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    【云說家風·《易經(jīng)》篇】師卦（第7卦）：中國人為什么管兒孫叫小祖宗
      ？（第30篇·總第2558篇）
    
        
    
            人生百味
            2023-12-30 21:28:13
        
    

        
    
           
    張建云
    【云說家風·《易經(jīng)》篇】第30天
      。
    教育
    ，是通過思想的灌輸，使對方認同
    。戰(zhàn)爭，是通過武力的討伐
      ，另對方認同 
    。從某種意義來說，教育即戰(zhàn)爭
    ，戰(zhàn)爭即教育
    。不聽從教育，就要受到懲罰
    ，這是戰(zhàn)爭的原型
    。戰(zhàn)爭之后，要給征服者宣導(dǎo)政策
    ，這是教育的表現(xiàn)
    。
    所以，在上戰(zhàn)場之前要給予士兵合理的教育
    ，不然就是把士兵往死里送
    。所以孔子說“以不教民戰(zhàn)是謂棄之”。孩子也如此
    ，走上社會之前在家庭中要做好人格
    、性格和體格的家風教育，不然會吃虧
    ，或者吃大虧
    。
    從事教育，叫老師
    。發(fā)動戰(zhàn)爭
    ，叫軍師。在老師和軍師中間
    ，有一種即教育也戰(zhàn)爭
    ，既不教育也不戰(zhàn)爭，但目的與教育和戰(zhàn)爭一樣
    ，都是為了另對方聽話的人
    ，叫律師。
    上一爻我們講了：師出以律，失律兇也
    。
    意思是但凡家庭
    、學校、幼兒園
    、組織
    、部隊、政黨任何單位只要失去了規(guī)矩就會制造麻煩
    、引來災(zāi)禍
    。第二爻（九二）爻辭說：在師中，吉無咎
    ，王三錫命
    。
    在師中，就是一種教育過程
    ，或者叫戰(zhàn)爭過程
    ，也可說是管理過程。只要按部就班
    、步步為營
    、遵守規(guī)矩，而且一絲不茍
    ，信心十足
    ，就會獲得領(lǐng)導(dǎo)、老師
    、父母和客戶的獎勵
    。這便是：王三錫命。
    王
    ，象征著貴人
    、高層、組織
    、長輩
    、父母、老師等
    ；三
    ，是多，多次
    。錫命
    ，就是賜命之意。在古代是一種禮
    ，起于西周時期
    ，就是長輩對晚輩
    、君主對大臣的一種賞賜，給官
    ，給錢，給物
    ，給榮譽的儀式
    。
    王三錫命：三，是多的意思
    。說明在這場教育
    、戰(zhàn)爭和精英管理中多次受到肯定與獎賞。當然是吉祥之像
    ，也自然因為沒啥過錯才會收到嘉獎
    。
    孔子在這里做了細致說明：在師中吉，承天寵也
    。王三錫命
    ，懷萬邦也。
    天寵
    ，就是趕上了好時代
    ，好領(lǐng)導(dǎo)，好老師
    ，好父母
    。一個人之所以被寵愛，是因為在對的時間做了對的事
    ，遇上對的人
    。這就叫貴人。貴人不是偶然的
    ，需要每個節(jié)點都對
    ，才會出現(xiàn)。一時之歡不是貴人
    ，而是害人
    。
    為什么“王三錫命”？
    因為心懷萬邦
    。
    什么叫萬邦
    ？
    一萬個國家。
    這是啥意思
    ？
    人類命運共同體
    。
    《易經(jīng)·乾卦》開篇便說：首出庶物，萬國咸寧
    。
    一個人心系天下
    ，才能被天下人所愛。孟子說“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之”就是這個意思
    。
    我們培養(yǎng)孩子要有志氣
    ，有遠見，有大局
    。心中裝下世界
    ，自然地廣天寬！
    這一爻與上一爻結(jié)合
    ，給出了一個孩子具體的成功法：
    1
    、遵守規(guī)矩；
    2
    、心懷天下
    。
    如何做到心懷天下？
    關(guān)注世界局勢
    ，操心天下疾苦
    。即便美國政府總是跟中國對著干，但對于他們的疫情災(zāi)難依然心痛
    。政見有不同
    ，百姓無過錯。美國人民
    、非洲人民都是人民
    ，同是人民大眾，理應(yīng)心心相惜
    。
    最簡單的做法是從早晨洗漱的時候用手機聽新聞
    ，晚上7點一家看新聞聯(lián)播，吃飯的時候
    ，除了家長里短
    ，也說一下中東石油、歐美科技
    、中國復(fù)興
    。
    第三爻（六三）爻辭：師或輿尸，兇
    。
    這里的“尸”不是尸體之意
    ，而是一種身份的象征。在古代
    ，祭祀先祖的時候要具體
      ，選擇一個有身份，有道德
      ，很純潔的人坐在供奉先祖的位置上
      ，化身先祖
      ，受眾人祭拜。這個人就叫“尸”
      。
    選擇“尸”是有規(guī)定的
      ，一般是由孫子來扮演先祖的。從現(xiàn)代角度想這個場景很滑稽
      ，孫子坐在高高的位置上
      ，下面跪倒一片，有爺爺
    、有父親
    、有兄弟
    ，都虔誠地像這位小孫子祈禱
    。但在古人看來卻沒有半分滑稽，某人一旦被選定為“尸”后
    ，就享有極高的社會地位
    。一家老小、孩子大人
    、甚至社會名流以及當權(quán)人士都需要在很多禮節(jié)上
    ，體現(xiàn)出對“尸”的尊重。我思考中國人為什么喊兒孫“小祖宗”
    ，不知道跟這種祭祀之禮有無關(guān)系
    。
    尸，是象形字
    ，甲骨文
    、金文象人屈膝坐下之形。本義是坐
    ，而不是躺著不動
    。所以《論語．鄉(xiāng)黨》：“寢不尸”。意思是睡覺時不坐著
    。
    輿（yú）
    ，也是個象形字，甲骨文的寫法是中間一個“車”周圍有四只手
    ，合力造車的樣子
    ，原指造車的工匠，后來指車廂
    ，再后來泛指車
      ，如今又引申為“眾人之論”。譬如輿情
      、輿論
      。我分析演化的意義在于老百姓的話像裝在車上一樣流行和傳播的快
      。
    我們來分析，一個少年被沐浴更衣
      ，打扮一番
      ，坐上車，請到祭拜壇上
      ，所有人都給其磕頭
      ，將其看作神靈，這孩子會怎么樣呢
      ？
    這孩子基本廢了
      。很難從“尸位”上回過神來，走下神壇的時候還以為自己確實就是大家祭拜的神
      ，也很容易染上傲慢的性情
      。莫說一個孩子，一個成人被領(lǐng)導(dǎo)夸獎幾句
      ，發(fā)個朋友圈被多點幾個贊都會沾沾自喜
      ！
    有個詞叫尸位素餐，說得就是一個人身居高位卻無所作為
      。這難道不是一種“兇”嗎
      ？
    “師或輿尸，兇”的意思是
      ，一個領(lǐng)導(dǎo)
      、老師、父母
      、管理者把孩子
      、百姓、下屬培養(yǎng)成只享受不付出
    ，只自私不奉獻
    ，是個災(zāi)難。是培養(yǎng)者的災(zāi)難
    ，更是被培養(yǎng)者的災(zāi)難
    ！
    孔子一言以蔽之：“師或輿尸”，大無功也
    。
    我覺得豈止是“無大功”
    ，有沒有功，會不會制造麻煩還得做好心里準備
    ！
    今天解讀的原文是：
    1
    、《易經(jīng)·師卦》：
    第二爻（九二）爻辭說：在師中，吉無咎
    ，王三錫命
    。
    第三爻（六三）爻辭：師或輿尸
    ，兇。
    2
    、《易經(jīng)·象傳·師卦》：
    在師中吉
    ，承天寵也。王三錫命
    ，懷萬邦也
    。
    張建云 
    

          
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