作者：茗荷 來源：張德芬空間（ID: tefenchangpublic）
君子和而不同
。
01
每個人都想按自己的意愿活，但又不允許別人這么做。
“我退群了
。”
小米說的是她所在的投資群
。
“為什么
？”
我很詫異
，要知道
，那里面大部分都是身價不菲的大佬
，不少人已經(jīng)財富自由，無論從哪個角度看
，都是高凈值人群
。
原來，疫情爆發(fā)以來
，群里經(jīng)常在開撕
。
一開始是因為有人總是抓住國內(nèi)做得不好的地方批評指責(zé)，然后把國外的醫(yī)療衛(wèi)生水平等等拿來做對比
，而支持的一方認(rèn)為疫情剛剛爆發(fā)
，對任何國家都是一種巨大的挑戰(zhàn)，不能不允許中國犯錯
。
隨著疫情的發(fā)展
，國外抗擊疫情的短板也開始顯現(xiàn)
，這個時候
，原來批評政府的人努力尋找證據(jù)證明國外的優(yōu)秀做法，而另一部分人開始尋找各種數(shù)據(jù)和報道進(jìn)行爭論
。
圍繞抗疫
，圍繞方方日記，雙方爭得不可開交
，上升到文化
、體制，嚴(yán)重的時候甚至有人上升到人品學(xué)識
，開展人身攻擊
。
“我實在是沒法呆在里面了，這種爭論毫無營養(yǎng)
，且影響和氣
。我只好退群了”。
好幾個人拖他回去
，她沒有再加入
。
我們經(jīng)常會碰到類似情況：
——圍繞中西醫(yī)，喜歡中醫(yī)的人對不使用中醫(yī)的人嗤之以鼻抱著同情可憐的眼神
，喜歡西醫(yī)的人攻擊中醫(yī)缺乏科學(xué)和依據(jù)
，雙方互不相容
，甚至有人專門寫長文來相互舌戰(zhàn)，掀起一陣陣血雨腥風(fēng)
。
——圍繞孩子上學(xué)
，媽媽認(rèn)為如果不在小學(xué)就進(jìn)入私立雙語學(xué)校，孩子就輸在了起跑線上
，爸爸認(rèn)為這么小的孩子快樂最重要
，完全沒有必要在那么早的階段焦慮，雙方一副“白天不懂夜的黑”的態(tài)度爭得不可開交
。
結(jié)果呢
？——無解！
誰也說服不了誰
，我們各自帶著各自的觀點和三觀在生活著
。
反倒是，因為這些爭論
，浪費了寶貴的精力
，破壞了溝通的氛圍。
然而
，一個成熟而智慧的人
，往往會懂得，人是需要克制自己說服別人的欲望的
。
02
為什么我們總是想說服別人？
首先，因為我們認(rèn)為自己是對的
。
然而
，我們真的是對的嗎？
“橫看成嶺側(cè)成峰”
，真正的事實
，是由多個面向構(gòu)成的。
我們所認(rèn)為的事實
，不過是我們眼中的局部事實而已
。
一個剛剛在白天被上司逼迫把職位讓給新來的同事的丈夫，回到家的時候和妻子因為小事吵了一架
，想靜一靜
，此時就出來走走，路上進(jìn)地鐵站的時候因為下雨路滑又摔了一跤
，上地鐵的時候
，因為有人擠，不小心撞疼了他
，最近經(jīng)歷了諸多不順的他心態(tài)崩了
，開始罵開了
。
幾分鐘后，情緒平息的他還是把他的座位讓給了剛上來的奶奶
。
可他萬萬沒有想到
，有人把他罵人的場景拍了下來并上了網(wǎng)。
于是
，不同的人對同一個人有了大相徑庭的解讀
。
妻子：“他竟然因為一個蒜頭跟我爭，簡直不可理喻”
。
拍視頻的人：他隨口罵人
，他是個沒素質(zhì)的人。
奶奶：這真是個有愛心的年輕人
。
大道至簡
，是宇宙萬物發(fā)展之規(guī)律，是中華文化之精髓
，是中華道家哲學(xué)
，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白
。所謂“真?zhèn)饕痪湓?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，假傳萬卷書”?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！叭f物之始
，大道至簡，衍化至繁”出自
老子的《
道德經(jīng)》
。大道至簡
，不僅被哲學(xué)流派道家
、儒家等所重視
，也是人生在世的生活境界。
大道至簡
，大道無形
，大道無法，這是一種大道自然
、返樸歸真的高級功態(tài)
。在這種清凈無為、忘我無私
、天人合一的狀態(tài)中
，不求長功，功力自然上長
；不求治病
，身心自然調(diào)整
；不求功能，功能自然顯現(xiàn)
；你不求大小周天
，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理
。把最復(fù)雜的變成最簡單的
，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高
。
大道至簡
，人生亦簡。開悟
，深奧了就簡單
，簡單了才深奧，從看山是山
，到看山是山
，境界不一樣，從簡單到復(fù)雜
，再從復(fù)雜到簡單
，就是升華。生活的意義在于簡單
，人修煉到一定程度
，會淡泊一些事，會簡單
，你可以理解別人
，但別人不一定理解你
，其實人不在理解
，在認(rèn)同。
精于心
，簡于形
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？絾栰`魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美
，也是一種能力
、一種境界?div id="4qifd00" class="flower right">
？赐噶瞬徽f透
，高境界；朦朧地看，心透
；透非透
、 知未知 ，故意不看透,才是透徹
；知道世事看不透,就是透
，透徹后的不透徹，明白后的不明白
，難得糊涂是真境界
。
“大道至簡”是做人的智慧，做人做事要將一件復(fù)雜的事情化為簡單
，那是需要智慧的
。將繁雜的事情回歸到簡單，要有智慧
、能力
，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡
，因此
，功和利，不可趨之若鶩
；名和財
，不可為之所累。淡泊以明志
，寧靜以致遠(yuǎn)
。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事
，用智慧化難為簡
。
為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞
，樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落
，窮巷牛羊歸”的悠閑，聽聞“荷風(fēng)送秋氣
，竹露滴清響”的天籟
，感受那“空山不見人
，但聞人語響”的空曠
。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出“采菊東籬下
，悠然見南山”的絕句
；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。
大道至簡
，人生亦簡
。簡不是物質(zhì)的貧乏，而是精神的自在
；簡不是生命的空虛
，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的
，人要學(xué)會簡單
、簡樸生活、簡捷行事
，放下自己的私心雜念
，當(dāng)超出自我欲望的牢籠，當(dāng)真正忘記自己的思想
，忘記自己的意識
，進(jìn)入忘我忘物的狀態(tài)。
人生的繁出于惑
，以“仁”抗拒誘惑
，以“智”解除困惑。不惑
，才是人生由繁入簡的標(biāo)志
。弱水三千，我只取一瓢飲
；人生百態(tài)
，須當(dāng)從一而終。樂以忘憂
，簡以存真
，才是人生的“大道至簡”。
有個大道至簡
、平常心是道的故事：一個行者問老道長：“您得道前
，做什么？”老道長：“砍柴擔(dān)水做飯
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！毙姓邌枺骸澳堑玫篮竽兀俊崩系篱L：“砍柴擔(dān)水做飯
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！毙姓哂謫枺骸澳呛沃^得道？”老道長：“得道前
，砍柴時惦記著挑水
，挑水時惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴
，擔(dān)水即擔(dān)水
，做飯即做飯?div id="d48novz" class="flower left">
！崩系篱L和行者的對話讓我們開悟
，許多至高至深的道理都是含蘊(yùn)在一些極其簡單的思想中。
大道至簡
，人生易簡
。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月
、走過生活
，心里有許多的感慨，一切放下
，一切自在
；當(dāng)下放下，當(dāng)下自在
，生活中的很多問題并不需要放在心里
，人生的很多負(fù)擔(dān)并不需要挑在肩上。一念放下
，才能感受到簡單生活的樂趣
，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情
，首先得把自己給找回來
。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習(xí)慣所掩蓋
，被時間所迷離
，被惰性所消磨。我們應(yīng)該記住該記住的
，忘記該忘記的
，改變能改變的，接受不能改變的
。我們要用最少的悔恨面對過去
，用最少的浪費面對現(xiàn)在，用最多的夢面對未來
。
天地之道
，簡易而已。人生苦短
，諸事不想太復(fù)雜
，簡單生活
。人生這部大戲一旦拉開序幕
，不管你如何怯場
，都得演到戲的結(jié)尾。成長過程中最大的挑戰(zhàn)在于有些路段
，只能自己寂靜地走
，快樂工作、簡單生活才是幸福生活
，人要懂得知足常樂
，所有的哀傷、痛楚
，所有不能放棄的事情
，不過是生命里的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩
。
最好的生活就是簡單生活
，一盞茶，一張桌
，一處清幽
，日子平淡，心無雜念
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？墒呛唵蔚纳顓s需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活
。生活總的來說是完美的
，不完美的是心態(tài)，不懂得欣賞的人
，就會用挑剔把一切變得有殘缺
。簡單做人，率性而為
，把握分寸
，隨遇而安，坦然接受現(xiàn)實
；簡單做事
，不惹事、不生事
、不怕事
，不悔、不怨
、不惜自己所做的事
。
人生就是一場漫長對抗
，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終
。試著微笑
，試著回眸，放松自己
，不強(qiáng)求
、不萎靡、不浮躁
。簡單生活
，隨心、隨性
、隨緣
，做最好的自己，知足
、微笑
、淡然，即使再苦再累
，只要堅持往前走
，屬于自己的風(fēng)景終會出現(xiàn)。
生活容不容易
，關(guān)鍵看你怎么活
。處境在于心境，心境改變了
，處境也會改變
。你向生活要得越多，你就會變得越緊張
、越復(fù)雜
，生活也就越不容易。反之
，你對生活要求的越少
，就越容易滿足，越容易快樂
。江山明月
，本無常主，得閑便是主人
；大道至簡
，活在當(dāng)下，知足便能常樂
。
悟入無懷之靜境
，一輪之心月獨明
，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫
，持心若水笑面人生
，更現(xiàn)心靜之魅力。人生在世
，平淡才是最真
，靜默才是最美
，生命里最持久的不是繁華
，而是平淡，不是熱鬧而是清歡
。保持一顆童心
，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱
，開心的時候
，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走
，所有的緊張會在大笑中釋放
。像孩子一樣，簡單生活
，快樂生活
，保持心靈原生態(tài)，一切都是美好的
。
生命里總有一個故事
，想講述卻難以開口，就這樣在心底
，漸漸譜成了曲
。人就是這樣，得不到的永遠(yuǎn)向往
，失去了的
，才會覺到珍貴。所謂的
，得失
、情緣、風(fēng)景
、驛站
，都在時光的塵煙中，慢慢淡散
。雖然
，有些事情放下很難
，但是，不屬于自己的東西
，終究會走遠(yuǎn)
。
人的一生，注定要經(jīng)歷很多
。紅塵路上
，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水
，懵懂的堅持著
，有成功的自信，有失敗的警醒
，每一段經(jīng)歷注定珍貴
。生命的豐盈緣于心的慈悲，生活的美好緣于擁有一顆平常心
，生活簡單讓人輕松快樂
，想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單
，才深悟生命之輕
，因為簡單，才洞悉心靈之靜
。
心理學(xué)上有個概念叫選擇性注意（selective attention）
。
是說我們只會把認(rèn)知資源集中在特定的刺激信息源上。
也就是說
，我們通常只會關(guān)注我們想關(guān)注的
，所認(rèn)同的，而自動地過濾掉那些不符合我們認(rèn)知
，不想關(guān)注的信息
。
一個人的經(jīng)歷、接受的教育
、工作環(huán)境以及個人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)等等很大程度影響了一個人的判斷力
。
親眼所見都尚且不一定是事實，更何況我們有時候還是從網(wǎng)絡(luò)上獲取的二手三手信息呢
？
基于局部事實上的爭論
，原本就站不住腳。
更何況
，有時候網(wǎng)絡(luò)上信息冗余太多
，缺乏基本的邏輯和根據(jù)，連事實都談不上
。
另外一個說服別人的動機(jī)在于
，我們對于我們所持有的觀點和信奉的東西沒有信心
，渴望有人認(rèn)可。
如果我在家里存儲了幾百斤黃金
，我是不會要去說服別人“這很值錢”的
，因為它就是毫無爭論的有價值的。
只有當(dāng)我對我所持有的事物并不是那么有底氣
，不堅定的時候
，一旦遇到別人反對或者否定，才會想去反駁
，并獲得認(rèn)可
，甚至是，對方不認(rèn)可還會生氣
。
我們可能很少看到一個男性在網(wǎng)絡(luò)喊出來“男性要獨立”
，而更多地是討論“人要獨立”
，為什么呢
？
因為這一理念幾乎每個男人從小就知道，如果一個男性想要在社會和家庭中贏得尊敬
，獨立是基本條件
，也是普遍事實。
反過來
，我們會經(jīng)常地聽見女性會不斷地告訴自己和他人
，“女性一定要獨立”，這種獨立
，有時候是在說經(jīng)濟(jì)
，有時候更多地指的是一種精神上的。
大道至簡
，是宇宙萬物發(fā)展之規(guī)律
，是中華文化之精髓，是中華道家哲學(xué)
，是大道理極其簡單
，簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真?zhèn)饕痪湓?div id="4qifd00" class="flower right">
，假傳萬卷書”
。“萬物之始
，大道至簡
，衍化至繁”出自老子的《道德經(jīng)》。大道至簡
，不僅被哲學(xué)流派道家
、儒家等所重視
，也是人生在世的生活境界。
大道至簡
，大道無形
，大道無法，這是一種大道自然
、返樸歸真的高級功態(tài)
。在這種清凈無為、忘我無私
、天人合一的狀態(tài)中
，不求長功，功力自然上長
；不求治病
，身心自然調(diào)整；不求功能
，功能自然顯現(xiàn)
；你不求大小周天，百脈自然暢通
，最深刻的真理是最簡單最普通的真理
。把最復(fù)雜的變成最簡單的，才是最高明的
。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高
。
大道至簡，人生亦簡
。開悟
，深奧了就簡單，簡單了才深奧
，從看山是山
，到看山是山，境界不一樣
，從簡單到復(fù)雜
，再從復(fù)雜到簡單，就是升華
。生活的意義在于簡單
，人修煉到一定程度，會淡泊一些事
，會簡單
，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解
，在認(rèn)同
。
精于心，簡于形
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，也是一種能力
、一種境界?div id="jfovm50" class="index-wrap">？赐噶瞬徽f透
，高境界；朦朧地看
，心透
；透非透、 知未知
，故意不看透,才是透徹
；知道世事看不透,就是透，透徹后的不透徹
，明白后的不明白
，難得糊涂是真境界。
“大道至簡”是做人的智慧
，做人做事要將一件復(fù)雜的事情化為簡單，那是需要智慧的
。將繁雜的事情回歸到簡單
，要有智慧、能力
，也要有決心
。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此
，功和利
，不可趨之若鶩；名和財
，不可為之所累
。淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)
。我們要簡簡單單的做人
，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。
為名利盡拋寵辱
，清純似兒時天真的童貞
，樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閑
，聽聞“荷風(fēng)送秋氣
，竹露滴清響”的天籟，感受那“空山不見人
，但聞人語響”的空曠
。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出“采菊東籬下
，悠然見南山”的絕句
；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》
。
大道至簡
，人生亦簡。簡不是物質(zhì)的貧乏
，而是精神的自在
；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純
。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的
，人要學(xué)會簡單、簡樸生活
、簡捷行事
，放下自己的私心雜念，當(dāng)超出自我欲望的牢籠
，當(dāng)真正忘記自己的思想
，忘記自己的意識，進(jìn)入忘我忘物的狀態(tài)
。
人生的繁出于惑
，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑
。不惑
，才是人生由繁入簡的標(biāo)志。弱水三千
，我只取一瓢飲
；人生百態(tài)，須當(dāng)從一而終
。樂以忘憂
，簡以存真
，才是人生的“大道至簡”。
有個大道至簡
、平常心是道的故事：一個行者問老道長：“您得道前
，做什么？”老道長：“砍柴擔(dān)水做飯
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?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！毙姓哂謫枺骸澳呛沃^得道？”老道長：“得道前
，砍柴時惦記著挑水
，挑水時惦記著做飯；得道后
，砍柴即砍柴
，擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！崩系篱L和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊(yùn)在一些極其簡單的思想中
。
大道至簡
，人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路
，走過歲月
、走過生活，心里有許多的感慨
，一切放下
，一切自在；當(dāng)下放下
，當(dāng)下自在，生活中的很多問題并不需要放在心里
，人生的很多負(fù)擔(dān)并不需要挑在肩上
。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣
，才能感受到心靈飛翔的快感
