被宋高宗退貨的壽星通犀帶

，而且曲曲彎彎，有奇異之相。如今這通犀帶上的壽星，拄杖又直又短，只是身量的一半，恐怕是個(gè)不祥之物。孝宗聽了，急忙宣人取來看，果然像說的一樣，心中生疑，斷是不要了。這話在京城傳遍了，那商人再也出不了手。

一向都說閹物惹不得

，果然。該說這位要常例銀子的公公有文化，走偏鋒攪局，一擊奏效，用知識(shí)改變了通犀帶的命運(yùn)。

按照小岳爺?shù)目甲C

，之前只有本朝太祖爺趙匡胤的時(shí)候，吳越國王錢俶上供的禮單上，曾有壽星通犀帶出現(xiàn)。揣測起來，正當(dāng)是此物。通犀帶上的壽星，則是本土最有親和力的神仙之一。這自然肇因于壽命之于人類的重大意義，人類自誕生之日起就始終對這個(gè)最大福祉不懈追求。而那位公公犀利提到的他老人家手扶杖之細(xì)節(jié)，也果然其來有自。

《禮記·月令》論到仲秋之月也即農(nóng)歷的八月

，除了其蟲毛其音商其數(shù)九其味辛以及盲風(fēng)至鴻雁來玄鳥歸之外，就提到，是月也，養(yǎng)衰老！逗鬂h書·禮儀志》也記載，本月于首都的南郊老人廟祭祀老人星。同時(shí)案查戶口，對不同年齡段的老年朋友，分別看賞，譬如年滿七十抵達(dá)古稀段位的，一律頒發(fā)王杖，就便給碗糜粥喝。

前賢分辨糜和粥

，說糜厚而粥薄。但也有粥濁于糜的說法。糜或粥的厚薄清濁，當(dāng)然與煮制時(shí)投放的食材多寡以及延宕的時(shí)間有關(guān)。按照糜厚的說法，朝廷頒發(fā)給老年人的糜粥，更多立意當(dāng)在養(yǎng)生而非節(jié)儉。老年人大多體弱，食粥也是彌補(bǔ)胃納差的一種體貼，所謂養(yǎng)衰老是也。所謂幾杖，就是幾與杖。幾是古時(shí)設(shè)于座側(cè)的小桌子，用于憑依。古人席地而坐，這樣的姿勢從可持續(xù)考量，自然是不夠舒服的，幾則置于席榻之上，供人憑依，足以緩解腰膝腿部的負(fù)重，提供居處的舒適，于是隱幾而臥順勢而生。小岳爺《桯史》之桯，便是床前幾。按照《周禮》的相關(guān)描述，幾和席是配套使用的，而天子與諸侯以下