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    還原宋朝服飾難度有多大？《清平樂》是個很好的案例
    
        
    
            人生百味
            2023-12-31 13:54:35
        
    

        
    
           
    【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 春梅狐貍】
    如今越來越多的古裝劇“服化道”將還原歷史列入了制作考量
    ，并且也會在上映后的宣傳營銷側(cè)重于此。雖然有部分觀眾認(rèn)為這對于影視劇而言難免有本末倒置之嫌
    ，但更多的觀眾是喜聞樂見的
    ，并且和這些影視劇的宣發(fā)一起將這一因素塑造成為影視劇是否精良的衡量標(biāo)準(zhǔn)之一
    。
    正在更新中的《清平樂》頭頂著“正午出品”的光環(huán)
    ，有許多人將它的劇照和古畫拼在一起
    ，紛紛大贊還原度頗高
    ，但也有不少人挑刺其中一些造型夸張而古怪
    ，比起以往探討哪邊說得更對
    ，不如思考一個更有趣的問題吧——如何才能在熒幕上還原真實(shí)的古代？
    還原宋代比清代更難么
    ？
    經(jīng)過前些年清宮劇的“狂轟濫炸”，其他朝代背景的古裝劇也逐漸進(jìn)入觀眾的視野
    。前有頗受好評的《長安十二時辰》
    ，后有“正午”接連拍了兩部宋代題材的古裝劇
    。那么問題來了：距離現(xiàn)代的時間遠(yuǎn)近
    ，影響古裝劇最終的還原效果么
    ？
    理論上是肯定有所影響的，因?yàn)闅v史資料會隨著時間的累積而散佚
    ，出土文物的保存也受到了時間上的制約。但在實(shí)際操作里
    ，幾乎所有的古裝劇遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到需要將文獻(xiàn)實(shí)物資料“拼”到見底兒的份上
    ，反而受劇本的影響更大一點(diǎn)
    。因?yàn)椴还苁鞘裁垂叛b劇
    ，故事都是現(xiàn)代人寫的
    ，假如情節(jié)和角色不夠接古人的“地氣”
    ，自然就找不到相應(yīng)的直接資料來參考了
    。
    時間的推移還會造成一些認(rèn)知的偏差，要知道我們距離清代可比清代距離宋代要近多了
    ，對于清朝人而言，宋朝也是一個久遠(yuǎn)的古代
    。比如《清平樂》里出現(xiàn)的幾種腰帶樣式
    ，清朝人就不一定見過
    。劇中朝臣經(jīng)常扎著雙層腰帶
    ，其實(shí)是一根非常非常長的腰帶，繞身一圈半以上形成的錯覺
    。
    這種腰帶的形制與如今的腰帶十分相似，一頭有帶扣
    ，就是長度驚人
    ，系的時候就將多余的長度別在身側(cè)或者身后
    。這種腰帶明朝人可能還見過
    ，到了清代可就被誤解了
    。在清朝皇帝的行樂圖里常見漢裝打扮
    ，其實(shí)是清朝人想象中的古人
    ，服裝上就畫了這種腰帶
    ，只是把它畫成顏色不同兩條腰帶
    ，在一些清宮舊藏的戲服上甚至在衣服上釘了一條假的裝飾腰帶
    ，然后穿戲服的時候再把另外一條套上
    ，視覺上形成兩條的樣子
    。
    （宋仁宗像）
    （弘歷歲朝行樂圖）
    （清宮舊藏光緒時期戲服）
    再在腰帶上掛上魚袋
    ，這樣就能好評如潮
    。因?yàn)樵绞菍⒁酝叛b劇沒有表現(xiàn)過的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)出來，宣傳上就越令人印象深刻
    ，就像第一個吃螃蟹的人一樣贏得贊許。
    （《清平樂》劇照）
    《清平樂》中另外一款腰帶有兩個相對的帶扣
    ，它的組合形式是兩條扣在一起
    ，一條兩頭都是帶扣
    ，一條兩頭都是“尾巴”，對稱好看又方便
    。明代的時候大量發(fā)展了這種腰帶用于官員常服
    ，就是我們平常所見戴烏紗、身上穿帶補(bǔ)子的官服的那種形象
    。這時候它已經(jīng)不再實(shí)用功能了，只是虛掛在腰上
    ，那兩個帶扣就不用來調(diào)節(jié)了，而是在前面中間暗暗做一個插扣
    ，直接套著穿。到了清朝和戲曲里
    ，就更簡單了
    ，直接就是個呼啦圈的樣式了
    。
    雖然時間上是有遠(yuǎn)近的，但大多數(shù)事物都是有發(fā)展變化的過程
    ，影視劇的復(fù)原要求并不高
    ，只需要在視覺上的呈現(xiàn)，而不需要在結(jié)構(gòu)上真正的構(gòu)造
    ，所以了解一些時代特征就可以了比如《清平樂》里的這些腰帶，《長安十二時辰》里唐代的“蹀躞帶”
    。這種還原也經(jīng)不起較真，否則你就會發(fā)現(xiàn)宋仁宗的傳世畫像上的腰帶其實(shí)是那種長腰帶的變體
    ，并且它看起來還要更長更細(xì)一點(diǎn)
    。
    哪些資料可以用來參考？
    雖然影視劇還原要求不高
    ，只要找到對應(yīng)的資料
    ，最好是有具體形象的資料，比如畫像陶俑
    ，以現(xiàn)在的技術(shù)手段是很容易就在外觀上仿造出來的。這個前提當(dāng)然得是能找對資料
    ，并且能用對資料
    ，否則就很容易鬧笑話。
    還記得《大宋宮詞》么
    ？按照故事梗概
    ，它相當(dāng)于《清平樂》故事的前集。當(dāng)劇組信心滿滿地將修圖成古畫風(fēng)格的“蕭太后”角色海報放出來的時候
    ，稍微懂一些古代服飾常識的人都驚掉了下巴。因?yàn)閯〗M竟然使用了清代《升平署扮相譜》里蕭太后的模樣進(jìn)行了“還原”
      ，而稍有戲曲知識的人都知道
      ，戲臺上的服飾自有一套規(guī)則
      ，其中異族角色是穿著旗裝的
      ，也就是清朝服飾
      ，這豈不是穿越了么
      ？
    但《升平署扮相譜》是文物
      ，也是很寶貴的資料
      ，只是不該用在此處作為劇組服飾考證的來源
      。在一片嘩然之中
      ，劇組為了這些角色海報的宣傳物料而配合的通稿
      ，字里行間描述劇組服裝師如何研讀翻查資料也就顯得無比諷刺了
    。這大概就是用歷史當(dāng)作宣傳賣點(diǎn)而可能造成的“反噬”之一吧
    。
    （《大宋宮詞》古風(fēng)定妝海報）
    （晚清老照片，出自《 Illustrations of China and Its People》）
    從《清平樂》經(jīng)常被拿來對比的古畫就可以看得出
    ，劇組大量參考了宋代帝后的畫像
    。畫像有個問題，你得判斷畫家畫得是不是寫實(shí)
    ，就如同判斷朋友圈的照片有沒有美圖一樣。比如明代畫家仇英畫的《漢宮春曉》里的女子
    ，就既不明代也不漢代
    ，而是屬于仕女畫里想象出來的裝束，還比如長得像芒果又滿臉麻子的朱元璋畫像
    ，也只是民間對于皇帝天生異相的揣測產(chǎn)物，老朱家前面幾代分明個個都是國字臉
    。這批宋代帝后的畫像一般認(rèn)為可能是南宋時期的，可能有底本
    ，時間上雖然有差距
    ，但由于各朝各代的帝后圖像資料都比較稀缺
    ，所以依然很值得參考
    。
    不過將劇照和古畫拼在一起的人不一定會告訴你
    ，通天冠服畫像里的人是宋宣祖
      ，穿著大衫霞帔的是昭憲太后
      ，一身白衣的是宋太祖……之所以會這樣
      ，是因?yàn)檫@些裝束只在這些人的畫像里出現(xiàn)
      ，宋仁宗帝后的畫像里沒有
      ，比起瞎掰一個答案
      ，顯然取最相近的答案才更靠譜些。如何容差是另一門學(xué)問
      ，《延禧攻略》也參考康熙和道光時期的清宮人物畫
      ，給后宮女子的服飾上大量增加“云肩”
      ，看似也是參考了左右的時代
      ，反而成為了劇中對于服飾最大的誤解。
    就像拍照一樣
      ，有些照片是生活照
      ，有些則是專門擺的pose，甚至是cosplay
      ，劇組卻全部當(dāng)作了真實(shí)。不僅如此
      ，清代的資料更詳盡
      ，使我們對于服飾產(chǎn)生的變化可以探究地更為細(xì)致，在這種情況下容差自然就變小了
      。
    同樣參考了那批宋代帝后畫像的劇組還有《鶴唳華亭》
    。其實(shí)兩部劇很多參考對象都是重疊的
    ，最終效果卻偏差很大
    ，畢竟再精細(xì)古畫也比不上照片
    ，大量細(xì)節(jié)是需要服裝師去理解并再現(xiàn)的。
    但《鶴唳華亭》犯下的一個錯誤卻值得警醒
    ，劇組錯誤地理解了古人的透視，將鳳冠里原本位于正中的龍挪到了側(cè)面
    。的確古畫上的透視如今看來有些失真，但以傳統(tǒng)思想去考量
    ，也不該在單側(cè)
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！肚迤綐贰防锎澳X”而過的簪子，也引發(fā)了大規(guī)模的討論
    ，讓劇組好不容易塑造起來的嚴(yán)謹(jǐn)形象崩塌。要避免這樣的錯誤發(fā)生
    ，除了更多的理解資料
    ，還需要去找更多看起來沒那么高清的資料
    ，因?yàn)榉椩谀骋粫r期的某一地區(qū)的某一人群里相對統(tǒng)一
    ，這份資料里感到模糊的細(xì)節(jié)或看不到的角度，在下一份資料里可能就有所補(bǔ)足
    。
    （《鶴唳華亭》劇照）
    （宋寧宗后畫像）
    （《清平樂》劇照）
    如今很多劇組已經(jīng)有了收集資料的習(xí)慣
      ，卻往往無法正確將這些資料分類整理、正確使用
      。觀眾的口味只會隨著一部又一部這樣的劇集而變得挑剔
      ，在各種科普下變得越來越“懂行”
    ，若劇組一味地停留在模仿古畫
    、借用文物的表層上，只會越來越難以滿足市場的需求
    。
    真實(shí)的古代就必然不討喜么？
    早年很多劇粉用來自我辯護(hù)的理由往往就是
    ，還原歷史就不好看了
    ，真實(shí)的歷史肯定看不習(xí)慣。近年已經(jīng)有不少劇前來打臉
    ，證明只要設(shè)計(jì)師夠厲害
    ，這些都不是問題！
    如果還原歷史那么有意義
    ，能為影視劇增添質(zhì)感
    ，也可以正面宣傳
    ，那為何不把服裝造型設(shè)計(jì)的崗位撤掉
    ，直接換一些歷史專家？雖然現(xiàn)在很多影視劇并不能體現(xiàn)出來
    ，但服裝造型設(shè)計(jì)更多是在做視覺傳達(dá)上“翻譯”的工作
    。以口紅為例
    ，明明看起來顏色只差一點(diǎn)點(diǎn)
    、質(zhì)感也只差一點(diǎn)點(diǎn)的色號，上唇以后整個精氣神都不一樣了
    ，這些看起來細(xì)微的調(diào)節(jié)，就是設(shè)計(jì)師應(yīng)該做的部分
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！度畿矀鳌烽_頭周迅的長絲巾就讓許多人高呼不適應(yīng)
    ，但在外銷畫里這樣的造型是常見的
    ，只是外銷畫的生產(chǎn)基地在廣東，那里的旗人比較少，畫家不一定見過真實(shí)穿戴的形象
    ，加上生產(chǎn)出來的銷售對象又是外國人，繪畫時便只考慮了畫作整體的效果
    。設(shè)計(jì)師選取這段進(jìn)行還原
    ，“翻譯”難度自然就是成倍增加。
    （《如懿傳》截屏）
    （外銷畫）
    大多數(shù)服裝造型師對于真實(shí)古代現(xiàn)于熒幕這件事自身也是抱有懷疑態(tài)度的
    ，其一是因?yàn)樵O(shè)計(jì)師并無歷史學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，對古代的理解并沒有比普通觀眾深
    ，其二是人們總是更偏向于表達(dá)自己的主觀意見
    ，體現(xiàn)自己的崗位價值。
    《清平樂》的劇情進(jìn)行到后面就出現(xiàn)了好幾個夸張而古怪的發(fā)飾
    ，就目前的反饋而言不僅令人費(fèi)解，而且也不討喜
    。如果真要找一些文物資料的出處，其實(shí)也能找到
    ，只是不會再像前期宣傳的那些
    ，具有那么高的相似度了
    。這些頭飾，更像是設(shè)計(jì)師在看過一些資料后
    ，基于自己總結(jié)的服飾規(guī)律進(jìn)行的再創(chuàng)造。由于資料不像參考答案那樣一一對應(yīng)
    ，很多時候都需要設(shè)計(jì)師在符合規(guī)律的體系內(nèi)加以發(fā)揮。而《清平樂》這部分的“作答”
    ，顯然并不能拿到好的分?jǐn)?shù)
    。
    （《清平樂》劇照）
    究其緣由
    ，設(shè)計(jì)師先是在女裝部分“拆毀”了宋代原有的體系
    ，在劇中大量使用了以往古裝劇的戲服套路
    ，這本來就和本劇的復(fù)原基調(diào)有些格格不入了，將這些古怪發(fā)飾加上去以后，觀眾甚至一時間無法判斷設(shè)計(jì)師的意圖：究竟是致敬歷史
    ，還是古裝新腦洞？但一部影視劇所塑造的世界
    ，不論是歷史的還是玄幻的
    ，它本身須是一個讓觀眾信服的世界，這部分的“創(chuàng)作”顯然就背離了禮服部分的努力
    ，好像兩個世界的人物。所以
    ，不一定是設(shè)計(jì)師的審美不符合觀眾
    ，而是這種觀影時的割裂感讓觀眾感到了不適。
    這種心態(tài)之下
    ，就會產(chǎn)生一個奇怪的現(xiàn)象，無關(guān)緊要的配角因?yàn)闆]有花費(fèi)多少設(shè)計(jì)心思
    ，反而更質(zhì)樸更貼合歷史
    。《武林外傳》的服裝都可以是很多人的心頭好
    ，可見觀眾的心理多么難以捉摸?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！肚迤綐贰穼m中侍女就出現(xiàn)了好幾個取材晉祠圣母殿的形象，比如發(fā)型
    ，比如發(fā)冠
    ，這些都很有宋金時期的特色
    ，原本沿著這一方向是有可能像禮服一樣既有鏡頭效果
    ，又有宣傳賣點(diǎn)的
    ，可惜還是錯過了
    。
    （《清平樂》截屏）
    （晉祠圣母殿雕塑）
    理想狀態(tài)是先認(rèn)知再設(shè)計(jì)，而不是冒然在一知半解中做主觀成分多的設(shè)計(jì)
      。然而影視劇的制作周期和資本逐利的態(tài)度，并不會留出足夠多的時間給設(shè)計(jì)師去學(xué)習(xí)消化
    ，很多設(shè)計(jì)師在平時也并沒有積累這方面知識的覺悟
    。因?yàn)榉啦挥懴捕ちR的影視劇很多，但是因此而“飯碗”受到影響的卻不多
    ，工作人員們當(dāng)然也就沒有這個動力給自己額外增加一門學(xué)習(xí)課程了
    。
    制作一部還原歷史的古裝劇到底難不難
    ？要看如何去做這件事。很多人會覺得
    ，還原歷史那一定很貴吧？其實(shí)影視劇要做的只是能看到的部分
    ，以現(xiàn)在的工業(yè)水平
    ，以影視劇的投資，成本占比并不大
    。與其說有財力上的壓力，不如說有觀念上的阻礙吧
    。于正從一個拍古裝劇就被嘲笑的人
    ，到如今彷如標(biāo)桿的存在，他只用了一兩部劇
    ，可見只要執(zhí)行力到位，其實(shí)并不難的
    。而且不論是否真的貼近歷史
    ，觀眾想要的只是視聽享受
    ，以及一些談資
    。
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