1.學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎？
【譯】孔子說：“學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí)
，不也很愉快嗎?遠(yuǎn)方來了朋友
，不也很快樂嗎?人家不了解我，我也不怨恨
，不也是君子嗎?”
2.巧言令色，鮮矣仁
【譯】孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的人
，很少有仁愛之心
。”
3.為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
【譯】曾子說：“我每天多次省察我自己：為別人做事有沒有盡力
，和朋友交往有沒有不真誠
，教別人的東西自己有沒有研習(xí)好。”“傳”字有兩解
，一
，師傅之于己，一
，己傳之于人
。依上文“為人謀”“與朋友交”推之，當(dāng)謂“己之傳于人”
。
4.與朋友交，言而有信
【原】子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力
，事君能致其身
，與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)
，吾必謂之學(xué)矣
。”
【譯】子夏說：“重賢輕色
、侍奉父母能竭心盡力
、侍奉君王，能舍棄自己的身軀
、交朋友言而有信的人
，即使沒有學(xué)習(xí)過，我也一定認(rèn)為他已經(jīng)受到了良好的教育
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5.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言
，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已
【譯】孔子說：“君子飲食不求滿足
、居處不求舒適
、做事靈敏、言談謹(jǐn)慎
、到有賢德的人那里去匡正自己
，可以說是好學(xué)的了?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
6.博學(xué)而篤志，切問而近思;仁在其中矣
【譯】子夏說：“廣泛學(xué)習(xí)鉆研
，堅定自己的志向
，懇切地提出問題并且聯(lián)系實(shí)際去思考，仁德就在其中了
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7.如切如磋，如琢如磨
【原】子貢曰：“貧而無諂，富而無驕
，何如?”子曰：“可也
。未若貧而樂，富而好禮者也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！弊迂曉唬骸啊对姟吩疲骸缜腥绱瑁缱寥缒ァ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，其斯之謂與?”子曰：“賜也
，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者
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【譯】子貢說：“貧窮卻不阿諛奉承，富貴卻不狂妄自大
，怎么樣?”孔子說：“可以了
。(但是)不如貧窮而樂于道，富貴而謙虛好禮的好
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！弊迂曊f：“完善自身的修養(yǎng)，既像雕刻骨器
，又像雕刻象牙;既像雕琢玉器
，又像雕刻石頭一樣下功夫，恐怕說得就是這個道理吧?”孔子說：“子貢啊
，現(xiàn)在可以與你談詩了
。提起學(xué)過的知識，你就知道將要學(xué)的知識
，并有所發(fā)揮
。”
8.不患人之不己知，患不知人也
【譯】孔子說：“不怕別人不了解自己
，就怕自己不了解別人?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
9.詩三百 ，一言以蔽之，曰：思無邪
【譯】孔子說：“《詩經(jīng)》三百零五篇
，用一句話概括它的全部內(nèi)容
，可以說是：‘思想純潔
，沒有邪惡的東西’
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！?/p>
10.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順 ，七十而從心所欲，不逾矩
【譯】孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)
，三十歲有所建樹
，四十歲遇事不困惑，五十懂得了自然規(guī)律
，六十能聽得進(jìn)不同的意見
，七十隨心所欲，想怎么做就怎么做
，也不會超出規(guī)矩
。”
11.溫故而知新，可以為師矣
【譯】孔子說：“時時溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識
，由此就能獲取新的更深的知識，這樣就可以做老師了
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12.君子周而不比，小人比而不周
【譯】孔子說：“君子團(tuán)結(jié)群眾但不相互勾結(jié)
，小人拉幫結(jié)派而不團(tuán)結(jié)群眾
。”
13.知之為知之，不知為不知
，是知也
【原】子曰：“由，誨女
，知之乎?知之為知之
，不知為不知，是知也
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
【譯】孔子說：“子路啊，我告訴你的知識
，你都知道了嗎?知道就是知道
，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
14.是可忍也 ，孰不可忍也
【譯】孔子談到季氏說：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈
，這樣的事可以容忍
，什么事不能容忍呢?”
15.關(guān)雎，樂而不淫 ，哀而不傷
【譯】孔子說：“《關(guān)雎》篇
，快樂而不放蕩，悲哀卻不傷痛
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16.朝聞道，夕死可矣
【譯】孔子說：“早上明白知曉了真理
，晚上死去
，也是值得的?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
17.士志于道 ，而恥惡衣惡食者，未足與議也
【譯】孔子說：“立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人
，是不值得與他交談的
。”
18.君子喻于義 ，小人喻于利
【譯】孔子說：“君子通曉道義
，小人通曉私利?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
19.見賢思齊焉 ，見不賢而內(nèi)自省也
【譯】孔子說：“見到賢人，就應(yīng)該想到要向他看齊;見到不賢的人
，就應(yīng)該要反省自己
。”
20.以約失之者鮮矣
【譯】孔子說：“經(jīng)常能約束自己的人
，犯錯誤的時候就少了
。”
21.德不孤，必有鄰
【譯】孔子說：“有道德的人不會孤立
，必然有同他相親近的人?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
22.朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也
【原】宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也
，糞土之墻不可圬也
，于予與何誅?”
【譯】宰予白天睡覺
。孔子說：“真象腐朽的木頭一樣無法再雕琢
，象糞墻一樣不能再粉刷了
，對于宰予這個人，我還責(zé)備他什么呢?”孔子又說：“開始時我對于人
，是聽了他的話就相信他的行為;現(xiàn)在我對于人
，是聽了他的話，還要觀察他的行為
。宰予使我改變了觀察人的方法
。”
23.聽其言而觀其行
【譯】子曰：“始吾于人也
，聽其言而信其行;今吾于人也
，聽其言而觀其行。于予與改是
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24.敏而好學(xué)，不恥下問
【原】子貢問曰：“孔文子何以謂之文也?”子曰：“敏而好學(xué)
，不恥下問
，是以謂之文也?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
【譯】子貢問：“孔文子憑什么獲得文的謚號?”孔子說：“他聰敏又好學(xué)
，向比自己學(xué)問差的人請教時，不覺得沒面子
，所以稱為文
。”
25.三思而后行
【原】季文子三思而后行
。子聞之曰：“再
，斯可矣?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
【譯】季文子遇事總要思考三次
，然后才行動?div id="d48novz" class="flower left">
？鬃勇犝f后
，說：“思考兩次就可以了?div id="d48novz" class="flower left">
26.老者安之，朋友信之，少者懷之
【原】顏淵
、季路侍。子曰：“盍各言爾志?”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無憾?div id="d48novz" class="flower left">
！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞
?div id="4qifd00" class="flower right">
，朋友信之
。”
【譯】顏淵
、季路在孔子身邊侍立
。孔子說：“為什么不說說各人的志向呢?”子路說：“愿將車馬和裘衣和朋友共用
，壞了也不遺憾
。”顏淵說：“但愿能做到不夸耀自己的優(yōu)點(diǎn)
、不表白自己的功勞
。”子路說：“愿意聽聽老師您的志向
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！笨鬃诱f：“但愿使老人能享受安樂，使少兒能得到關(guān)懷
，使朋友能夠信任我
。”
27.力不足者，中道而廢
【原】冉求曰：“非不悅子之道
，力不足也?div id="jfovm50" class="index-wrap">！弊釉唬骸傲Σ蛔阏?div id="jfovm50" class="index-wrap">，中道而廢，今汝畫
?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
【譯】冉求說：“我不是不喜歡您的學(xué)說，而是我的能力不足
?div id="d48novz" class="flower left">
28.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子
【譯】孔子說：“一個人內(nèi)在的質(zhì)樸勝過外在的文采就會顯得粗野
，外在的文采勝過內(nèi)在的質(zhì)樸就未免浮夸虛偽
。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，然后才能成為君子
?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
29.知之者不如好之者，好之者不如樂之者
【譯】孔子說：“(對任何事業(yè))知道它的人不如愛好它的人
，愛好它的人
，不如以實(shí)行它為快樂的人?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
30.務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣
【原】樊遲問知
，子曰：“務(wù)民之義
，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！眴柸剩唬骸叭收呦入y而后獲
，可謂仁矣
。”
【譯】樊遲問怎樣才是“智”
，孔子說：“專心致力于(倡導(dǎo))人民應(yīng)該遵從的仁義道德
，尊敬鬼神，但要遠(yuǎn)離它(不可沉迷于靠鬼神求福)
，就可以算明智了
。”又問仁
，答：“吃苦在前
、享受在后，就算仁了
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
31.知者樂水，仁者樂山
【譯】孔子說：“聰明智慧的人喜愛水，有仁德的人喜愛山;聰明智慧的人活躍好動
，有仁德的人沉靜穩(wěn)重;聰明智慧的人快樂
，有仁德的人長壽?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
32.夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人
【原】子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾
，何如?可謂仁乎?”子曰：“何事于仁!必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者
，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人
。能近取譬
，可謂仁之方也已?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
【譯】子貢說：“如果有人廣泛地給人民百姓許多實(shí)惠，又能扶貧濟(jì)困
，怎樣?可以算仁人嗎?”孔子說：“豈止是仁人!那必定是圣人!堯舜尚且為做不到這樣而感到為難呢!所謂仁人
，自己想要成功，先要幫別人成功
，自己想要通達(dá)
，先要幫別人通達(dá)。凡事都能從切近的生活中將心比心
，推己及人
，可算是實(shí)行仁的方法啊?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
33.述而不作，信而好古
【譯】只傳述(舊的文化典籍)而不創(chuàng)作(新的)，相信而且喜愛古代的文化典籍
。
34.默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦
，何有于我哉
【譯】孔子說：“將知識默記在心
，學(xué)習(xí)時，不感到滿足
，教人時
，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢?”
35.不憤不啟，不悱不發(fā)
。舉一隅不以三隅反
，則不復(fù)也
【譯】孔子說：“(教學(xué)生)不到他苦思冥想而仍不能領(lǐng)會時，不去開導(dǎo)他;不到他想說而又說不出來時
，不去啟發(fā)他
。不能舉一例就理解其他類似的問題，就不要再重復(fù)去教他了
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
36.不義而富且貴，于我如浮云
【原】子曰：“飯疏食
、飲水
、曲肱而枕之，樂亦在其中矣!不義而富且貴
，于我如浮云
。”
【譯】孔子說：“吃粗糧
、喝冷水
、彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣就在其中了!用不義的手段得到富貴
，對我來說
，(那些富貴)就象(天上的)浮云?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
37.三人行 ，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/strong>
【譯】孔子說：“(如果)三個人在一起走路
，其中一定有可以作為我老師的人
。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，對于他的缺點(diǎn)
，就反省自己加以改正
。”
38.君子坦蕩蕩，小人長戚戚
【譯】孔子說：“君子總是心胸平坦寬廣
，小人經(jīng)常憂愁悲傷?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
39.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰
【原】曾子有疾
，召門弟子曰：“啟予足!啟予手!《詩》曰：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢
，如臨深淵，如履薄冰?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！穸?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，吾知免夫!小子?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
【譯】曾子得了重病
，召集他的弟子們說：“(掀開被子)看看我的腳!看看我的手(有沒有毀傷之處)!《詩經(jīng)》中說：‘小心翼翼，就像站在深淵之旁
，就像踩在薄冰之上
。’從今以后
，我知道(我的身體)再也不會受傷了
。弟子們!”
40.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)
【原】曾子曰：“士不可以不弘毅
，任重而道遠(yuǎn)
。仁以為己任，不亦重乎?死而后已
，不亦遠(yuǎn)乎?”
【譯】曾子說：“有志者不可以不心胸開闊
，意志堅強(qiáng)，(因?yàn)?擔(dān)子沉重而且道路遙遠(yuǎn)
。
41.不在其位 ，不謀其政
【譯】孔子說：“不在那個位置上，就不要考慮那個位置上的事
。”
42.仰之彌高 ，鉆之彌堅
【原】顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高
，鉆之彌堅;瞻之在前，忽焉在后
。夫子循循然善誘人
，博我以文，約我以禮
，欲罷不能
。既竭吾才，如有所立卓爾
。雖欲從之
，末由也已?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
【譯】顏淵感嘆地說：“(老師的道德和學(xué)問)抬頭仰望
，越仰望越覺得高聳，努力鉆研，越鉆研越覺得深厚;看著好象就在前面
，忽然又像是在后面
。老師步步引導(dǎo)，用知識豐富我
，用禮法約束我
，想停止前進(jìn)都不能。我竭盡全力
，仍然像有座高山矗立眼前
，雖然我想攀上去，卻沒有途徑
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！?/p>
43.子在川上曰：逝者如斯夫!不舍晝夜
【譯】孔子在河邊說：“消逝的時光就像這流水一樣啊!日日夜夜不停地留去?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
44.三軍可奪師也，匹夫不可奪志也
【譯】孔子說：“三軍可以喪失它的主帥，一個男子漢不可以喪失他的志向
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
45.歲寒，然后知松柏之后凋也
【譯】孔子說：“到了一年最寒冷的時節(jié)
，才知道松柏樹是最后凋謝的
。”
46.己所不欲，勿施于人
【原】仲弓問仁
。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭
。己所不欲
，勿施于人。在邦無怨
，在家無怨
。”仲弓曰：“雍雖不敏
，請事斯語矣
。”
【譯】仲弓問(怎樣是)仁
?div id="4qifd00" class="flower right">
？鬃诱f：“出門(工作、辦事)時要像會見貴賓一樣莊重
，使用差遣人民時要像舉行盛大祭典一樣嚴(yán)肅
。自己不愿做的
，不要強(qiáng)加于人。為國家辦事沒有怨恨
，處理家事也沒有怨恨
。”仲弓說：“我雖不聰敏
，請讓我按照您的話去做吧
。”
47.日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣
【譯】子夏說：“每天都學(xué)習(xí)一些自己所沒有的知識、技能或所不懂的道理
，每月都不忘記所學(xué)會的東西
，這樣就可以稱為好學(xué)的人了?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
48.四海之內(nèi)，皆兄弟也
【原】司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡
?div id="d48novz" class="flower left">
！弊酉脑唬骸吧搪勚樱骸郎忻毁F在天’
。君子敬而無失
，與人恭而有禮。四海之內(nèi)
，皆兄弟也
。君子何患乎無兄弟也?”
【譯】司馬牛憂傷地說：“別人都有兄弟，唯獨(dú)我沒有
?div id="4qifd00" class="flower right">
！弊酉恼f：“我聽說過：‘死生命中注定，富貴由天安排
。’君子(只要)敬業(yè)而不犯錯誤
，對人恭敬而有禮貌
。四海之內(nèi)都是兄弟呀。君子擔(dān)心什么沒有兄弟呢?”
49.君子成人之美，不成人之惡
【原】子曰：“君子成人之美
，不成人之惡。小人反是
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
【譯】孔子說：“君子成全別人的好事，不幫助別人做成壞事。小人與此相反
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
50.其身正，不令而行;其身不正，雖令不從
【譯】孔子說：“自身品行端正
，即使不下達(dá)命令，群眾也會自覺去做;自身品行不端正
，即使下達(dá)了命令
，群眾也不會服從?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
51.近者說，遠(yuǎn)者來
【原】葉公問政。子曰：“近者說
，遠(yuǎn)者來
。”
【譯】葉公問怎樣為政
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？鬃诱f：“使近處的人民感到喜悅幸福，使遠(yuǎn)處的人民來投奔?xì)w附
?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
52.欲速則不達(dá);見小利則大事不成
【原】子夏為莒父宰，問政
。子曰：“無欲速
，無見小利。欲速則不達(dá)
，見小利則大事不成
。”
【譯】子夏到莒父做地方長官
，問怎樣為政
。孔子說：“不要只求速成
，不要貪圖小利
。想求速成，反而達(dá)不到目的;貪圖小利
，就做不成大事
。”
53.君子和而不同，小人同而不和
【譯】孔子說：“君子和睦相處而不盲從附和
，小人同流合污而不能和諧相處
。”
54.貧而無怨，難;富而無驕
，易
【譯】孔子說：“貧窮而沒有怨恨很難，富裕而不驕狂是容易的
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
55.見利思義，見危授命
【原】子路問成人
，子曰：“若臧武仲之智
，公綽之不欲，卞
莊子之勇
，冉求之藝;文之以禮樂
，亦可以為成人矣?div id="jfovm50" class="index-wrap">！痹唬骸敖裰扇苏吆伪厝?見利思義
，見危授命，久約不忘平生之言
，亦可以為成人矣
。”
【譯】子路問怎樣才是一個完美的人
，孔子說：“如果具有臧武仲的智慧
，孟公綽的清心寡欲，卞莊子的勇敢
，冉求的多才多藝;再用禮樂增加文采
，就可以算完人了?div id="m50uktp" class="box-center"> ！庇终f：“現(xiàn)在的完人又何必這樣呢
，見到財利時，能想到道義;見到國家有危難時
，愿付出生命;長期處于貧困的境遇也不忘平日的諾言
，也就可以算做完人了?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
56.古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人
【譯】孔子說：“古人學(xué)習(xí)的人是為了提高自己，現(xiàn)在學(xué)習(xí)的人是為了炫耀給別人看
。”
57.仁者不憂;知者不惑;勇者不懼
【原】子曰：“君子道者三
，我無能焉：仁者不憂
、智者不惑
、勇者不懼?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。”
【譯】孔子說：“君子之道有三條
，我都沒能做到：仁德的人不憂愁
、智慧的人不迷惑、勇敢的人不畏懼
。子貢說：“(這正是)老師您的自我表述啊!”
58.不患人之不己知，患其不能也
【譯】孔子說：“不擔(dān)心別人不了解自己，就怕自己沒有能力
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
59.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁
【譯】孔子說：“有志之士
，仁義之人，不能為了求得保住性命而損害仁
，而應(yīng)舍生忘死來維護(hù)仁義
。”
60.工欲善其事，必先利其器
【原】子貢問為仁
，子曰：“工欲善其事，必先利其器
。居是邦也
，事其大夫之賢者，友其士之仁者
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
【譯】子貢問怎樣實(shí)現(xiàn)仁，孔子說：“工匠要把活兒干得好
，一定要先把工具弄得精良好用
。(要實(shí)現(xiàn)仁)生活在國家中，就要侍奉那些品德高尚的大夫
