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      【國學名言】君子喻于義小人喻于利
      
        
      
            人生百味
            2023-12-30 19:25:42
        
      

        
      
           
      【國學名言】
      子曰：“君子喻于義
      ，小人喻于利
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      【譯文】
      一
        、孔子說：“君子能夠領悟的是道義，小人能夠領悟的是利益
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      二、孔子說：“君子了解禮義
        ，小人了解利害
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      【注釋】
      1、出自《論語.里仁》
        。
      2
        、孔子說：社會精英們要明白什么是正義與公平、正義與公平有什么重要作用
      、怎樣實現(xiàn)正義與公平
      ，要明白追求財富與追求正義
      、公平在多數(shù)情況下并不矛盾
      ，為社會創(chuàng)造財富是正義的行為，值得尊敬與推崇
      ；普通民眾要明白每個人都可以為個人目的追求財富
      、財富有利有弊、財富雖然多多益善但要用正當方法取得
      。在正義
      、公平和財富相沖突時，無論社會精英還是普通民眾
      ，都要二者兼顧
      ，如果不能兼顧，每個人都有自主做出選擇的權利
      ，但選擇不能違背正義
      。
      3、像這種君子與小人截然二分并且完全對立的說法
      ，在《論語》多次見到
      。事實上，我們所見的幾乎都是二者之間的人
      。因此
      ，在理解時，要有“動態(tài)人生”的觀點
      ，就是把“君子”視為“立志或努力成為”君子的人
      ，小人則是“無心或放棄成為”君子的人。只有這樣理解
      ，才可進而主張：君子若是懈怠
      ，可能淪為小人；小人若是上進
        ，可能改頭換面
        。如此一來，孔子的教育工作才有實質的作用與效果可言
        。
      4
        、小人以外在的東西作標準
        、作參照，并且主要以利來衡量
        ，其行事時不按義
        、不按該與不該，而按有利沒利
        ，利多利少
        。小人受物所轉。
      5
        、君子行事因為按“義以為質”
        ，所以能做到“不義而富且貴，于我如浮云”“可處有
        ，可處無”“衣敝缊袍
        ，與衣狐貉者立，而不恥者”
        。正由于君子建立起了自己的內心標準——義
      ，所以能夠“泰而不驕”“病無能焉，不病人之不己知也”“內省不疚
      ，夫何憂何懼”“君子求諸己
      ，小人求諸人”。等等差別
      ，都源于行事時這一點用心的不同
      ，而君子小人立分。
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