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    行到水窮處 坐看云起時(shí)
    
        
    
            歷史典故
            2023-12-30 16:36:44
        
    

        
    
           
    這幾個(gè)月，我一直在讀詩，讀畫中詩，讀詩的畫
      。
    中國藝術(shù)講究氣韻生動(dòng)
    ，氣是宇宙間的生生之氣
    ，韻是這生生之氣的表現(xiàn)形式
    ，詩言志
    ，通過文字傳達(dá)情感，是感的藝術(shù)
    。畫是見的藝術(shù)
    ，以畫見人，作畫作詩要有韻味
    ，詩和畫表現(xiàn)的是獨(dú)具中國韻味的空間感。
    詩人
    、畫家不是以眼去看世界
    ，而是以心遨游在宇宙之中，”竹林七賢“嵇康言：俯仰自得
    ，游心太玄
    。俯仰自得，俯看大地
    ，仰觀天空
    ，哪里有什么邊界，人與萬物融為一體
    ，“游”才是正道
    ，心是主體而非肉身，像現(xiàn)在這樣
    ，哪怕只能呆在屋子里
    ，也能像老子說的那樣：不出戶，知天下
    。
    宋人李氏《瀟湘臥游圖》
    一年四季都該是出游的季節(jié)
    ，大家在哀嘆錯(cuò)過了生命中的一個(gè)春天，可是就算不是這種全世界性的特殊情況
    ，誰又有條件能隨時(shí)隨地說走就走
    ，李子柒的田園生活也要?jiǎng)趧?dòng)、拍視頻
    、帶貨
    。說到底，詩在家里
    ，遠(yuǎn)方
    ，還是遠(yuǎn)方。如果每天能花一點(diǎn)時(shí)間來讀詩讀畫
    ，讓古代大文豪們來做導(dǎo)游
    ，帶你去黃山廬山峨眉山、神秘的陜北高原，無名的江南岸邊
    ，讀著他們寫下的詩歌
    ，目光追隨著他們的目光，心便舒暢了
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ；ㄙM(fèi)低、極簡單
    、又極奢侈
    。
    中國詩畫的空間感，在于不受時(shí)間和空間的限制
    ，詩畫是時(shí)空之旅
    ，自由自在。黃公望花了三年時(shí)間在走遍富春山
    ，今人若有機(jī)會(huì)親自去到畫中的地方
    ，如果也能在心中吟出一首詩，再回味畫中之境
    ，那億萬年的宇宙山河啊
    ，此刻與古人神游相約至此。
    在宋代以前
    ，作畫主要是宮廷畫師的責(zé)任
    ，不但文以載道，畫也要載道
    ，詩和畫還沒有同臺(tái)
    。盡管王羲之酒后吐真言：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛
    。依然是書法占了上風(fēng)
    ，顧愷之還是要畫教化女子的《女史箴圖》，吳道子畫佛像壁畫是討生活
    ，好容易入了宮當(dāng)了官卻“非詔不能畫”
    ，痛苦不已。直到唐朝大詩人王維開啟了簡淡
    、平實(shí)又韻味無窮打動(dòng)人心的詩歌之風(fēng)
    ，才將詩與畫拉成一對(duì)形影不離的伴侶。
    李唐《坐石看云圖》
    “行到水窮處
    、坐看云起時(shí)”（王維《終南別業(yè)》）“行”
    、“坐”兩個(gè)起始字把人物動(dòng)作交代明白，合在一起就是一個(gè)連貫的空間
    ，在山中行走
    ，順著山間小河逆流而上
    ，突然河水消失了，盡頭出現(xiàn)一片開闊之地
    ，那就坐下看看云吧
    ，非常適合入畫。王維就是這樣
    ，事無巨細(xì)的把他所看所想用最簡單的技巧寫下來
      ，待你進(jìn)入到他的幻境中去后，才猛然反應(yīng)過來
      ，是啊
      ，如果一直順著水走，水若窮盡了
      ，不要慌
      ，還可以抬頭望云啊。
    每一條路
    ，都是人生路，用時(shí)髦的語言來說
    ，在哪跌倒了
    ，就在哪躺一會(huì)吧。
    宋人非常愛用唐詩作畫
    ，特別是南宋
    ，就像古人文章愛用典一樣，不用顯得沒文化
    。所以北宋畫特點(diǎn)是雄渾
    ，南宋畫特點(diǎn)是詩意，幾乎每一幅畫都有一首詩相配
    ，餃子就酒越就越有
    ，把宋人的“矯情”勁兒拱到了最高峰。
    左宋理宗書王維
    ，右馬麟《坐看云起時(shí)》
    當(dāng)然他們也挑
    ，唐人中王維詩最適合入畫，最不適合的是李白
    。詩仙的詩都在仙境
    ，“飛流直下三千尺、疑是銀河落九天”
    、“黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)”
    ，李白的想象力堪比屈原，二人都悲壯
    ，都自憐
    ，也自戀
    。李白從頭到尾寫的是自己，人民群眾只能仰望
    ，努力體會(huì)
      ，試圖痛快一場(chǎng)。
    梁愷《李白行吟圖》
    王維被后人尊為”詩佛”
      ，他本人是虔誠的佛教徒
      ，所以他的詩中總帶有禪意，入口清淡回味無窮
      。我想他詩中處處為畫面著想
      ，也是因?yàn)樗救松卯嫛Ｋf自己：“宿世謬詞客
      ，前身應(yīng)畫師
      。”（王維《偶然作》）這有點(diǎn)像王菲說你可以說我歌唱不好
      ，但不能說我麻將打不好一樣
      ，王維對(duì)自己的畫非常有信心。
    那首《終南別業(yè)》是他歷經(jīng)“黃獅舞”案被貶出京城
      、又經(jīng)安史之亂
      ，腿腳慢了些被安祿山抓去做了個(gè)偽官，最終放棄官場(chǎng)和年輕時(shí)初入廟堂時(shí)意氣風(fēng)發(fā)的斗志之后
      ，在終南山買了宅子隱居時(shí)寫下的詩
      ，一開頭便說：中歲頗好道，晚家南山陲
      。
    王維特別喜歡用時(shí)間入詩
      ，“中歲”至“晚年”，短短十個(gè)字
      ，仿佛隨他過去了一輩子
      ，水窮處是年輕時(shí)被貶被抓，云起時(shí)是隱居山中
      ，“偶然值林叟
    ，談笑無還期?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！币晃还賵?chǎng)士大夫
    ，看盡人情冷暖，才能與林中偶遇的鄉(xiāng)人談笑
    ，并且忘了歸期
    。他把一輩子濃縮在一次林中散步，也把一次林中散步一次談話的那個(gè)當(dāng)下
    ，當(dāng)成了一輩子來珍惜紀(jì)念
    。
    董其昌把王維奉為南宗畫祖師爺
    ，其實(shí)最早將王維奉為繪畫之神的是蘇東坡：“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。”蘇東坡提出的文人畫觀念
    ，要讓文人們畫出胸中丘壑
    ，解放出來，不再只為應(yīng)付皇帝宮廷
    ，不再用眼睛畫畫
    ，要用心去畫，作畫如作詩
    。
    蘇軾還直接的說出了“詩畫本一律
    ，天工與清新”（蘇軾《《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》）把王維始終不肯直白說出來的話說了出來，自然是最重要的
    ，畫家不應(yīng)該只注重描摹事物的形狀
    ，要把自己的情感和境界都體現(xiàn)在畫中，“論畫與形似
    ，見與兒童鄰
    。”    （蘇軾《《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》）詩畫徹底融合了
    。
    他觀賞過王維隱居時(shí)的畫作《輞川圖》
    ，兩人經(jīng)歷也有頗多相似，他懂王維
      ，所以才能極其準(zhǔn)確的抓住王維詩畫的精華
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？上А遁y川圖》早已失傳了
      ，流傳至今最忠實(shí)原版的是宋人郭忠恕的《臨王維輞川圖》，同時(shí)
      ，王維一個(gè)每天這么多感慨的老頭
      ，也為這幅畫寫了一個(gè)詩集《輞川集》，沒有去過陜西藍(lán)田的朋友
      ，請(qǐng)隨大唐詩佛王維
      ，游一游他的別墅：輞川別業(yè)。
    王維的別墅可真大呀
      ，依山而建
      ，換現(xiàn)在可以申請(qǐng)一個(gè)5a級(jí)自然景區(qū)了。他將這片土地劃分為二十個(gè)景別
    ，分別寫了詩畫了畫
    ，我挑了幾處我最想去的，分享給大家
    。大圖放在最后
    ，你們也可以仔細(xì)看看
    ，挑個(gè)住處。
    《文杏館》
    文杏裁為梁
    ，香茅結(jié)為宇
    。
    不知棟里云，去作人間雨
    。
    文杏也叫蓬萊杏
    ，在古代那可是神仙果，不常見的
    。王維把這座華美的建筑蓋在地勢(shì)極高的地方
    ，才配得上以神仙果為梁的仙境，有云飄進(jìn)屋里來
    ，轉(zhuǎn)瞬間便化作人間雨
    。睡覺的時(shí)候有云作伴，想想就高興
    。
    《鹿柴》
    空山不見人
    ，但聞人語響。
    返景入深林
    ，復(fù)照青苔上
    。
    這首詩最有名，也最精彩
    。以“空”字開頭就讓整個(gè)畫面充盈起來
    ，剩下的便都是自然，看不見人
    ，只聽到人語在林中回響
    ，越顯得寂靜。不知不覺
    ，夕陽西下
    ，余光一點(diǎn)點(diǎn)照亮森林中黑暗的青苔。前兩句的寂靜
    ，伴隨一個(gè)“返”
    、一個(gè)“復(fù)”字，立刻活潑了起來
    ，把思緒拉回來
    ，像沒有邊際的宇宙中的回響，張弛間有了生氣
    。
    漆園
    古人非傲吏
    ，自闕經(jīng)世務(wù)。
    偶寄一微官
    ，婆娑數(shù)株樹
    。
    這里的古人指的是莊子
    ，那么大學(xué)問只做了一個(gè)管理漆園的小官，楚威王請(qǐng)他出仕為相他拒絕了
    ，后人稱他傲吏
    ，稱贊的意思。王維這個(gè)不成功的官吏拿莊子說事兒
    ，自己隱居不是傲吏
    ，而是早已將自己托付給了“婆娑數(shù)株樹”，自然的才是最恒久的
    ，人到了無所待的時(shí)候
    ，哪里還會(huì)在乎轉(zhuǎn)瞬即逝的功名。
    郭忠恕版《輞川圖》采用的是中國傳統(tǒng)長卷方式
    ，從右向左展開
    。觀者每打開一寸，便有一寸景色出現(xiàn)
    ，連綿不斷
    ，隨著畫家高高低低游于山中，不知不覺
    ，方寸之間
    ，俯仰天地萬物。這種技法
    ，叫做散點(diǎn)透視
    ，與西方的焦點(diǎn)透視不同，散點(diǎn)透視不受時(shí)空限制
    ，心之所至
    ，定在情理之中。
    郭忠恕臨王維《輞川圖》
    宋人最愛唐詩畫意
    ，以后我想慢慢分享給大家
    。唐代還有一位詩人愛畫
    ，為此寫了不少題畫詩
    ，這個(gè)人就是“詩圣”杜甫，下一次我想分享杜甫的題畫詩
    。
    大家有什么想看的詩畫也可以發(fā)給我
    。以后，要做一個(gè)無論什么情況下
    ，都愛讀詩讀畫
    ，給自己心中留一畝三分田快樂社會(huì)人兒。
    關(guān)于馬菁菁
    青年藝術(shù)家
    ，水墨藝術(shù)研究者
    。畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系
    、獲得香港中文大學(xué)碩士學(xué)位。馬菁菁國學(xué)功底深厚
    ，擅長鑒賞古代及近現(xiàn)代名家字畫
    ，繪畫風(fēng)格天真率性，古拙風(fēng)趣
    ，筆力隨性大氣
    ，畫風(fēng)自成一派。其作品多次參加公益慈善拍賣及國際交流
    ，推出跨界藝術(shù)衍生品
    。 出版《山山水水聊聊畫畫》魏晉-兩宋以及元明清卷等暢銷書籍。
    關(guān)于《山山水水聊聊畫畫》魏晉到兩宋
    、元明清

    

          
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