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    屈原偉大的孤獨(dú)強(qiáng)烈的探索精神
    、英雄主義與悲劇意識
    
        
    
            歷史典故
            2023-12-31 07:41:16
        
    

        
    
           
    最近追劇重看了電視劇《思美人》
    ，對愛國主義詩人屈原產(chǎn)生了濃厚的興趣
    。越往后越覺得屈原非常的孤獨(dú)
    。
    屈原為什么孤獨(dú)呢
    ？
    屈原在《橘頌》中以飽滿的激情描寫了橘子的美好特征之后，又直接抒情
    ，贊美“獨(dú)立不遷”
    ，“蘇世獨(dú)立，橫而不流”
    ，“閉心自慎
    ，終不失過”，“秉德無私”
    ，“淑離不淫
    ，梗其有理”等道德情操，并且要以“伯夷”“為像”
      ，屈原作為大詩人的孤傲清高表露無遺
      。
    屈原在《離騷》中說自己“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”
      ，強(qiáng)調(diào)自己既有內(nèi)在美好品質(zhì)
      ，又重視后天德能的修飾和培養(yǎng)；接著
      ，又形容自己“扈江離與辟芷兮
    ，紉秋蘭以為佩”，這里的“江離
    、辟芷
    、秋蘭”皆香草也，以香草譬喻美好的道德修養(yǎng)
    。我們可以看出
    ，屈原是一個(gè)道德修養(yǎng)上的唯美主義者，他努力追求的是人格上的完美
    ，他又怎么肯與俗不可耐惟利是圖的官僚權(quán)力場的人同流合污
    。
    在當(dāng)時(shí)楚國復(fù)雜的貴族官僚體系中，屈原顯得極不合群
    ，秉持高尚德行
    ，無黨無朋。屈原尊崇“美政”
    ，推崇“堯舜之耿介”
    ，提倡遵循堯舜的治國道路
    ；認(rèn)為“桀紂之猖披”，是“捷徑以窘步”
    ，看是捷徑
    ，其實(shí)越走路越窄，直至窮途末路
    。他與楚國舊貴族官僚階層的政治見解上的迥然不同
    ，飽受官場傾軋，楚懷王的昏庸無能
    ，這都讓屈原的孤獨(dú)寂寥在所難免
    。
    屈原有濃重的民本思想，強(qiáng)烈的憂國憂民意識
    ，在《離騷》中曾表白：“長太息以掩涕兮
    ，哀民生之多艱”。為探尋救助天下百姓的真理和正義
      ，屈原嘆到“路曼曼其修遠(yuǎn)兮
      ，吾將上下而求索?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，他并不是在孤獨(dú)悲哀中不能自拔，而是依然充滿著浪漫激情
      ，借助楚地神巫文化
      ，展開瑰奇綺麗而奔放自由的想象，詢女嬃
      ，問靈氛
      ，想詢個(gè)是非曲直，問清原委就里
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！榜{飛龍”，“雜瑤象”
      ，御車“千乘”
      ，以“云霓”和“鳳凰”翅膀?yàn)槠欤尅坝覃[”鳴唱
      ，早晨從天河邊出發(fā)
      ，晚上就到了西天邊。
    屈原在《離騷》的最后長嘆“已矣哉
      ！國無人莫我知兮
      ，又何懷乎故都！ 既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居
      ！”
    整個(gè)楚國上下無人知屈原的拳拳赤子之心
      ，沒有人能和屈原共興“美政”大業(yè)！四顧茫然
    ，屈原只是孑然一身
    ，形影相吊
    ，不惜以身投江
    ，去往另一個(gè)世界尋找彭咸老祖。
    屈原的生命在汨羅江隕滅
    ，但是屈原的靈魂卻長留天地之間
    ，其高潔的品性和九死不悔探索的精神卻流傳兩千多年。后世的晉代陶淵明
    、唐代李白等名人
    ，依然繼承了屈原的衣缽。屈原孤獨(dú)寂寥
    ，傲然自立
    ，而又品行高潔，蕙質(zhì)蘭心
    。
    屈原是一位唯美主義
    、 理想主義者，他有強(qiáng)烈的探索精神
    、 英雄主義與悲劇意識
    ； 有著一種九死不悔的斗爭精神。電視劇的結(jié)局
    ，也是兩千多年前楚國那個(gè)大詩人的形象再現(xiàn)
    ！屈原仰首向天，白發(fā)長須飄散
    ，衣衫飄飛的孤獨(dú)的身影
    ，乃是萬古不滅的畫作。
    如果說僅僅秉持內(nèi)美外賢的人格情操
    ，還只是一個(gè)正直善良的文人的道德底線
    ；如果說主張“美政”，還只是一個(gè)為人臣子的職業(yè)操守
      ；那么在遭遇貶黜
      、遭遇流放的厄運(yùn)面前，依然堅(jiān)守著正義
      ，堅(jiān)持著信仰
      ，矢志不渝，這樣的人才稱得起偉大，這樣的人的孤獨(dú)
      ，才稱得起偉大的孤獨(dú)
      。
    后人把屈原視作愛國英雄，視作精神偶像
      ，視作高尚的豐碑
      ，“高山仰止， 景行行止” 
    ！屈原已經(jīng)成為中國文化史上的一種人格范式
    。

    

          
    本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/150984.html.
    
          
    
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