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    這位專家去敦煌發(fā)現(xiàn)兩張古紙竟是失傳《開寶藏》經(jīng)的書頁

    華里士 2023-12-31 16:10:41

    提到文物

    ,可能不少讀者都會(huì)第一時(shí)間聯(lián)想到金銀
    、玉石和陶瓷等器物
    ,畢竟它們一旦出土,便是公認(rèn)價(jià)值不菲的文物
    ?div id="jfovm50" class="index-wrap">?墒悄苍S不知道
    ,一位著名考古專家曾在一個(gè)工人手中
    ,找到了兩件至寶,而它們竟差一點(diǎn)變成了廁紙
    。這究竟是怎么回事
    ?廁紙為何也能成為文物?如果您想知道
    ,就讓小編來為您揭秘:

    (本文所有圖片

    ,全部來自網(wǎng)絡(luò),感謝原作者
    ,如侵犯您的權(quán)利
    ,請(qǐng)聯(lián)系本號(hào)作者刪除。圖片與內(nèi)容無關(guān)
    ,請(qǐng)勿對(duì)號(hào)入座)

    葉恭綽字玉甫

    ,號(hào)遐庵,生于1881年
    ,廣東廣州巿番禺縣人
    ,祖籍浙江余姚。葉恭綽出生于書香門第
    ,其祖父葉衍蘭是當(dāng)時(shí)著名的金石專家
    ,正是在如此環(huán)境的熏陶下,葉恭綽也對(duì)金石玉器的鑒賞與文物鑒定,產(chǎn)生了極大的興趣

    作為著名的書法家

    、收藏家
    、考古學(xué)家
    、政治活動(dòng)家,葉恭綽曾歷任北洋政府交通總長等職

    1938年時(shí)

    ,為了能夠保護(hù)我國的文物遺產(chǎn),葉恭綽毅然組織科考隊(duì)
    ,前往敦煌地區(qū)進(jìn)行保護(hù)性考察
    。敦煌是古絲綢之路的節(jié)點(diǎn)城市,素來以敦煌石窟與敦煌壁畫聞名天下
    ,在古詩詞中曾有名句“春風(fēng)不度玉門關(guān)”與“西出陽關(guān)無故人”
    ,而詩句中的“玉門關(guān)”和“陽關(guān)”,二者皆在敦煌境內(nèi)

    敦煌壁畫被列為重要的世界文化遺產(chǎn)

    ,它們是敦煌藝術(shù)的主要組成部分,其規(guī)模之巨大
    、技術(shù)之精湛
    、宗教色彩之濃厚,無不體現(xiàn)了古人質(zhì)樸的愿望及高超的藝術(shù)手法

    葉恭綽團(tuán)隊(duì)在對(duì)敦煌壁畫研究時(shí)感觸頗深

    ,不過有一件事更令他感到觸動(dòng)。在這天傍晚
    ,葉恭綽及團(tuán)隊(duì)成員結(jié)束了一天的研究工作后
    ,便紛紛回到住處。說來也巧
    ,可能是白天吃了不干凈的東西
    ,亦或是由于水土不服的原因,葉恭綽感覺肚子內(nèi)有些不舒服
    ,于是便急匆匆地來到公廁之內(nèi)
    。俗話說“人有三急”,葉老暢快之后便突然想起自己忘記了帶廁紙
    ,如此可麻煩大了
    ,當(dāng)時(shí)沒有手機(jī)與電話,聯(lián)系不到學(xué)生們送紙
    ,自己又動(dòng)彈不得
    ,兩條腿蹲的麻木不堪。

    恰在此時(shí),一名建筑工人也來急匆匆的上廁所

    ,葉老算是找到了救星
    ,便主動(dòng)向工人師傅索要了兩張黃色的廁紙。廁紙遞到葉老的手中后
    ,他頓覺此紙手感滑膩
    ,與平時(shí)所用的廁紙完全不同,定睛一看
    ,發(fā)現(xiàn)廁紙上居然還有整齊的印刷字體
    。多年的考古經(jīng)驗(yàn)令葉老很快發(fā)現(xiàn),廁紙上的文字所載
    ,正是佛教經(jīng)典《開寶藏》的部分內(nèi)容

    葉老震驚之余,趕忙詢問工人該廁紙的來源

    ,而當(dāng)他按照工人師傅所指點(diǎn)的位置一路找去后
    ,卻并未發(fā)現(xiàn)更多有價(jià)值的線索。百般無奈之下
    ,葉老只能帶著兩頁僅存的廁紙
    ,回到了自己的工作地杭州。

    作為當(dāng)代著名的考古專家

    ,葉老的朋友圈中也同樣高手如云
    ,經(jīng)過大家共同鑒定,最終確定葉老的猜想完全沒錯(cuò)
    ,眼前差點(diǎn)淪為廁紙的兩頁古紙
    ,正是北宋時(shí)期的佛教經(jīng)典大藏經(jīng)——《開寶藏》。在第二年舉行的拍賣會(huì)上
    ,葉老所發(fā)現(xiàn)的《開寶藏》殘頁
    ,最終以240萬銀元的價(jià)格被收藏家購得,創(chuàng)宋版殘頁的最高拍賣紀(jì)錄

    此時(shí)一個(gè)問題出現(xiàn)了

    ,僅僅是兩頁紙張,《開寶藏》殘頁為何會(huì)如此價(jià)值連城
    ?想要回答這個(gè)問題
    ,還是要從佛經(jīng)《開寶藏》本身的價(jià)值說起。

    首先從歷史角度來看

    ,開寶藏是我國歷史上第一部雕版印刷的大藏經(jīng)
    ,也是世界上第一部木刻大叢書。作為一部重要的漢語佛學(xué)典籍
    ,開寶藏中不僅闡明了哲學(xué)與佛學(xué)的理論
    ,而且也涉及到歷史
    ,語言,文學(xué)
    ,音樂
    ,地理,天文
    ,數(shù)算
    ,醫(yī)學(xué),繪畫
    ,科技
    ,社會(huì)等一系列領(lǐng)域
    ,稱得上是古代最重要的“百科全書”

    《開寶藏》的雕版印刷技術(shù)究竟采用了何種方法呢?其工藝流程之復(fù)雜

    ,簡直令人難以想象
    。為了保證《開寶藏》的印制成功,所采取的全部雕版
    ,都要用上好的黃花梨木
    。該木質(zhì)必須要在寒冬時(shí)期砍伐,再用特制中藥浸泡兩年以上
    ,接著靜置十年
    ,令其徹底干透、定型
    ,如此一來
    ,才能在其表面雕刻《開寶藏》的鏡像文字。

    其次則是《開寶藏》的稀缺性

    ,據(jù)史書記載
    ,《開寶藏》是唐代三藏大法師玄奘自天竺取回的梵經(jīng),后經(jīng)其苦心翻譯
    ,最終才成為了中譯善本
    。據(jù)著名專家方廣锠與李際寧所編寫的《開寶遺珍》記載,目前在世界范圍內(nèi)
    ,僅山西省博物館
    、中國國家圖書館、上海圖書館
    、中國佛教協(xié)會(huì)圖文館
    、高平縣文博館、日本京都南禪寺
    、日本書道博物館
    、美國哈佛大學(xué)賽克勒博物館等八家公藏機(jī)構(gòu),保存有《開寶藏》十二卷,其余部分多為殘片以及吉光片羽
    ,其珍貴程度可見一斑

    除此之外,《開寶藏》在佛教經(jīng)典中的地位極重

    ,據(jù)統(tǒng)計(jì)
    ,《開寶藏》完成雕版共13萬塊,共5048卷
    ,卷軸每版23行
    ,每行14個(gè)字,并在版首刻有經(jīng)題
    、版數(shù)
    、帙號(hào)等等,不僅可以在浩若煙海的佛教典籍中方便管理
    ,而且也揭示了北宋時(shí)期及前朝佛教文化經(jīng)卷的真實(shí)面貌
    ,對(duì)于研究佛教文化具有重要的意義。

    不得不說

    ,《開寶藏》殘頁的發(fā)現(xiàn)
    ,為我國文化事業(yè)再次錦上添花。不過如今僅存的12卷《開寶藏》還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠
    ,希望在未來的日子里
    ,通過考古專家們的努力,能夠發(fā)現(xiàn)更多關(guān)于這部佛學(xué)典籍的蹤跡

    文瀾海潤工作室主編文秀才

    ,本文撰寫:特約歷史撰稿人:常山趙子蟲


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