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      獨家揭露西方藝術(shù)史的千年黑歷史
      
        
      
            華里士
            2023-12-31 18:27:41
        
      

        
      
           
      提到西方藝術(shù)史，大部分人是從文藝復(fù)興時期開始說起的
      。沒辦法
      ，三杰的名氣太大，尤其是畫《蒙娜麗莎》的達芬奇
      ，更是無人不知無人不曉
      。
      那在文藝復(fù)興之前西方藝術(shù)是什么樣的呢？
      文藝復(fù)興之前1000年
      ，被稱為中世紀美術(shù)
      ，又被稱為“黑色時代”。
      △
      《基督為使徒洗足》
      約1000年
      選自奧托三世《福音書》
      這幅畫是一部福音書里的插圖
      ，畫的是《約翰福音》(第十三章
      ，第8—9節(jié))
      場景再現(xiàn)
      基督在最后的晚餐之后正給門徒洗腳，
      鋼鐵直男彼得說：“那不行
      ，好羞澀
      。我強烈拒絕！”
      耶穌說：“你不讓我洗，咱倆這緣分也就到這了
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
      彼得說：“主啊，不但我的腳
      ，你連我的手和頭也洗了吧
      。”
      于是就有了這幅畫風(fēng)清（guang）奇（yi）的插畫
      。
      那為啥說他是黑色時代呢
      ？
      △
      《以馬忤斯的晚餐》
      1601－1602年
      卡拉瓦喬
      這幅畫是一部福音書里的插圖，畫的是《約翰福音》(第十三章
      ，第8—9節(jié))
      對比卡拉瓦喬畫的基督和使徒吃飯的場景你就會發(fā)現(xiàn)
      ，給使徒洗腳的基督長得也太磕磣了點。而被洗腳的使徒的腿更是呈現(xiàn)出來了一種“骨折”的狀態(tài)
      。
      難道中世紀的畫家畫畫這么爛嗎
      ？
      其實，他只是懶得畫
      。
      畫家創(chuàng)作的心理路程
      今天要畫一幅基督給使徒洗腳圖
      。
      事件發(fā)生的房間要畫嗎？算了
      ，沒必要
      。那只能分散大家對事件中心含義的注意力?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">；娇墒巧?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，我要把他們畫在一片平板而輝煌的金色底子前面。在這樣的金色底子上
      ，講話大佬的姿勢會像莊嚴的銘刻一樣鮮明突出
      。
      接下來，定動作
        。圣彼得是乞求的動作
        ，基督是平靜施教的姿勢，右邊的一個門徒就讓他脫鞋
        ，另一個端水盆
        ，其他人就簇擁在圣彼得身后。大家的眼睛都要直瞪著畫面中心
        ，這就使我們感到那里肯定是發(fā)生了什么重大的事情
        。
      哎呀，水盆沒畫圓
        ，算了無所謂
        。圣彼得的腳放水盆里看不清啊
        ，沒事，把腿給他拉拉
        ，這又啥呢?
      反正我只是一個莫得感情的畫畫機器
      ，我只要大家看著基督既牛逼又謙虛。（而這一點
      ，他確實表達了出來！）
      格列高利大教皇曾經(jīng)說過：“文章對識字者之作用后的亞當和與繪畫對文盲之作用
      ，同功并運”
      。
      也就是說圣經(jīng)是給識字的人看的。
      那不識字咋辦
      ，那就給你看畫
      。
      害，中世紀的畫就是干這個用的
      。
      中世紀style
      于是藝術(shù)領(lǐng)域就發(fā)生了古代東方藝術(shù)和古典時代藝術(shù)都未曾出現(xiàn)的事情——中世紀style：埃及人大畫他們知道確實存在的東西
      ，希臘人大畫他們看見的東西；
      而在中世紀
      ，藝術(shù)家畫宗教
      。中世紀的藝術(shù)家不是一心一意要創(chuàng)作自然的真實寫照，也不是要創(chuàng)造優(yōu)美的東西—他們只要一復(fù)一日畫宗教
      。那就沒有特例嗎
      ？
      來看英國國家畫廊最精彩的一幅中世紀作品《威爾頓雙聯(lián)畫》，夠權(quán)威吧
      ！
      △
      《威爾頓雙聯(lián)畫》
      然鵝還是典型的中世紀style作品
      ，沒有明暗色彩，不遵循透視原理
      ，所以我們感受不到空間感與立體感（比如感受翅膀）
      。
      大家可以仔細觀察圖中的女性形象，中間的主要人物與四周的配角竟然長的都一樣
      ，右下角背著兩個紙片一樣翅膀的小天使正扭著180度的脖子在和后面的天使說話……
      這位畫家
      ，你也太敷衍了吧。（遺憾的是我們不知道是誰繪制了威爾頓雙連畫
      ，甚至連他的國籍也不知道
        。具體繪制日期也存在著疑問，但大概可以確定是在英國國王理查德二世1377—1399年期間當政所繪制完成的
        。）
      雖然這幅畫那么多缺點
        ，但是它可是中世紀美術(shù)必看作品之一，為什么
        ？
      王權(quán)神授
      我們能直觀的看到
        ，這幅畫是單幅畫板用蛋彩顏料繪于木板上，再兩幅單板拼合在一起。兩塊木板之間有個金屬合頁
        ，使畫板可以折疊
        ，在運輸過程中畫作不會被磨損。
      皇家寓意傍身
        ，一半人間一半天堂
      △
      《威爾頓雙聯(lián)畫》
      左邊一半展示了人間的場景
        ，跪地者是英王理查德二世，他的背后站著三位圣人
        ，從右到左分別是施洗約翰
        ，英格蘭國王懺悔者愛德華和東英吉利國王圣埃德蒙。
      右邊一半展示的是天堂的花園
        ，11位天使簇擁著懷抱年幼基督的圣母
        。左邊虔誠的寧靜與右邊天使們浮于空中翅膀的靈動，相映成趣
        。
      整幅畫的含義就是施洗約翰
        、懺悔者愛德華、圣埃德蒙將理查德二世托付給基督
        。英格蘭國王理查德二世向圣母馬利亞這一天國之后
        ，奉獻了他的王國，每一個天使都給人以特別的世俗化的印象：她們手持象征理查德的雄鹿
        ，其中一個天使手持英國的圣人圣喬治的旗幟
      。幼年基督代表圣母接受了理查德的請求，正在賜福讓理查德二世成為她的總督
      。
      這組雙聯(lián)畫表達的主題就是：王權(quán)神授
      。圣嬰耶穌的手勢是“給予”，右前方的兩個天使的手勢同樣也是“給予”
      。而理查德二世的手勢則是“接受”
      。
      那給的是什么？又接受什么呢
      ？
      那就是英格蘭的統(tǒng)治權(quán)
      。
      不求畫好只求畫貴
      這幅畫全部用黃金和貴重的藍色天青石所繪制，聽上去就名貴至極
      ，仿佛我們面前的這幅畫正在閃耀著金光
      。
      黃金還好說，畢竟皇家出品
      。這天青石可不得了
      ，那可比黃金還貴      。
      要知道
      ，歐洲可是不產(chǎn)天青石的
      。
      哪里產(chǎn)
      ？
      阿富汗。
      在運輸還沒那么發(fā)達的時代
      ，從阿富汗不遠萬里地把天青石運到歐洲
      ，然后磨成粉末來畫畫（不知道畫家在用的時候，會不會手抖
      。）
      想想后面大師們把天青石的藍在筆下用的熠熠生輝
      ，莫名有點心疼這幅畫里大片的藍。
      就這樣
      ，畫匠們?nèi)諒?fù)一日地套著模板畫著這些動作
      、容貌、服飾一毛一樣的人
        ，一畫就是一千年。
      這就是黑色時代的來歷
        。
      /
      最終有個人終于受不了一直畫這些丑東西了
        ，和他的好朋友但丁一起開啟了一場人性的喚醒！
      這就是「文藝復(fù)興」
        ，在意大利語里
      ，它寫成：Rinascimento，也就是「重生」的意思
      。
      在這場復(fù)興里
      ，藝術(shù)也真的重生了。
      至于是怎么重生的
      ，敬請期待藝術(shù)史的敲山之斧第三斧
      ，88～
      -END-
      本文撰寫 皮卡丘
      編輯排版 錦鯉

      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/152170.html.
      
          
      
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