《笠翁對(duì)韻》第50集
來(lái)源：慈光文化
老師：
這樣子
，你們聽。我一面唱我們?cè)娚缋镱^的，一面唱一般依字聲行腔
，我自己唱的，你們看看好不好聽。我先把鄧麗君的那一首〈相見歡〉唱一遍，因?yàn)榧舨粩?div id="m50uktp" class="box-center"> ，理還亂，我說這個(gè)理還亂它這個(gè)還（ㄏㄞˊ）
，我說這個(gè)音錯(cuò)了
，應(yīng)該是ㄏㄨㄢˊ
。“無(wú)言獨(dú)上西樓
，月如鉤
，寂寞梧桐深院鎖清秋，剪不斷
，理還亂
，是離愁
，別是一般滋味在心頭”
。這是小鄧的。
我們來(lái)唱真正李煜的心情
，春花秋月怎么唱
。這個(gè)你們聽過嗎？我們成大有個(gè)李老先生
，去年過世了
，九十六歲，李勉老先生
。他說他曾經(jīng)
，在抗戰(zhàn)的時(shí)候是年輕人，就隨著政府軍到處走
，然后就跑到了江西這一帶
，他是浙江人，為了避免日本人侵略
，然后就逃
，到江西。因?yàn)闆]事
，然后這個(gè)和尚看這些都是年輕的小伙子
，看他們說，你們無(wú)所事事
，如果你們想要念書
，我們井里頭有很多書，你們?nèi)ネ?div id="4qifd00" class="flower right">
。他就去挖
，聽說就挖到了一個(gè)譜。這個(gè)譜非常的絕
，它不是do re mi fa
，它是用反切，東
，德紅切
。南京大學(xué)的魯國(guó)堯教授，在大陸非常有名的聲韻學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家
，他到成大來(lái)
，特別去拜訪李老師，也看了那個(gè)反切譜
，他也給我講
，好神奇，就反切
，切出音出來(lái)
。結(jié)果這老先生他自己能夠演奏，自己能夠打拍子
，自己能夠翻那個(gè)譜
。我們成大的櫥窗常常展覽他的東西。他唱的〈虞美人〉
，你所知道的
，春花秋月何時(shí)了，往事知多少
。
這個(gè)會(huì)唱的舉手
，還真的會(huì)？真的會(huì)唱
？都唱過嗎
？華人世界都唱過。那你現(xiàn)在聽聽看我們這老先生
，他說是古譜
，你聽聽看：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少
，小樓昨夜又東風(fēng)
，故國(guó)不堪回首月明中，雕欄玉砌應(yīng)猶在
，只是朱顏改
，問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”
。這是我們學(xué)界詩(shī)社的譜
。
你看看，他一定是在亡國(guó)之后
，做人家階下囚
，他在北宋開封，一年多一點(diǎn)點(diǎn)就過世了
。李煜過世也非常的凄迷
。你要知道元太祖對(duì)他還非常寬厚
，到了元太宗的時(shí)候，他認(rèn)為臥榻之側(cè)豈能容人酣睡
。政治就是這樣
，我留著他，象征的權(quán)力都在
。因?yàn)樗铝钏械哪咸频能婈?duì)
，不要抵抗曹彬的軍隊(duì)，所以百姓對(duì)他都非常的感念
。他說江山無(wú)辜
，百姓無(wú)辜，南京是一個(gè)古老的城池
，不能讓這些東西
，文物受傷，他寧愿類似負(fù)荊請(qǐng)罪
，非常屈辱的走出來(lái)投降。所以當(dāng)宋代軍隊(duì)把他送往開封的路上
，好多百姓都是活祭
。傳說剛剛我唱的這一首，就是在北宋開封的時(shí)候作了
，作了以后生日那一天又讓宮女們傳唱
，你看最后一句，恰似一江春水向東流
，從汴京開封來(lái)看建康
，正好在東邊，東南一點(diǎn)點(diǎn)
，還沒有在整個(gè)南
。所以這太宗很急，他說如果再下去
，東南有一點(diǎn)動(dòng)亂我們就受不了
，于是派人家送壽酒去祝福他。然后那邊就加了一個(gè)叫牽機(jī)藥
，牽機(jī)藥
，就是吃了以后你的脊椎痛痛痛痛痛痛痛，一下子又好了
，痛痛痛痛
，像那個(gè)機(jī)器這樣拉，拉扯拉扯
。各位
，你送人家壽酒
，沒有人要當(dāng)場(chǎng)喝的。太宗的侍者說
，皇上要你現(xiàn)在就喝
，看著他喝下去，讓他結(jié)束了他的生命
。有這么一段說法
。
所以我下次如果再記錯(cuò)一段，你就再告訴我
，我就再唱一首
。不能說這腦筋，這個(gè)電腦
，有時(shí)候關(guān)鍵字輸進(jìn)去有錯(cuò)誤了
，就要開始說。這一首是我們以前小時(shí)候
，會(huì)不會(huì)這兩個(gè)人都是南宋人
，都是宋代人，結(jié)果把那個(gè)作者錯(cuò)記了
，我的印象很深
，我記得小時(shí)候背的時(shí)候叫做樂雷發(fā)，后來(lái)才知道是雷震
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！安轁M池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪
，牧童歸去橫牛背
，短笛無(wú)腔信口吹”。這邊就是樂
，這個(gè)要念ㄩㄝˋ
，樂毅的樂，樂雷發(fā)
，不一樣的味道
。我最喜歡是后面那兩句。
紅蜻蜓對(duì)綠螳螂
。好了
，那個(gè)要對(duì)，我們課本上這個(gè)也要對(duì)
，來(lái)
，“蒼頭犀角帶”，他說這個(gè)此處應(yīng)該是指
，頭發(fā)斑白的官員
，因?yàn)轱椨邢堑难鼛?div id="d48novz" class="flower left">
，非品官不能用，因?yàn)槟阋飨菐?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。我想這就是顏色搭配的看法
。如果你是個(gè)白頭發(fā)的人，戴那個(gè)犀角帶
，犀角帶有時(shí)候就褐
，紅偏褐那種顏色，是不是比較明顯
？這是顏色的對(duì)
，就像什么？就像綠鬢
，頭發(fā)黑的這個(gè)女孩子
，她用這個(gè)白色的，你看到?jīng)]有
，他講她梳是象牙梳
，象牙梳就是白色的，黑對(duì)白的顏色
，一個(gè)是白對(duì)紅的顏色
。各位看過犀角的那個(gè)吧？就是紅帶褐
，黑色，他掛在那邊
。所以它這邊我在想
，不然它這兩個(gè)人怎么對(duì)？一個(gè)是老的
，一般的
，這個(gè)我們?cè)谏n頭一般來(lái)講都是，藍(lán)色的布裹住了頭的那個(gè)士兵
，知道吧
？藍(lán)色的布，然后裹著你的頭
，那個(gè)士兵叫做蒼頭
，你看那些蒼頭要打頭陣，所以是講士兵
。第二個(gè)奴仆也叫蒼頭
，他這邊這樣解釋，因?yàn)橛邢茄鼛?div id="m50uktp" class="box-center"> ，你又掛犀角腰帶
，他不可能是一般人
，一定是有官位的品官，一個(gè)官員
，那我們只能說
，你大概從顏色的角度，一個(gè)白色頭發(fā)的
，對(duì)一個(gè)烏黑頭發(fā)的
，對(duì)了沒有？女孩子
。一個(gè)用紅偏褐顏色的
，配在他的腰帶，一個(gè)是用象牙梳
，白色的梳子在梳她的頭
。只能說顏色的角度，讓它這兩個(gè)對(duì)句有勾連
。年輕對(duì)老的
，然后顏色是白對(duì)黑的，白發(fā)對(duì)黑發(fā)
，用這兩個(gè)來(lái)對(duì)
，年輕對(duì)年老，我們才能夠把這個(gè)句子說通
。
下面這個(gè)
，第八個(gè)，“松陰白鶴聲相應(yīng)
，鏡里青鸞影不孤”
，后面那個(gè)詩(shī)實(shí)在是蠻凄美的。前面這個(gè)從《易經(jīng)》的中孚卦來(lái)
。但是各位知道這什么意思嗎
？各位請(qǐng)看六十四頁(yè)，說鶴鳴在陰
，各位
，松鶴，這是非常高潔的禽鳥
，長(zhǎng)壽的禽鳥
，牠鳴叫在樹蔭下，其子和之
，那些小鶴在那邊和著老鶴
。同樣道理，這個(gè)絕對(duì)是個(gè)新體的概念
，看到這樣子
，你看一個(gè)老鶴帶著小鶴跟牠呼應(yīng)
。我有好爵，我有好的酒杯
，當(dāng)然酒杯可以代指酒
，我有好的酒，吾與爾靡之
。各位還記得我說過
，在《詩(shī)經(jīng)》靡常常講說無(wú)，對(duì)不對(duì)
？但是這個(gè)靡的本意是什么
？我跟各位分享我們來(lái)爛醉吧，那個(gè)靡
，喝得爛醉就叫做靡
。因?yàn)槟阋肋@樣的一個(gè)對(duì)應(yīng)關(guān)系，所以你就知道說
，有德君子立誠(chéng)篤至
，雖身處暗昧出其言善，則千里之外應(yīng)之
。我想松陰白鶴
，是有這個(gè)意思，說一呼九應(yīng)
。我們有同聲相氣
，同聲相求的一些朋友，所以我們一叫大家就來(lái)和應(yīng)
。這是講一個(gè)和的故事
，和，和的故事
。
各位，來(lái)看下面這個(gè)典故
，你就知道他怎么拿來(lái)對(duì)
。松陰白鶴現(xiàn)在沒問題了吧？一個(gè)鶴叫
，小鶴都在呼應(yīng)
，表面意思。實(shí)際意思就是一個(gè)有德的君子
，我有好的酒跟大家來(lái)分享
，大家互相的呼應(yīng)，同氣相求
、同聲相應(yīng)這個(gè)概念
?div id="4qifd00" class="flower right">
！扮R里青鸞影不孤”，這是南朝的宋
，這個(gè)不要寫南朝宋代
，你很容易誤解以為那個(gè)趙宋，趙匡胤的宋
，這邊是那個(gè)宋
，劉裕，南朝的宋是劉裕的宋
，不是那個(gè)宋代
，是宋、齊
、梁
、陳的宋。他的〈鸞鳥〉詩(shī)里頭記載
，說西域罽賓國(guó)這個(gè)地方
，那個(gè)國(guó)王捕獲了一只鸞鳥，國(guó)王非常的喜歡
，他常常想讓那個(gè)鸞鳥鳴叫
，于是他就裝了金籠，饗以珍饈
。這個(gè)鸞鳥三年仍然不叫
。各位你看，誰(shuí)讀書讀得多
？至少他的夫人聽說了
，他的夫人就告訴他，君王
，你喜歡那個(gè)鳥
，把牠關(guān)在那邊。這就好像說
，〈畫眉鳥〉我們讀過了
，你把牠鎖在籠里，不如讓牠在山里自在啼一樣
。她就說
，我聽說，這個(gè)鳥類要見其類而后鳴
，一定要有個(gè)同類的牠們才會(huì)叫
。你為什么不掛一個(gè)鏡子，讓牠對(duì)照著自己？牠看到了以為是牠的同類
，牠應(yīng)該會(huì)叫
。結(jié)果國(guó)王就聽了這個(gè)皇后的建議，結(jié)果鸞鳥一看到投映出來(lái)那個(gè)影子
，牠就悲鳴
，哀響沖霄，沖到云霄去
，一奮而絕
，想要沖破，各位
，牠不是籠子關(guān)了嗎
？牠想要沖上去，恐怕沖出來(lái)要跟牠鏡子里頭那個(gè)人
，要來(lái)搭配
，牠的同伴搭配。于是后代人就常常
，以鏡鸞來(lái)比喻分離的夫妻
。
如果說前面這個(gè)典故，是講同聲相應(yīng)的氛圍的話
，那么“鏡里青鸞影不孤”
，它講不孤，表示牠需要另外一半跟牠作伴
。結(jié)果沒想到
，牠們還為了另外一半的出現(xiàn)，其實(shí)是牠的影子
，自己也就這么喪命了
。所以牠是一個(gè)和跟離的概念。說鏡里的青鸞
，牠不喜歡孤獨(dú)
，可是沒想到最后，把自己的命都給丟了
，所以我們比喻喪偶失偶的命運(yùn)
。
我們?cè)凇栋卓琢罚褪前拙右姿鶎懙摹栋卓琢?div id="d48novz" class="flower left">
，編給皇室念的類書，他說孤鸞見鏡
，看到那個(gè)鏡子里頭
，牠以為是雌的以為是牠同類，所以牠就沖出來(lái)悲鳴而死。所以有時(shí)候我們?nèi)祟惸阋?div id="d48novz" class="flower left">
，我們要同情相?duì)的萬(wàn)物
，你讓牠孤獨(dú)的關(guān)在籠子里，牠們也有牠們自己求偶
、求配偶的一個(gè)沖動(dòng)
。但你為了成全牠，反而讓牠誤判那個(gè)是牠的配偶在前面
，結(jié)果沖出來(lái)撞死
。
所以我們后來(lái)用了這個(gè)成語(yǔ)，如果你寫“孤雌寡鶴”
，你自己寫孤雌
，孤雌寡鶴，或是“孤鸞寡鵠”
，都是比喻失偶之人
，雌就是雌雄的雌，孤雌寡鶴
，板書：孤雌寡鶴
，孤鸞寡鵠。這個(gè)字可以念ㄏㄨˋ
，也可以念ㄍㄨˇ
。鵠的的時(shí)候，目的地就念ㄍㄨˇ
，不然就是鵠立
，我們就會(huì)念ㄏㄨˋ。這樣的成語(yǔ)
，孤鸞就是從這邊來(lái)
，孤鸞寡鵠，孤雌寡鶴
，都是比喻失去配偶的人
，失偶之人，請(qǐng)記得這個(gè)成語(yǔ)
，就是從這邊來(lái)
，是蠻凄迷的。
所以前面是講有呼有應(yīng)
，后面是講鸞孤獨(dú)的樣子
，到最后甚至于誤判，牠的另外一半在鏡子里
，牠就沖了出來(lái)
，把自己的命都喪掉了
。一個(gè)是好的結(jié)局，一個(gè)是不好的結(jié)局
。這個(gè)沒有問題吧
？
再下來(lái)這兩句我們課本沒有注，“竹戶半開
，對(duì)牖不知人在否”
，各位，表面的意思是說
，竹子的門戶半開
，我對(duì)著窗戶，我不知道那個(gè)人在不在
。各位
，當(dāng)你想這一幕的時(shí)候，你會(huì)想到誰(shuí)
？另外“柴門深閉”
，那個(gè)柴門深深的關(guān)著，“停車還有客來(lái)無(wú)”
，我現(xiàn)在柴門深閉了
，請(qǐng)問是失勢(shì)還是得勢(shì)？失勢(shì)
。我就要問
，還有沒有人到我的家門來(lái)？還記得吧
？“門前冷落車馬稀”
，就好像〈琵琶行〉的樣子。為了這個(gè)我就替你找個(gè)主題
，你看看誰(shuí)有可能是這邊的主人
？我的意思是說這兩句話，也許講一般的世態(tài)人情
。但是這世態(tài)人情
，在我們的歷史典故里頭，有幾個(gè)很有意思的：第一個(gè)當(dāng)然是三顧茅廬
。各位
，還記得吧？劉備去的時(shí)候
，看到空蕩蕩的
，第一次還以為是諸葛亮的什么人，諸葛亮的哥哥，以為諸葛亮
，因?yàn)槎颊l(shuí)也沒看過，臥龍?jiān)谀沁?div id="jfovm50" class="index-wrap">，那個(gè)童仆就說
，我的師父上山去了，第一次來(lái)見不到
，第二次以為是他的哥哥
，又誤認(rèn)為是怎么樣，第三次碰到了
，那個(gè)張飛關(guān)公都好火大如何這般
，也是看到一個(gè)空蕩蕩，他說有一個(gè)人需要你那么樣的大架子
，然后需要你一個(gè)皇上來(lái)給他去看
，當(dāng)然劉皇叔還不能說是皇上，還需要你劉皇叔來(lái)這樣的拜
？也許你會(huì)想到那一幕
，竹戶半開，諸葛亮
，《三國(guó)演義》演的那一幕給你看
。
于是我在第九這邊，我就編了幾個(gè)成語(yǔ)給你
，幾個(gè)這樣的故事
。第一個(gè)叫做尋訪。以后我們?cè)谠?shī)詞里頭
，尋訪也變成了一個(gè)主題
，從唐到宋到后代都有人在詠。我們先看《世說新語(yǔ)》
，如果劉備是在三國(guó)時(shí)代
，比較早的話，因?yàn)槿櫭]大家都很熟了
，你就去看
，然后《世說新語(yǔ)》王子猷這個(gè)故事，你也應(yīng)該知道
。各位
，王子猷就是我們昨天講的王徽之，是昨天還是前天
，還是上禮拜
，忘了，提到王徽之說什么
？王徽之很喜歡什么東西
？竹子
。他到朋友家里去，朋友家里沒有
，他說趕快派人家來(lái)種
，還記得吧？“何能一日無(wú)此君”
，還記得吧
？就是王徽之，王徽之就是王子猷
。
王羲之有七個(gè)兒子
，我稍微帶一下，你記得
。第二個(gè)王凝之
，凝固那個(gè)凝，七個(gè)兒子
，王凝之
，凝固那個(gè)凝，一個(gè)冫部
，再個(gè)懷疑的疑
。他娶了誰(shuí)知道嗎？所以你就知道就是王謝堂前燕
，南朝為什么王導(dǎo)
、謝安那么大的家族，他們就貴族跟貴族成親
。王羲之并不是每個(gè)兒子大家都很熟
，基本上他們不是三點(diǎn)水就是冫部。第二個(gè)王凝之他的太太就是謝道韞
，謝道韞是誰(shuí)
？謝道韞知道是誰(shuí)？下雪的時(shí)候
，謝安不是要他的子女
、弟子們都在一起，每個(gè)人講說“下雪紛紛何所似”
，有人說“撒鹽空中差可擬”
，謝安搖頭，好可惜
，他的侄兒自己對(duì)這樣
，哪曉得侄女卻說了，怎么樣
？“未若柳絮因風(fēng)起”
，所以我們常常講“柳絮之才”通常指誰(shuí)的才
？柳絮才，女孩子的才華叫做柳絮才
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！耙旭R才”誰(shuí)的才華？倚馬才
，不是馬文才
，倚馬才，男孩子的才華
，還記得吧？李白〈與韓荊州書〉
，上萬(wàn)言書
，我倚馬可待。所以倚馬才
，男孩子的才情
，柳絮才講女孩子的才情。所以第二個(gè)王凝之
，他娶的就是謝道韞
，這你很熟。王徽之就創(chuàng)造了這一堆
，非常典雅的故事
，一個(gè)就是，何可一日無(wú)此君
，以后竹子就叫做此君
，一個(gè)就是他拜訪戴逵的事情，我現(xiàn)在要念給你聽的
。
另外一個(gè)就是王獻(xiàn)之
。各位，如果王羲之叫做大王的話
，王獻(xiàn)之就叫做小王
。七個(gè)兒子里頭，只有這個(gè)小兒子繼承了爸爸的書法
。所以我們說書法有二王
，王什么人？王羲之跟王獻(xiàn)之
。王獻(xiàn)之是排行第七
。那個(gè)網(wǎng)路有時(shí)候都亂寫，那個(gè)排行都亂掉了
，所以他有七個(gè)小孩
，然后也因?yàn)槭谴笸跻院?div id="m50uktp" class="box-center"> ，他是第二王，所以就叫做二王
。二王
，王羲之，王獻(xiàn)之
，大王他叫做書圣
，然后我們就稱小王叫做小圣，所以你看到小圣就是王獻(xiàn)之
，書法的書圣就是王羲之
，記得這個(gè)。先介紹這三個(gè)兒子
。
好
，我們看下去，他居在山陰
，當(dāng)然浙江這個(gè)地方
，夜大雪，眠覺開室
，醒來(lái)以后就打開窗子
，命酌酒，四望皎然
，非常漂亮
。還記得唐代有個(gè)和尚就叫做皎然，非常的澄澈
，好喜歡
，誰(shuí)都喜歡這又光明又亮的東西。因起仿偟
，他起來(lái)那么有所感
，好像心有所激動(dòng)，彷徨就是徘徊不安那個(gè)樣子
。他看他這樣子大概很有感觸
，心有感觸，然后心神不定那個(gè)樣子
，他就詠了左思〈招隱〉詩(shī)
，他就想到這樣的夜里，我的朋友們他們是不是一切都好
，如何這般
，他就吟了左思〈招隱〉。〈招隱〉
，隱居的詩(shī)
。然后就想到他的朋友叫做戴安道。當(dāng)時(shí)戴安道人在剡這個(gè)地方
，也在浙江
。他就夜間乘著小船想要去拜訪他，就是戴逵
，馬陸的陸
，去掉耳朵邊，用那個(gè)辶部
，戴安道就是戴逵
，知道嗎？馬陸的陸
，然后一個(gè)辶部
。結(jié)果他經(jīng)宿，經(jīng)一個(gè)晚上才能到
，結(jié)果造門不前而返，已經(jīng)到門口了
，他不進(jìn)去了
。人家會(huì)說，你怎么不進(jìn)去
？各位
，你看他有兩件雅趣的事情，就變成我們文人非常喜歡用的
，一個(gè)就是何能一日無(wú)此君那個(gè)竹子
；一個(gè)就是乘興而行，我本來(lái)是“乘興而行
，興盡而返”
，何必見戴？我又為什么一定要去見到他
？不必了
，我興致沒了，我就回家了
。
各位
，不是還有個(gè)張志和嗎？要去拜訪顏真卿
，看到了那個(gè)山那么美
，就陶醉在山水之中不去拜訪了，好瀟灑
，人真是奇怪
。我們能不能過到這樣
，現(xiàn)代人？到臺(tái)北
，要去看一Ｏ一
，不去看了，因?yàn)槔蠋熂依锉容^好
，就去老師家
，本來(lái)的目的就隨時(shí)更改，很有意思
。
各位你知道
，六朝的人就喜歡這樣雅興的事情。也因?yàn)檫@個(gè)故事
，以后太多人寫了
，說王徽之訪戴逵之事，我這邊底下有寫
。不好意思
，讓你爬起來(lái)運(yùn)動(dòng)一下，師兄
。后代詩(shī)人就常有類似的題材
，我就舉了，譬如說
，〈尋西山隱者不遇〉
，要去找西山隱者，遇不到
，劉長(zhǎng)卿〈尋南溪常道士〉
，孟浩然〈洛中訪袁拾遺不遇〉，僧皎然〈尋陸鴻漸不遇〉等等
。萬(wàn)一我們后面最后來(lái)作個(gè)詩(shī)
，要來(lái)作一個(gè)尋訪詩(shī)，或是等待的詩(shī)
，或是諷喻詩(shī)
，開你玩笑，不要緊張
，我還沒有想好
，我一定會(huì)讓你寫的。
所以以后你就記得
，我為了證明我就舉了兩個(gè)人
，孟浩然，孟浩然這個(gè)是比較偶然，他去拜訪他的
，到洛陽(yáng)去
，他的題目就是〈洛中訪袁拾遺不遇〉。各位
，你只要看到拾遺這個(gè)官
，就是在皇帝身邊，皇帝有錯(cuò)
，朝政如何
，他把撿那些遺失的行為、遺失的錯(cuò)誤的政策
