中國心學(xué)的創(chuàng)始人陸九淵出生

，朱譏諷陸禪學(xué)，兩派學(xué)術(shù)見解爭持不下。這就是史學(xué)家所說的鵝湖之會、鵝湖大辯論。

陸學(xué)直接于孟子的萬物皆備于我的心學(xué)

，認(rèn)為人心至靈﹐此理至明；人皆具有心，心皆具是理；宇宙便是吾心，吾心便是宇宙；宇宙內(nèi)事是己份內(nèi)事，己份內(nèi)事是宇宙內(nèi)事。他認(rèn)為人們的心和理都是天賦的﹐永久不變的﹐仁義禮智信等封建道德也是人的天性所固有的﹐不是外鑠的。學(xué)的目的就在于窮此理﹐盡此心。人難免受物欲的蒙蔽﹐受了蒙蔽﹐心就不靈﹐理就不明﹐必須通過師友講學(xué)﹐商討揣摩﹐鞭策自己﹐以恢復(fù)心的本然。修養(yǎng)工夫在于求諸內(nèi)，存心養(yǎng)心。具體方法是切己體察，求其放心，明義利之辨。自稱這類方法為簡易工夫，是立乎其大者，是知本，是明本心。至于讀書，則最重視 《大學(xué)》、《中庸》、《論語》和《孟子》，要求聯(lián)系日用事物諷詠自得，反對習(xí)注疏章句之學(xué)，場屋之文，以謀求利祿。

陸象山的學(xué)生，最著名的是楊簡

、袁燮、舒璘、傅子云等