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      民國廢除中醫(yī)案事件
      
        
      
            華里士
            2023-12-30 20:21:59
        
      

        
      
           
      在92年前的今天，1929年2月23日
        ，民國“廢除中醫(yī)案”事件。
      晚清時期，西方醫(yī)學大范圍輸入中國
      。以解剖學、生理學
      、病理學
      、細菌學、臨床診斷學為特點的西醫(yī)在中國大行其道
      。
      中西醫(yī)學畢竟屬于兩種異質醫(yī)學體系
      ，并存局面必定致使二者間的對峙與沖突。在54新舊思潮劇烈沖突中
      ，知識界批評中醫(yī)愚昧落后之聲日漸高漲
      ，西醫(yī)界也公然與中醫(yī)界破裂，醫(yī)藥界構成了涇渭分明的兩大對峙陣營
      。
      時期背景
      民國廢除中醫(yī)案事件
      晚清時期
      ，西方醫(yī)學大范圍輸入中國。以解剖學
      、生理學
      、病理學、細菌學
      、臨床診斷學為特點的西醫(yī)在中國大行其道
      。
      中西醫(yī)學畢竟屬于兩種異質醫(yī)學體系，并存局面必定致使二者間的對峙與沖突
      。在54新舊思潮劇烈沖突中
      ，知識界批評中醫(yī)愚昧落后之聲日漸高漲，西醫(yī)界也公然與中醫(yī)界破裂
      ，醫(yī)藥界構成了涇渭分明的兩大對峙陣營
      。
      1916年
      ，余巖(余云岫)撰寫《靈學商兌》，率先對中醫(yī)基礎理論進行系統(tǒng)批評
      ；
      1920年
      ，余巖發(fā)表《科學的國產(chǎn)藥物研究之第1步》，得到了杜亞泉
      、惲鐵樵的回應
      ，引發(fā)了1920年初關于中醫(yī)理論之爭。但不管是1920年的余杜之爭
      ，還是1922年之余惲之爭
      ，均局限于學理上的探討，并沒有分散到學界以外
      。
      1925年中醫(yī)界謀求將中醫(yī)納入學校體制
      ，卻因受西醫(yī)界抵制而流產(chǎn)。此事致使中西醫(yī)界關系迅速惡化
      ，兩大陣營間水火之勢漸成
      。西醫(yī)界稱中醫(yī)為舊醫(yī)，稱自己是新醫(yī)
      ，將中西醫(yī)之爭視為是新舊之爭
      ，先進與落后之爭；而中醫(yī)界稱自己為國醫(yī)
        ，稱西醫(yī)為西醫(yī)
        ，將中西醫(yī)之爭視為中西之爭。中醫(yī)界對西醫(yī)的攻擊難以冷靜與客觀
        ，而西醫(yī)界之激進人士對中醫(yī)界之批評更近乎刻薄
        。雙方譏諷之言與謾罵之詞日益劇烈。故1925年以后
        ，中西醫(yī)界的爭辯
        ，逐步由學理討論泛化為意識形態(tài)爭辯。
      主要經(jīng)過
      1929年2月23日至26日
      ，南京政府衛(wèi)生部召開了第1屆中央衛(wèi)生委員會會議
      ，預會者包括褚民誼、顏福慶
      、伍連德等當時的醫(yī)界名流共14人
      。
      會議討論了余云岫起草的《廢除舊醫(yī)以掃除醫(yī)事衛(wèi)生障礙案》。這一提案除1個醫(yī)學外行次長和1兩個參事抱懷疑態(tài)度外
      ，其余是滿場一致通過
      。隨后，該提案寫入2月25日的會議記錄
      。2月26日
      ，上?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！缎侣剤蟆仿氏葘⒋耸鹿T于眾。3月2日
      ，余云岫主編的《社會醫(yī)報》出版中央衛(wèi)生委員會特刊
      ，公布廢除中醫(yī)案。
      1929年為抗議國民政府廢除中醫(yī)案晉京請愿代表團合影
      廢除中醫(yī)的緣由
      民國17年廢除舊醫(yī)以掃除醫(yī)事衛(wèi)生之障礙案余巖倡議
      ，理由有4：
      1
      、今舊醫(yī)所用者，陰陽5行6氣臟腑經(jīng)脈
      ，皆平空結撰
      ，全非合實，此宜廢除
      ，1也
      。
      2、其臨床獨持橈動脈
      ，妄分一部份之血管為寸
      、關、尺3部
      ，以安排臟腑
        ，牽強附會，掩耳盜鈴
        。其源出于緯侯之學，與天文分野
        ，同屬無稽
        ，此宜廢除，2也
        。
      3
        、根本不明，診斷沒法
        ，舉凡調查死因
        ，堪定病類，預防疾癘
        ，無1能勝其任
        ，強種優(yōu)生之道，更無聞焉
        。是其對民族民生之根本大計
        ，完全不能為行政上之利用，此宜廢除
        ，3也
        。
      4
        、人類文化之演進，以在絕地天通為最大關鍵
        ，考之歷史
        ，彰彰可按。所謂絕地天通者
        ，抗德而崇人事
        ，黜虛玄而尚實際也。(北伐后)方破除迷信
      ，廢毀偶像
      ，以謀民眾思想之科學化，而舊醫(yī)乃日持巫祝緯之延以惑民眾
      ；政府方以清潔消毒訓導社會
      ，令人知微蟲細菌為疾病之源，而舊醫(yī)乃日持其冬傷于寒
      ，春必病溫
      ，夏傷于暑，秋心米比瘧等說以教病象
      ，阻遏科學化
      ，此宜廢除，4也
      。
      故舊醫(yī)1日不除
      ，民眾思想1日不變，新醫(yī)事業(yè)1日不上
      ，衛(wèi)生行政事業(yè)1日不能進展
      。為民族進化計，為民生改良計
      ，不可不采取斷然措施
      主要內容
      1
      、實施舊醫(yī)登記，給予執(zhí)照方能營業(yè)
      ，登記限期為1年
      。
      2、限5年為期訓練舊醫(yī)
      ，訓練終結后
      ，賜與證書。無此項證書者停止營業(yè)
        。
      3
        、自1929年為止，舊醫(yī)滿50歲以上、在國內營業(yè)20年以上者
        ，得免受補充教育
        ，給特種營業(yè)執(zhí)照，但不準診治法定沾染病及發(fā)給死亡診斷書等
        。此項特種營業(yè)執(zhí)照有效期為15年
        ，期滿即不能使用。
      4
        、制止登報介紹舊醫(yī)
      。
      5、檢查新聞雜志
      ，制止非科學醫(yī)學宣揚
      。
      6、制止成立舊醫(yī)學校
      。
      后續(xù)歷史事件
      斟酌到余巖提案過于激進
      ，中央衛(wèi)生會議最后通過之廢除中醫(yī)案《規(guī)定舊醫(yī)登記案原則》，其實行辦法則顯得和緩許多
      。該議案規(guī)定了廢除中醫(yī)之3條原則：甲：舊醫(yī)登記限至民國109年為止
      ；乙：制止舊醫(yī)學校；丙：其余如取消新聞雜志等非科學醫(yī)之宣揚品及登報介紹舊醫(yī)等事由
      ，衛(wèi)生部盡力相機進行
      。
      中央衛(wèi)生會議所通過的議案及余巖之提案公布后，立即遭到了以陳存仁
      、張贊臣為代表的上海中醫(yī)界的強烈反抗
      ，也引發(fā)社會各界的強烈反響。
      中醫(yī)界的反擊
      中醫(yī)界反抗廢除中醫(yī)案
      ，一開始便不與西醫(yī)就中醫(yī)優(yōu)劣問題作學理上的討論
      ，而是逐條批駁余巖等人廢除中醫(yī)之理由，并將中醫(yī)存廢置于政治意識形態(tài)層面進行論辯
      。3月11日，上海醫(yī)界年齡社等8團體發(fā)表通電
      ，指責余巖利用衛(wèi)生部和中央會議等行政手段
      ，打壓中醫(yī)界，將其廢除中醫(yī)上升到摧殘國粹學術的高度
      。他們一再申明
      ，中醫(yī)自有中醫(yī)診斷之法，勘定病別之類
      ，并不是巫祝讖緯之道
      。針對余巖在提案中指責中醫(yī)反動之語，中醫(yī)界宣稱中醫(yī)完全合乎3民主義，是極端之極真?zhèn)€民生主義
      ，是極端之民族主義
      。這類駁難，明顯已非學理爭辯
      ，而是意識形態(tài)化之政治攻擊
      ，是將中醫(yī)存廢問題提升到是不是擁戴3民主義的政治層面，爭取政治上之優(yōu)勢
      。也正是從這個意義上
      ，中醫(yī)界反而指責西醫(yī)界廢除中醫(yī)乃背背3民主義之舉，并喊出了打倒余汪提案
      ，就是打倒帝國主義等政治性口號
      。
      中醫(yī)界掀起的全國性抗爭活動，引發(fā)了全社會的關注
      ，也影響著社會安定與政府威望
      。在中醫(yī)界掀起大范圍抗爭后，處于風頭浪尖上衛(wèi)生部長的薛篤弼
      ，急于化解與中醫(yī)界的沖突
      ，將這場風波盡快停息。故他一再公然表示并沒有廢除中醫(yī)之意
      。他向請愿代表當面表態(tài)：我當1天部長
      ，決不容許這個提案取得實行。不久
      ，請愿團收到國民政府文官處指示：撤銷一切禁錮中醫(yī)法令
      。
      至此，民國時期立法廢除中醫(yī)的運動宣布失敗
      。
      歷史意義
      余巖為代表的西醫(yī)廢除舊醫(yī)之最重要理由
      ，乃為中醫(yī)不合近代科學。在科學主義高揚的時期洪流中
      ，只要中醫(yī)理論在科學上沒有根據(jù)
      ，中醫(yī)理論不能以科學來解釋，也就沒法得到科學的承認
      。得不到科學承認的中醫(yī)
      ，其存在的公道性、合法性便會遭到懷疑
      ，中醫(yī)的生存危機便難以得到根本消除
      。故此，在圍繞中醫(yī)存廢之論爭中
      ，中醫(yī)不合科學之特性已被充分揭露出來
      ，政府及西醫(yī)界以中醫(yī)需要改進
      、中醫(yī)需要科學化為由，向中醫(yī)界施加強大壓力
      ，迫使中醫(yī)向科學化邁進
      。即便是那些不贊同廢除中醫(yī)者，也多主張中醫(yī)應當改進
      、整理
      、革新，應當科學化
      。經(jīng)歷了此次生死抗爭的中醫(yī)界很多有識之士
      ，也意想到中醫(yī)革新、中醫(yī)科學化的迫切性
      。
      這樣
      ，在這次生存抗爭中幸存下來的中醫(yī)界，為了謀求本身之生存
      ，不能不開始對中醫(yī)理論進行革新和改進
      ，不能不接受中醫(yī)科學化主張，自覺地進行中醫(yī)科學化嘗試
      。同時
      ，西醫(yī)界在這次論爭中雖然未能到達廢除舊醫(yī)之目的，但卻迫使中醫(yī)本身進行改進
      ，并開始走上科學化道路
      ，何嘗不是一種真正意義上的成功。
      中醫(yī)科學化的實質
      ，就是用近代西方科學方法及科學原則整理中醫(yī)理論
      ，將中醫(yī)納入到近代科學體系中。由于中醫(yī)理論體系的不可證偽性
      ，中醫(yī)科學化的道路是狹窄的
      ，因此，中華人民共和國成立以后
      ，投入了大量的人力物力研究中醫(yī)中藥
      ，幾近沒有在國際學術界得到認同，作為藥品在注冊的中藥品種數(shù)量在目前還是零
      。
      上世紀710年代的赤腳醫(yī)生宣揚畫
      

          
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