皿
        ，人與壺相距數(shù)尺
        ，以去掉箭頭的箭投擲，中壺者得勝
        。左丘明《左傳·昭公十二年》記載
        ，晉昭公即位時，周王室及諸侯前來祝賀
        。晉昭公與齊景公比試投壺
        ，二人在投壺過程中唇槍舌劍，爭為諸侯之首
        ，結(jié)果不歡而散
        。可見
      ，宮廷中的游戲
      ，有時不僅僅是游戲，還是政治
      。
      清 銅投壺南京博物院藏
      文人不喜歡角逐體力
      ，他們好風(fēng)雅，喜歡迂回曲折
      、曼妙婉轉(zhuǎn)的文娛活動
      ，于是就有了詩情畫意的修禊。修禊原為消災(zāi)祈福的儀式
      ，農(nóng)歷三月初
      ，人們成群結(jié)隊到水邊嬉戲，祈禱消災(zāi)弭禍
      。后來
      ，修禊發(fā)展為文人雅集的經(jīng)典范式，尤其深得魏晉文人的喜愛
      。
      東晉永和九年（353年）三月三日
      ，王羲之和當(dāng)時名士孫綽、謝安等四十余人
      ，宴集于會稽郡（今紹興）蘭亭
      ，共修禊事。名士們列坐在蜿蜒曲折的溪水旁
      ，將酒杯置于溪中
      ，順流而下，酒杯停留在誰面前
      ，誰就得賦詩
      ，賦詩不出者，罰酒三杯
      ，這便是修禊的戲中之戲
        ，稱為“流觴曲水”
        。名士們?nèi)嘿t畢至，少長咸集
        ，銜觴賦詩
        ，樂不知返。最后
        ，大家把當(dāng)場創(chuàng)作的三十七首詩作編輯成《蘭亭詩集》
        ，風(fēng)行一時。而王羲之傾力為這次盛會創(chuàng)作和書寫的《蘭亭集序》
        ，文采斐然
        ，獨步天下，成了中國文學(xué)史和書法史上的絕世瑰寶
        。
      明 仇英 《蘭亭雅集圖》
      唐宋之際
        ，最流行的娛樂活動，恐怕非蹴鞠莫屬
        。蹴鞠的流行之下
        ，鞠的形制也不斷發(fā)展。從文獻(xiàn)記載來看
      ，當(dāng)時已用灌氣的球代替過去用毛發(fā)充塞的球
      。王維詩云：“蹴鞠屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里”
      ，杜甫也說：“十年蹴鞠將雛遠(yuǎn)
      ，萬里秋千習(xí)俗同”，足見蹴鞠受歡迎的程度
      ，堪稱全民娛樂
      。
      宋代高俅，曾因擅長蹴鞠而一步登天
      。據(jù)王明清《揮塵錄》記載
      ，高俅本是駙馬都尉王詵的小吏。一次
      ，王詵讓高俅去端王府送東西
      ，恰遇端王玩蹴鞠
      ，端王邀高俅一起玩
      。高俅乃蹴鞠高手，伸腿便踢了個滿堂喝彩
      ，讓端王刮目相看
      ，隨即把他留在了身邊，視為心腹
      。后來
      ，端王繼位為宋徽宗
      ，高俅因此扶搖直上，官至太尉
      。
      清 蕭晨 《蹴球人物圖》揚(yáng)州博物館藏
      明清兩朝
      ，斗雞、斗蟋蟀之類的動物游戲
      ，成了官民所愛
      。明代甚至還出現(xiàn)了一種專門舉辦斗雞活動的民間組織：“斗雞社”。張岱《陶庵夢憶》說：“天啟壬戌間好斗雞
      ，設(shè)斗雞社于龍山下
      。”明宣宗朱瞻基從小癡迷斗蟋蟀
      ，即位之后把搜集蟋蟀當(dāng)成政治任務(wù)下達(dá)
      ，百姓不堪重負(fù)，咒罵他為“蟋蟀天子”
      。
      清朝靠武力征服漢族
      ，如何傳承尚武精神，被統(tǒng)治者視為要事
      。為此
      ，康熙開辟了熱河木蘭圍場，時不時率王公大臣
      、八旗精兵前來圍獵
      。康乾年間
      ，朝廷每年都要舉行一兩次大型圍獵活動
      ，如同演武大會、閱兵大典
      ，隆重而又熱烈
      。只是，入主中原的游牧民族
      ，終究抵不住漢文化的反滲透
      ，那些王公貴族最終還是丟棄了他們引以為傲的騎射之術(shù)，沉醉于琴棋書畫和漢儒王道
      ，圍獵漸漸只留下形式
      ，變成了娛樂。
      清 陳崇光 《狩獵圖》揚(yáng)州博物館藏
      當(dāng)然
      ，穿越千年的游戲遠(yuǎn)不止上述幾點
      ，值得我們用更多的文字去記述。同時，游戲雖然偶關(guān)政治和利益
      ，但大多數(shù)時候還是普通百姓均可參與的強(qiáng)身健體和娛樂休閑的活動
      。在漫漫歷史長河中，游戲給了人們健康的體魄和愉悅的心情
      ，功莫大焉
      。
      ◎本文圖源網(wǎng)絡(luò)，圖文版權(quán)歸原作者所有
      。

      

          
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