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    《管子》：成大事者有三大要訣
    
        
    
            人生百味
            2023-12-30 20:45:30
        
    

        
    
           
    生 于 慮
    “生于慮”，就是要未雨綢繆
    ，周密考慮
    。
    在古人看來
    ，凡事都應反復考慮、三思而行
    ，才能夠事半功倍?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！洞髮W》指出：“知止而后有定
    ，定而后能靜
    ，靜而后能安
    ，安而后能慮，慮而后能得
    。”這是在告訴我們周密考慮是做事成事中不可或缺的環(huán)節(jié)
      。《中庸》提出：“凡事豫則立
      ，不豫則廢
      。言前定則不跲
      ，事前定則不困
      ，行前定則不疚，道前定則不窮
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！边@是說我們做任何事之前都應該思慮周全
    、做足準備
    。
    不僅如此
    ，“古之立大事者”還結合自己的人生感悟
    ，對后輩闡述“思則得之
    ，不思則不得”的道理；孫子告誡征戰(zhàn)沙場的將領
    ，“謀定而后動
    ，知止而有得”
    ；王安石勉勵后世學者
    ，“不可以不深思而慎取”
    。
    “善弈者謀勢，不善弈者謀子”
    ，下棋是這樣
    ，做事亦如此
    。要對形勢、大局等問題進行綜合分析
    、思考
    、把握
    ，并以此制定正確的戰(zhàn)略策略
    ，這是走向成功的關鍵一步。在《隆中對》中
    ，諸葛亮何以能對“當今天下形勢”作出那樣環(huán)環(huán)緊扣的精當分析，并提出極富遠見的應對戰(zhàn)略
    ？就是因為諸葛亮有周密的籌劃
    ，才確立了三分天下的戰(zhàn)略構想。劉備何以要放下身段
    ，三次請諸葛亮出山？就是因為劉備審時度勢
    、高瞻遠矚
    ，在謀天下的全局中看準了諸葛亮無人替代的作用。做事要之前要做足準備
    ，因勢而謀
    、應勢而動、順勢而為，如此方能成事
    。
    成 于 務
    當然
    ，做成一件事的關鍵不僅在于謀劃決策，還需要有執(zhí)行力和行動力
    ，否則必將陷入“過緩則無及”的困局。因此
    ，便有了“成于務”這第二點訣竅。
    這里的“務”指的是努力和實踐
    。古代的鴻儒學士喜歡把道理寄托于生活的細微處，借此啟發(fā)后人躬行實踐
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！暗离m邇
    ，不行不至；事雖小
    ，不為不成”“九層之臺
    ，起于累土
    ；千里之行
    ，始于足下”等膾炙人口的名言最能體現“務”的意義?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！墩摵狻分幸蔡岢觯骸叭肷揭娔?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，長短無所不知；入野見草
    ，大小無所不識。然而不能伐木以作室屋
    ，采草以和方藥者
    ，此知草木所不能用也
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！边@便是以建房和配藥來進行類比，說明做事不能局限于“觀望”
    ，而應身體力行。魯迅曾以喝“酸辣湯”作比
    ，指出“耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白”
    ，更是讓人醍醐灌頂
    、耳目一新
    。
    成事不僅在于善謀
    ，更要“成于務”，注重實干。無數事實清晰地證明
    ，空談闊輪無濟于事
    ，只有真抓實干才是成功奧秘所在。九層之臺
    ，起于累土，要想成事
    ，絕不能馳于空想
    、騖于虛聲，而要一步一個腳印
    、踏踏實實地去實踐，抓住關鍵
    、精準發(fā)力
    。正所謂
    ，“惟其艱難
    ，才更顯勇毅；惟其篤行，才彌足珍貴
    。”我們要牢記
    ，事業(yè)不是等來的
    、喊來的
    ，而是一點一滴做出來的
    。 
    失 于 傲
    古人云：“人生之大病，只一傲字
    。”因此
    ，要真正做成一件事
    ，還需時刻警惕“傲”這一頑疾，牢記“失于傲”的道理
    ，始終保持謙虛謹慎
      、戒驕戒躁
      。
    五千多年來，“謙遜”的基因早已融入于中華民族的血脈之中
      ，這一點在古籍善本之中多有體現。魏徵說：“念高危
      ，則思謙沖而自牧
      ；懼滿盈
      ，則思江海下百川
      。”這句話的意思是：想到自己的地位高
      ，就要謙虛謹慎自我約束
      ；害怕自己驕傲自滿
      ，就想一想江海在百川之下
    。
    朱熹說：“古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也
    。”這是把德行不足的人同古之君子對比，告訴我們要有自知之明
    ，不可夜郎自大
    、驕傲賣弄。張廷玉說：“盛滿易為災
    ，謙沖恒受福
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！边@是將驕傲自滿和謙虛進行對比，同“滿招損
    ，謙受益”等有異曲同工之妙。 而老舍先生也用樸素的語言告訴我們
    ，“驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱
    ，而且
    ，這個陷阱是我們自己親手挖掘的?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！庇纱丝梢?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，“失于傲”的道理從古至今都沒有過時
    。
    人一旦有了傲的心，必然會在各個方面放松警惕
      ，禍亂
      、失敗也必然接踵而至。傲是自取滅亡之道
      ，所以古人說驕兵必敗。一個高傲的人
      ，必然不能容忍別人，無法處理好人際關系
      。王陽明說，“故為子而傲
      ，必不能孝
      ；為弟而傲
      ，必不能弟
      。”一個自傲傲慢的人是不會有什么人際關系
      、人脈的，不僅如此
      ，他們可能連最起碼的父母
      、夫妻、兄弟之間的關系都處理不好
    。
    《三國演義》中關羽的失敗
    ，全在于他過于驕傲
    。關羽是猛將
    ，有勇有謀
    ，斬顏良誅文丑，溫酒斬華雄
    ，千里走單騎
    ，單刀赴會等等
    ，都足以證明他的能力非凡。但過于高傲自戀卻讓關羽敗亡
    。關羽在樊城水淹七軍，就有些得意了
    ，東吳方面當關羽聽說孫權拜陸遜為將代替呂蒙時，他說：“孺子陸遜代之
    ，不足為震！”而富于謀略的陸遜代替呂蒙后
    ，又是寫信又是送禮
    ，極盡阿諛奉承之能事，關羽更是麻痹大意
    ，對于別人的話，根本聽不進去
    ，每每都感覺自己下的結論是完全正確的
      ，而別人說的都是沒用的
      ，其最終被殺害與傲有很大關聯(lián)。
    謙虛戒傲為品格修養(yǎng)的頭等大事
    ，只要不傲慢
    ，其他良好品格就會隨之而來
    ，不傲是做人成事的基礎。
    做事成事
    ，我們既要高瞻遠矚，做好周密準備
    ，也要腳踏實地，一步一個腳印往前走
    ，還要不驕不躁
    ，切忌自滿
    ，永葆憂患意識
    。憑著對“生于慮，成于務
    ，失于傲”的篤定
    ，我們才能將理想變?yōu)楝F實
    ，取得自己想要的成就。
    

          
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