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    100句國學經(jīng)典之墨子:莫搞雙重標準

    華里士 2023-12-31 05:39:17

    本文摘自《“較真”國學(2):華人100句國學經(jīng)典》,經(jīng)作者“長歌一曲”授權(quán)

    導讀:

    西方有希臘“三賢”:蘇格拉底

    、柏拉圖
    、亞里斯多德;東方有中國 “三圣”:老子
    、孔子
    、墨子。

    懂中國必從先秦開始

    ,知“國學”必讀“三圣”經(jīng)典
    。本系列閱讀讓經(jīng)典回歸本真
    ,把經(jīng)典讀“薄”
    ,以100條經(jīng)典呈現(xiàn),以通俗語言加現(xiàn)實情境真實解讀

    91.有諸己不非諸人

    ,無諸己不求諸人。(《墨子 小取》)

    釋義:同一問題

    ,自己贊同的,不能反對別人贊同
    ;自己否定的
    ,不能要求別人又要肯定。

    ,不能你這樣做
    、這樣說是對的
    ,別人一樣做、一樣說又是錯的
    。一樣事,你可以做
    ,別人不能做;同樣事
    ,不愿放在自己身上
    ,又可以安在別人身上

    實際就是不能違反“同一律”的意思

    。如
    ,所謂美國愛搞“雙重標準”
    ,就是違背以上的邏輯
    ,當然也有美國自身的國際道德問題

    本句與儒家《大學》中的“有諸己

    ,而后求諸人。無諸己
    ,而后非諸人
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    !奔矗约鹤龅搅?div id="d48novz" class="flower left">
    ,肯定了
    ,再要求別人做到、肯定
    ;自己不做了、否定了
    ,再要求別人不做
    、否定
    ,兩者道理其實一樣
    ,側(cè)重面及所用場合不同
    ,一個在邏輯辯論
    ,一個在道德說教

    綜合闡釋:89

    、90
    、91三條
    ,再結(jié)合“以名舉實
    ,…”和“以類取
    ,…”兩句
    ,可知墨家不贊同玩弄概念
    、不問是非等只爭輸贏的辯論
    ,這些邏輯也成墨家判斷是非善惡對錯的一種標準

    后世中國人

    ,是該繼承學習墨家辯論的邏輯,講邏輯
    、講理的辯論
    ,以理服人。而不是習慣以言語壓人
    ,為反對而反對
    ,扣帽子
    、人生攻擊
    ,不針對、反對觀點而針對
    、反對人
    ,只為打倒對方
    。而且言之無理
    ,言之無據(jù),言之無物等等
    。搞沒用的


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