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      《笠翁對韻》|王偉勇教授主講-第54集

      歷史典故 2023-12-31 20:04:36

      《笠翁對韻》第54集

      王偉勇教授 主講

      來源:慈光文化

      老師:一個是五言

      ,一個七言
      ,我寫在黑板上,你們好好記下來
      。第一個出句
      ,板書:一
      、出句
      。出句就是第一句
      ,上半句那一句
      。五言的,板書:窗明風日好
      。平仄是什么?平平平仄仄
      ,窗明風日好
      。每天我坐在那邊
      ,面對著那個窗
      ,陽光一灑過來,極樂寺這個窗多好
      。我本來想說窗開風日好,但是那個窗我不能開
      。但是你寫開窗就變成文章
      ,就俗不可耐
      ,窗開
      ,所以那個開就怕你認為是動詞
      ,你也可以說窗非常的開朗
      ,那個開字看你怎么認定
      ,但是我們的不能是動作的開
      ,如果是個窗子的開朗的話
      ,那當然也可以。你就要跟我寫對句
      ,板書:對句,你就要跟我寫對句是什么
      。第二個
      ,你要給我寫出句是什么
      ,板書:二
      、出句
      ,因為我有一個對句
      ,板書:對句,“夜靜燈明好讀書”
      ,夜靜燈明好讀書,平仄是什么
      ?仄仄平平仄仄平
      。所以你的出句要對什么
      ?自己想一下,至少平仄知道
      ,對什么?平平仄仄平平仄
      ,所以你出句要出來
      。各位
      ,每天
      ,我講過這兩天,在六樓自己一個人住
      ,前后都沒人干擾,真是太好了
      ,人生享受
      。“夜靜燈明好讀書”
      。你單單看我出這個句子
      ,你知道我這人是開朗還是憂郁的
      ?開朗
      ,開玩笑。你看一個明一個好
      ,這邊也一個明一個好。那個明都是形容詞
      ,窗明
      ,燈明
      。好是一個形容詞
      ,一個是副詞。你不見得兩個都要跟我一樣
      ,都是重復的
      ,你可以,我是兩個
      ,明跟好
      ,可見我這個人多開朗,內心澄澈
      ,到極樂寺就澄澈。怎么樣
      ?好不好對
      ?句子好不好
      ?好
      ,開玩笑,當然好
      ,就看你怎么對了,我告訴你
      。每一次論孟《四書》背得差不多了
      ,吃飽飯摸著肚子
      ,不要一肚子不合時宜
      ,不要跟蘇東坡一樣
      ,非常悠閑
      ,就想一下怎么對
      。可以了嗎
      ?一個寫出句
      ,一個寫對句。你知道對句一定都是平聲
      ,我一個是仄聲收尾,一個是平聲收尾
      ,你知道一個是要寫對句
      ,一個是要寫出句

      ,看下來
      ,我們來看八齊的下一段
      。我們先把上一段結束,先念一遍
      。等一下我還讓你復習清明的詩,有一個節(jié)令這樣來最好
      。我應該還選一個寒食的給你們念
      ,漏掉了
      。不然寒食再念一下,清明再念一下
      ,就很有況味。來
      ,鸞對鳳
      ,犬對雞
      ,三四:“鸞對鳳
      ,犬對雞
      。塞北對關西
      。長生對益智
      ,老幼對旄倪。頒竹策
      ,剪桐圭。剝棗對蒸梨
      。綿腰如弱柳
      ,嫩手似柔荑
      。狡兔猶穿三穴隱
      ,鷦鷯權借一枝棲。甪里先生
      ,策杖垂紳扶少主;于陵仲子
      ,辟纑織屨賴賢妻”
      。好
      ,少主賴老年人來幫助他
      ,那么樣的先生賴賢妻來幫助他
      ,都是受人幫助的一個例子

      來,下面我們看下一個單元

      。鳴對吠,泛對棲
      ,三四:“鳴對吠
      ,泛對棲
      。燕語對鶯啼
      。珊瑚對瑪瑙,琥珀對玻璃
      。絳縣老,伯州犁。測蠡對燃犀
      。榆槐堪作蔭,桃李自成蹊
      。投巫救女西門豹
      ,賃浣逢妻百里奚
      。闕里門墻
      ,陋巷規(guī)模原不陋;隋堤基址
      ,迷樓蹤跡亦全迷”。師兄在這邊
      ,我只要聽到他念入聲字
      ,就知道他都掌握的
      ,像剛剛那個跡
      ,迷樓蹤跡,他已經(jīng)知道是入聲
      ,非常好。你們都可以學一學那個音調
      ,學了以后
      ,因為你要讓人家感受到
      ,我一念出來你就知道是什么聲
      ,到時候你要吟的時候,人家就順便就會原來如此

      我們來看一下平仄。鳴對吠這沒有問題

      ,平對仄
      。泛對棲也沒有問題。燕語對鶯啼
      ,各位
      ,燕語我早上說了
      ,如果是燕都你要念ㄧㄢ,對不對?燕就念ㄧㄢ
      ,所以它這邊仄仄對平平也沒有問題。珊瑚對瑪瑙
      ,各位
      ,我們講義上我寫錯了一個字
      ,知道哪個字
      ,有沒有發(fā)現(xiàn)?我有寫錯一個字
      ,難得被你抓到一個。以前是那個桐
      ,現(xiàn)在這個是什么
      ?還沒有發(fā)現(xiàn)
      ,等下再看
      。所以珊瑚對瑪瑙,平平對仄仄
      ,也沒有問題,琥珀對玻璃
      ,有沒有問題?也沒有問題
      ,仄仄對平平
      。好,現(xiàn)在看
      ,絳縣老,伯州犁
      ,它的平仄是什么
      ?平仄仄
      ,然后仄平平
      。所以伯州犁
      ,因為伯它是入聲
      ,所以伯州犁沒有問題
      。絳縣老有沒有問題
      ?有
      ,它這樣念起來變成三仄,仄仄仄
      ,但是那個縣老你又不能說絳縣(ㄒㄩㄢˊ)老,不能
      ,絳縣是個地名
      。這個縣可以念ㄒㄩㄢˊ
      ,但是絳縣的時候
      ,省縣市這樣的單位名詞的時候,當動詞它才是懸掛那個懸
      。所以這個絳它變成仄仄仄
      ,這也是他處理聲調上非常特殊的,很少仄仄仄這樣的

      測蠡對燃犀沒有問題

      。榆槐堪作蔭,沒有問題
      。有時候那個蔭
      ,我們寫的時候,你寫沒有草頭的陰
      ,那就可以念平聲,可以念仄聲
      。你寫了加了草頭的蔭就絕對是仄聲
      ,就念ㄧㄣˋ
      。陰陽的陰
      ,沒有加草頭可以念ㄧㄣ,可以念ㄧㄣˋ
      。所以有時候音讀兩跨的時候,善于作詩的人大概就會非常注意這個問題

      所以桃李自成蹊

      ,如果說榆槐堪作蔭
      ,平平平仄仄
      ,那桃李自成蹊就應該仄仄仄平平了
      ,哪一個字
      ?桃
      ,它不必救第一個字。理論上救當然是最好。投巫救女西門豹
      ,平仄是什么
      ?平平仄仄平平仄,有沒有剛剛看到
      ?我那個也是平平仄仄平平仄。底下這個字很有意思
      ,一般來講都會說租賃(ㄌㄧㄣˋ)租賃
      ,但是這個字也可以另一個音
      ,叫做租賃(ㄖㄣˋ)
      。我不曉得你們有沒有異音字
      ,還是教育部字典都統(tǒng)一念ㄌㄧㄣˋ
      。法律的人習常會念成租賃(ㄌㄧㄣˋ)契約,你在跟人家租房子的租賃契約
      。這個字也可以念ㄖㄣˋ
      。課本上賃(ㄌㄧㄣˋ)浣,我們就賃浣
      ,沒有問題
      。它就仄仄平平仄仄平,這也沒有問題

      闕里門墻

      ,仄仄平平要對平平仄仄
      ,隋堤基址
      ,哪一個?基
      ,很好,第三個字
      ,他也沒救
      。再來陋巷規(guī)模原不陋,所以我說那個字
      ,不ㄅㄨˋ
      ,你要知道它是入聲
      ,不要念ㄅㄨˊ
      ,沒有這樣的音,我們絕對念仄聲
      ,它絕對是仄聲字
      。所以這樣看起來,仄仄平平平仄仄
      ,有沒有出律
      ?沒有
      ,完全對
      。我說不你不能念ㄅㄨˊ
      ,在我們詩詞上沒有念ㄅㄨˊ的
      ,讀音的時候當然就ㄅㄨˋ,我們是這樣念
      ,陋巷規(guī)模原不(ㄅㄨˋ)陋,不
      ,它是一個入聲
      ,不,這樣
      。隋堤基址,迷樓蹤跡這個跡是仄聲
      ,它是平平仄仄仄平平,哪一個字
      ?蹤
      ,對了。

      所以這一段文字倒是很少平仄出問題的

      ,一個是絳,一個是桃
      ,一個是跡
      ,請記得
      ,一個是蹤,抱歉
      ,是蹤不是跡,跡是入聲
      ,蹤
      ,平平仄仄,那個蹤跡的蹤
      。還有蹤跡的跡
      ,我們一般來寫習慣都會最早都是辶部
      ,都是一個辶部,通用字

      測蠡,以蠡測海

      。你查一下這個音在讀音上念測蠡
      ,是,是三聲
      ,測蠡,所以他標錯了
      ,測蠡
      。所以它平仄是沒有問題
      。瓢瓜
      ,蠡,所以這個地方一定念仄聲
      ,但是它,應該我們講這個蠡也是測量東西的那個
      。等下我們解釋那個字
      。所以我們一定要念三聲,因為它仄聲
      。還有沒有?沒有

      ,各位,鳴對吠都是聲音
      ,對不對
      ?通常飛禽鳴
      ,然后走獸會吠
      、叫、吼
      ,都比較兇一點
      ,一個輕輕的叫,一個重重的吠
      ,汪汪汪這樣子。泛對棲
      ,各位
      ,沒有問題
      ,泛是乘船浮行
      ,棲就是陸地棲息在樹上,一個是水上
      ,一個是陸上
      、樹上
      。燕語對鶯啼
      ,這也是正面對,都是春天的
      ,燕語對鶯啼。有沒有講過燕啼的
      ?很奇怪
      ,已經(jīng)固定的語碼你就很難
      ,真是很有意思
      。鶯語有人說過,這個燕啼很少人講
      ,因為牠講話是呢呢噥噥軟軟的,就好像跟你說些什么。所以燕語鶯啼這是正面
      ,都是春天的。珊瑚對瑪瑙
      ,各位看看
      ,都是玉字邊,本來我們看珊瑚就是在水里頭
      ,長的化石形成了一個東西?div id="4qifd00" class="flower right">
      ,旇В憧词莻€玉
      。一個在水里
      ,一個在陸上,所以他這邊也講了
      。我在寫的時候
      ,就怕你不知道我們所謂的瑪瑙、琥珀這些都叫做七寶
      ,我不知道它在哪里有寫,有這些東西
      ,所以我就補充了一個,我記得八齊的地方我補充了這些東西
      ,對嗎?琥珀對玻璃的時候
      ,我就附上了這些字眼
      。等下我們再一起看講義
      。然后珊瑚
      、瑪瑙都是斜玉旁
      ,實際上瑪瑙基本上是玉
      ,珊瑚其實是在水中的那些化石生長起來的,可是它也作斜玉旁
      ,反正就是珍貴的那些器物。

      琥珀對玻璃

      ,各位
      ,這個玻璃兩個字是翻譯名詞
      ,翻譯
      ,所以你如果在古代在念的時候
      ,或是說在唐代的詩文里頭
      ,或是日本的那個漢字里頭
      ,它有時候它不給你寫玻璃,它寫頗黎
      。板書:頗黎。各位
      ,當你看到這個頗黎就是玻璃
      。所以“水晶簾里頗黎枕”
      ,那個溫庭筠〈菩薩蠻〉
      ,可見那時候玻璃已經(jīng)傳到了唐代,因為溫庭筠是晚唐
      ,水晶簾子,水晶也傳到了唐代
      ,所以跟打通西域
      ,所謂陸上的絲路之后
      ,大概很多的西方東西很早都進來了
      。所以你假如看到日本字的頗黎,看到我們自己翻譯的玻璃
      ,你就記得其實都是翻譯名詞。但是頗黎的時候那個頗
      ,這個也可以念ㄆㄛ
      ,但是很少人這樣念
      ,都是仄平
      ,玻璃是平平,就這個字
      。所以琥珀對玻璃很有意思,琥珀他說古代松樹松柏樹脂的化石

      念到了琥珀

      ,我就想到李白非常著名的一首詩,請你看看我們的課本〈客中作〉
      。如果你讀過的話
      ,你認為這里頭哪兩句是非常著名的?我們來用什么調
      ?我們來天籟調的另外一個字眼,天籟調我們唱過了故園東望路漫漫
      ,“蘭陵美酒郁金香
      ,玉碗盛來琥珀光
      ,但使主人能醉客
      ,不知何處是他鄉(xiāng)”。還記得吧
      ?我們的天籟調,故園東望
      ,它后面兩句很像
      。所以你哪一個詩社出來,那個老師這樣呼
      ,呼的那個聲音有時候一二句不一樣,蘭陵美酒
      ,該平聲它就平聲,該拉長它就拉長
      ,所以你稍微調整一下那個音調的節(jié)奏,仄聲你就短一點
      ,平聲你就拉長
      ,不會改變那個腔
      ,因為它的發(fā)音就是這樣
      。會不會?蘭陵
      ,我講過天籟調有時候就要頓一下、頓一下,讓你感覺到非常的俊朗這樣子
      ,蘭陵美酒郁金香
      ,玉會連會勾
      ,最后一個字會去勾那個
      ,玉碗盛,那個要念ㄔㄥˊ來
      ,不能念ㄕㄥˋ來,那個盛來
      ,玉碗仄仄
      ,盛來平平
      ,然后是琥珀光
      ,仄仄平,所以要準
      ,不要念ㄕㄥˋ來就不行,玉碗盛來
      ,你看來
      ,它那個平聲它一定會讓它抖一下
      ,琥珀光
      ,但使主人能醉客
      ,不知何處是他鄉(xiāng)。幾個入聲
      ?第一個什么?玉
      ,對不對
      ?玉碗
      。琥珀光
      ,珀。再來
      ,能醉客,客
      ,這個客
      ,客
      。不知何處,不
      ,不知何處是他鄉(xiāng)
      。你們能不能?第一句不太一樣的是吧
      ?第一句對不對
      ?它抖一下。那個陵
      ,蘭陵
      ,陵,它不是蘭陵
      ,它不這樣
      ,所以你一聽到那個這樣抖抖抖抖的
      ,平聲把它抖抖抖抖
      ,不是抖上去,也不是抖
      ,它就那邊嘚嘚嘚嘚這樣,那個都是天籟調的特色
      ,非常有意思。

      學學看

      ,因為它是李白作的
      ,又是山東棗莊市,蘭陵就在山東
      ,產(chǎn)酒非常的著名。郁金香是個香草
      ,用郁金香那么樣的浸酒
      ,成了金黃色
      ,所以喝起來就非常的美。所以古時候用什么來浸酒
      ,有一種香味
      ,前人聰明得很。所以你要念的時候
      ,把那個高亢的心情
      ,最后就是
      ,我到這個地方來,你只要讓我喝醉
      ,我就不知道何處是他鄉(xiāng)。后面兩句好多人都引用
      ,因為誰都會離開你的故鄉(xiāng)
      。這個地方的人對我很好
      ,剪頭發(fā)
      ,你看那個英國人對我很好,你也會覺得說不知何處是他鄉(xiāng)
      ,因為你對我太好了。人就是這樣
      ,希望他鄉(xiāng)有人來照顧你
      。我到馬來西亞去
      ,人家對我們很好
      ,我們覺得非常感謝,因為很生疏
      ,你讓我除去了那個陌生的感覺。所以前面俊朗
      ,后面就是非常的瀟灑
      。蘭陵美酒,上聲
      ,酒
      ,郁金香,三四:“蘭陵美酒郁金香
      ,玉碗盛來琥珀光”
      ,下面,“但使主人能醉客
      ,不知何處是他鄉(xiāng)”
      ,你只要讓我陶醉,我已經(jīng)不知道何處是他鄉(xiāng)
      ,以天下為家

      有時候六朝的頹廢,你知道

      ,我不知道是哪個人的故事了
      ,有人跑到他家里來
      ,看他赤裸裸在家里
      ,趕快出去說
      ,你真是不成禮統(tǒng)。然后他說
      ,我是以天為我的屋子,屋子是我的內衣
      ,你跑到我內衣里頭來干什么
      ?你看還有這樣的人!那個六朝頹廢
      ,竹林七賢,我忘掉哪一個
      ,你看還有這樣
      ,劉伶
      ,是〈酒德頌〉那個劉伶
      。你查過,確定是劉伶
      ,醉醺醺的這樣,喝醉酒
      。想到劉伶也一言難盡
      ,他把他太太最后的首飾都騙去了
      ,他說沒辦法
      ,拜托如何這般。她說沒辦法
      ,你拿這些首飾去當。他說妳就給我讓我喝醉
      ,我下一次不喝了
      。各位來了以后就買了一些雞
      ,然后就祭拜
      ,中國人就喜歡祭拜以后再喝。老天
      ,我劉伶一輩子就是靠酒為生,如果以后我再喝酒
      ,醉到哪里死到哪里就埋到哪里
      。把他太太氣死了
      ,騙了我的錢去賣了去當
      ,買了那些雞如何。知道吧
      ?寫〈酒德頌〉那個人
      。各位
      ,不尋常的時代總有不尋常的人
      ,在那個年代,非常的頹廢
      。所以他剛剛講的就是劉伶。來
      ,我不開口
      ,看你們兩句,那個精神有沒有把它說出來
      ,蘭陵,三四:“蘭陵美酒郁金香
      ,玉碗盛來琥珀光
      ,但使主人能醉客
      ,不知何處是他鄉(xiāng)”
      。好瀟灑。記得
      ,以后看到這兩個字,瑪瑙
      ,本來我也想找詩給你們
      ,太華麗了
      ,好像沒有人寫得讓人家那么陶醉
      ,那個大家作,前面兩句也許平凡不什么
      ,它后面那個一轉折
      ,每個人都會作客他鄉(xiāng),你看“但使主人能醉客
      ,不知何處是他鄉(xiāng)”,有沒有覺得很美
      ?所以我說律詩句子
      ,后面的結句要能夠兜得住。絕句就是起承轉合
      ,律詩就是兩句一個起,兩句一個承
      ,兩句一個轉
      ,最后那個合
      ,合
      ,能不能讓你的詩飛躍,能不能讓你詩作得好
      ,就很重要。好
      ,所以你現(xiàn)在對瑪瑙也清楚了
      。你看,這邊都是珊瑚
      、瑪瑙、琥珀
      、玻璃
      ,都是非常流行的
      ,非常珍貴的這些東西

      絳縣老,伯州犁

      ,這兩個怎么對?各位你知道這個絳
      ,如果你單獨來看這個絳是顏色
      ,它絳色,類似紅色偏紫就叫做絳
      。但是你現(xiàn)在這個不能這樣看
      ,絳縣要去對伯州
      ,州縣
      。我們有很多的地名,很多的什么
      ,熟了以后
      ,你有時候在東方的國家你也會看到
      ,哪個道,你看北海道
      ,什么道。我們以前不是叫道嗎
      ?剛剛我還沒提醒
      ,我們剛剛不是有關西嗎
      ?你到日本有沒有關西
      ?跟我們交流就關西,它就只是寫簡體的關
      ,關西大學,關西大學
      ,關西
      ,京都,你就知道
      ,以前如果以中國的地形,登陸要開拓的話
      ,對日本來講一定是西邊開始
      ,因為從這邊登陸
      ,從中國的東方上去就是他們的西岸
      ,所以東京是在東,如果我們面對日本
      ,是在左手邊,所以關西、京都
      ,就是關西,關東就是他們新開拓的城市
      。所以你要看古文明
      ,你要看那些古典的等等,到哪里看
      ?關西,你不要跑到關東
      ,關東適合現(xiàn)代的
      。所以你在那看
      ,原來關東
      、關西,我們中國文化
      ,長安這邊,函谷關那么以東
      ,函谷關以西
      ,就變成
      ,我們的概念他們也學去了
      。所以那個絳縣伯州,你不要去那邊說絳是顏色什么
      ,不是,它這邊最主要是縣跟州
      。絳縣老是晉國悼公的時期
      ,《左傳·襄公》有個老人,人家就問他說
      ,你幾歲了?看好
      ,問歲數(shù)了
      ,我是一個平凡人
      ,我不會紀年
      。我生的日,“臣生日正月朔甲子”,說我的生日是正月的朔甲子
      。我上次說過,我們八字
      ,正月是個月
      。朔
      ,什么時候?初一
      ,望是十五。初一的甲子那一年出生
      ,到現(xiàn)在是四百四十五甲子矣。請問他幾歲
      ?那個文伯就還算了,他就替他算
      ,然后就說
      ,“然則
      ,二萬六千六百有六旬”
      ,我的天!有沒有這樣的人
      ?后來人家就絳縣老、絳縣老
      ,就指年紀年長的人
      ,年長的人,絳縣老人
      ,高壽的人就叫絳縣老人。

      那伯州犁

      ?太宰嚭
      ,我們講說在春秋的吳國
      ,有個太宰嚭
      ,我們常常講太宰嚭、太宰嚭
      ,就是一個喜一個否那個
      。他是楚國的賢大夫。這個犁就通那個黧
      。各位,這個犁通那個黧的時候
      ,又通了另外一個黎知道嗎
      ?他沒寫,這個犁通那個黑黑的黧
      ,還可以通那個黎。那個黎就是我們講黎明的黎
      。所以你看到這個黎
      ,看到底下一個黑的黧
      ,百姓的頭發(fā)都是黑黑的
      ,黧民,所以老人臉
      ,他的臉色就黧黑
      ,太陽曬得黝黑黝黑的
      ,所以稱老人也叫做犁老
      。所以這兩個是正對,絳縣的那個高壽的老人
      ;伯州的那個老人,伯州犁
      ,其實就是太宰嚭的爺爺叫做伯州犁
      。所以是老人對老人,它最主要是要對那個縣跟州
      。那么犁也是老人的稱呼。我們通常講黃發(fā)垂髫
      ,頭發(fā)還沒有轉黑
      ,那個都是講小朋友
      。臉色曬得黑黑的我們就叫黧
      ,犁老
      。所以這是老人對老人

      再來就是測蠡對燃犀

      ,我常常罵個人就像瓠瓜一樣,瓠瓜
      ,不太聰明,那么鈍鈍吞吞的
      ,我們叫瓠瓜瓠瓜
      ,開玩笑。你把它曬干了
      ,我們鄉(xiāng)下常常又這樣,而且很耐用
      ,曬干了以后掏水
      。所以如果你要以蠡來測海
      ,各位
      ,海那么大,你用那個水瓢這樣子測
      ,測到什么時候
      ?所以我們常常講不切實際
      ,淺陋之見
      ,揣度事物
      ,都叫做以蠡測海。當然相對的就是以管窺天
      ,用個管子想要看到天。所以這些都變成成語
      。如果你是用這樣的單位
      ,它應該念ㄌㄧˊ
      ,可是這個地方你就把它念ㄌㄧˇ
      ,平仄兩讀的時候
      ,它意義有不同,但是我們在它音調上
      ,你就把它變成ㄌㄧˇ。如果這個字念ㄌㄧˊ
      ,我們下一次可以看到
      ,它在八齊這個地方,我會列一張表給你
      ,說不定這個蠡當平聲的時候,你就記得
      ,是以蠡測海的蠡的單元
      。但是在李漁編對句的時候
      ,你為了跟燃犀能夠相對
      ,所以這個地方你就先寫念三聲,把它念仄聲
      ,就像聽(ㄊㄧㄥ)跟聽(ㄊㄧㄥˋ)的概念。

      我們再看下去

      ,另外一個就是燃犀之見
      ,我們常常說燃犀之見,什么人的故事
      ?東晉大臣溫嶠。這個人我們碰過了
      。溫嶠
      ,這個字我們說山高上
      ,這個字
      ,不是這個人,高山就叫做嶠
      。他聽到水底有音樂之聲,水深不可測
      ,傳言水下多怪物
      ,于是燃犀照之
      ,見到奇形怪狀
      ,夜間有人就夢到了說
      ,幽明道別,何苦相逼
      。我們人對于太空,對于海底
      ,你看上一次
      ,馬上會講到那個秦鏡,聽說秦始皇有個鏡子非常高非常寬
      ,那么一照可以照到人的五臟六腑
      。說那個漁夫潛進去
      ,潛進去以后在海底這樣
      ,突然撿到一個鏡子,照到自己的心肝肺
      ,嚇死了。各位
      ,從此以后人類就想一想
      ,真的有那個鏡子可以這樣發(fā)明嗎?就發(fā)明了X光
      ,到現(xiàn)在斷層掃描,什么都有了
      。你要想像
      。奔月也是這樣
      ,我想要上去
      ,人類就真的上去了
      。所以沒有想像好像就沒有文明。所以有些有想像的人你不要笑他癡
      ,好像是癡人說夢
      ,說不定他想的哪一天你會去證實它。所以以后我們就燃犀之明
      ,表示你非常洞察幽微,非常有高見

      你知道這個

      ,我不知道在哪個單元有編,你知道我們說明鏡高懸
      ,明鏡高懸
      ,最早應該是秦鏡高懸,因為秦始皇他有那個大鏡子
      ,懸在那邊
      ,能夠照人家的照得非常透徹,以后秦鏡高懸就變成明鏡高懸
      。包公后面都掛那一塊,包公不掛秦鏡
      ,都講明鏡了
      ,就是這樣,本來是秦鏡
      ,后來變明鏡
      ,下次碰到我們再說這個典故。

      所以如果是測蠡對燃犀的話

      ,它的意義的延伸
      ,以蠡測海,表示你淺陋之見
      ,然后燃犀之明
      ,就是你對事情都非常的清楚
      ,看得非常的透徹
      ,一個是淺陋無知,一個是看得非常透徹
      。這個點蠟燭
      ,燃犀,像老年人
      ,我們要秉燭之明,你要拿著蠟燭
      ,你才能夠看書看什么
      ,秉燭之明,有時候也會指老人
      。所以明
      ,照明的作用
      ,用在很多的地方。但是用在這個成語
      ,測蠡跟燃犀,一個是識見淺陋
      ,一個是洞察幽微
      。好,這是一個

      再下來我們看,榆槐堪作蔭

      ,還記得
      ,我們上一次在改火那邊講
      ,榆是春天的木頭
      ,槐是秋天的木頭,說現(xiàn)在榆槐都能夠作蔭了
      ,各位,這是一個比較高的喬木
      ,它蔭很大
      。好了,比較小的呢
      ?桃李自成蹊,各位
      ,桃樹李樹它不能堪作蔭
      ,它長得比較小
      ,可是你不要忘了
      ,這個槐榆固然大,它底下有蔭是自然現(xiàn)象
      ,我告訴你
      ,桃李雖然小
      ,但是很多人想要去摘桃摘李,走久了以后就自然會有小道
      ,一個大蔭一個小道就對比了
      ,大蔭小道。所以你看看
      ,我講過
      ,你只要是一個旁邊是個溪
      ,你看溪水的溪三點水
      ,那都是小水流,你如果河
      ,流起來,河
      ,河
      ,河,江
      ,ㄍㄤㄍㄤㄍㄤ,長江
      ,那個狀聲字
      ,江河似也
      ,不是有形聲嗎
      ?那旁邊都是水流聲,淺淺淺淺的
      ,戔戔戔戔的,都是小溪流
      。所以這個對桃李自成蹊堪作蔭
      ,一個是蔭的大,一個是蹊的小
      ,小路,做了一個對比
      ,所以它拿來做對比就是這樣
      。所以我們現(xiàn)在講桃李不言下自成蹊
      。我們也常常講說一個人
      ,如果你有一些才學,人家就自然會來依附你,會來向你學習
      ,也可以這樣講,你就自然能夠感動人
      。所以他這邊有引申
      ,后面那個引申是對的
      ,“桃李君不言
      ,攀花愿成蹊”,你是那么有才學的
      ,你不說話大家都會來依附你,自然久而久之一條路
      ,就會投向你來
      。這也是能夠想像的對句,因為課本也注得很清楚

      下面就是常常見的故事了,又是委屈了女性

      ,你看看
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!妒酚洝の菏兰摇酚涊d說
      ,戰(zhàn)國初年魏國習俗信奉巫術,這個信奉巫術你不要說什么
      ,歷代都有,不只是這樣
      ,貴為叱咤風云的漢武帝
      ,也相信這些道教神仙之術,你就知道人真是怕死
      ,所以要富貴壽考
      。然后它習俗說每年要女子投河
      ,說是河伯娶媳婦
      ,這個寓言故事
      ,河伯娶媳婦
      。西門豹在守鄴城的時候,非?div id="d48novz" class="flower left">
      ;鸫?div id="d48novz" class="flower left">
      ,這是誰說的
      ?說你如果不信的話
      ,如何這般,就把那個巫師就丟在河里頭
      ,你去喂,這樣最好
      ,也沒事
      ,所以西門豹一夜之間就成名了,惡俗乃止
      。所以這是投巫救女西門豹,西門豹有西門豹的功績
      ,讓他把這惡劣的習俗給終止了
      。有時候我們在看
      ,你看這個陸上
      ,不止是那個說投下去那個河伯,我講過河伯就是河神
      。來,我們來看
      ,復習一下
      ,你看有人開始翻講義了,你看看
      ,知識要變成常識。江神是什么
      ?陽侯
      。潮神是
      ?伍子胥
      。海神是海若,不要忘,莊子的寓言都變神
      ,要記得,有些那個取代的名詞

      再來一個

      ,賃浣逢妻
      ,這個相對的了
      ,百里奚做秦相,在堂上奏樂待客
      ,結果雇了一個洗衣服的婦人。她說
      ,你跟百里奚丞相說
      ,我是一個知音的人,我愿意彈歌給你聽
      。各位,這種故事太多
      ,現(xiàn)在是百里奚的故事
      ,在六朝的時候
      。我們先把百里奚講完
      ,她就歌曰:百里奚,五羊皮
      ,憶別時,烹伏雌
      ,炊扊扅
      ,炊扊扅,今日富貴忘我為
      ?有沒有押韻
      ?四支韻奚奚奚你一看就知道。說百里奚
      、百里奚
      ,你披著五羊皮,今天尊貴了
      ,回想看看
      ,當時你要離別的時候
      ,烹伏雌,炊扊扅
      ,我烹了一個雌的雞給你吃
      ,那時候要烹的時候沒辦法
      ,一個伏雌
      ,就小小的雞我都拿來伏,還不是大雞
      ,沒辦法
      ,窮
      。用什么來燒?炊扊扅
      ,各位,扊扅就是我們現(xiàn)在講的門閂
      ,門里頭那個橫木叫做門閂戶樞
      。說我家里窮到這樣
      ,當時為了你去求功名
      ,為了你去外頭那么樣的闖天下,我把那個伏雌
      ,那個小的東西拿出來烹煮給你吃,今日富貴忘我為
      ?你今天富貴了
      ,忘掉我了嗎?

      各位

      ,你覺得很不可思議,自己的配偶
      ,自己的發(fā)妻
      ,怎么兩個見面會不相識?你如果在讀〈陌上?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!担皇且彩沁@樣子嗎
      ?我們平常也不是這樣說嗎
      ?女孩子嫁出去以后,掀起了妳的蓋頭來
      ,讓我來看看妳的臉
      ,到結婚那天才知道,我的結婚對象是這個是那個
      ,不是有好多都被媒人婆騙了嗎?等一下這么一點那邊一點那樣的
      。所以以后很可能說
      ,你再想想看,好了
      ,你洞房花燭夜之后,你要為國家去打仗做事去了
      ,各位
      ,〈陌上桑〉不就是這樣子嗎
      ?妳想想看
      ,妳是十六歲的姑娘
      ,嫁出去
      ,妳正在成長,正在變姿態(tài)的時候
      ,妳的先生大概依稀仿佛有個印象,然后他一出征就是那么七年
      、八年
      、九年、十年的
      ,一回來。還知道那個人叫做秋胡戲妻吧
      ?我們日出東南隅本來是形容
      ,戲劇里頭就把人物都編出來了
      ,所以秋胡要回家的時候就看到一個姑娘好漂亮
      ,在那個地方,在那邊采桑
      ,然后就跟她逗了
      ,就跟她開開玩笑,開大玩笑
      。他說我是方面之家
      ,如果妳要怎么樣搭我的船,領著妳的妹妹
      ,趕著妳的馬車
      ,跟著我走
      。他太太非?div id="d48novz" class="flower left">
      ;鸫螅坏南然丶胰チ?div id="d48novz" class="flower left">
      ,甩都不甩你這個官人,莫名其妙
      。有些戲劇就還編
      ,還給他嗆回去
      ,你不要以為你怎么樣,我的先生也很厲害
      ,如何這般
      。一回去,他媽媽說
      ,兒子回來了,媳婦來看看
      ,如何
      。兩個一碰到,秋胡尷尬之至
      。他這個發(fā)妻就擺出架勢了,我終于知道
      ,這幾年你不在家里
      ,在外頭干嘛
      ,四個字
      ,拈花惹草。秋胡戲妻的最后
      ,你看媽媽也出來求情
      ,秋胡也怎么樣,后來她點點頭
      。女性就真是
      ,東方女性就是了不起

      要不要再聽一個故事

      ?你看元曲里頭也是,“欲寄君衣君不還
      ,不寄君衣君又寒
      ,寄與不寄間,妾身千萬難”
      ,元曲里頭那么簡單一個曲
      ,現(xiàn)在又是冬天到了
      ,要寄衣服給你
      ,就怕你陶醉在他鄉(xiāng)異地,不寄給你
      ,又怕你受凍
      ,寄與不寄間千萬難
      ,元曲到這邊就沒有了
      。請問,寄不寄
      ?東方的女子,尤其是東方
      ,只要是中國傳統(tǒng)的女性
      ,最后都寄不寄
      ?你看“行行重行行”
      ,對不對?局勢變了
      ,“游子不顧返”了
      ,到最后
      ,先生
      ,拜托你在遠方好好照顧自己
      ,“上言長相憶
      ,下言加餐食”
      ,好好努力吃飯,太忠厚了
      !被人家休掉了,還長跪問故夫
      ,怎么樣
      ,新的有比我更好嗎?還那么禮貌
      !你看看,女性
      ,妳們真是偉大
      ,中國女性全世界偉大的,這樣比較好
      。我應該在母親節(jié)講這個故事。我就告訴我們東方的學生
      ,我保證那個元曲的作者一定寄
      ,一看到名字她一定寄
      ,那種溫厚的心,淳樸的那種心境
      ,那是你很難想像
      。而且一嫁出去,絕對是生是你家的什么
      ,死是你家的什么
      ,真是
      。如果你要看那個百孝的時候
      ,這些婦人都會出現(xiàn),讓你肅然起敬

      所以有時候你看到這個故事,你會覺得怎么可能

      ,不可思議
      ,就真的是這樣
      ,對不對
      ?我去闖
      ,去追逐功名,妳是十六
      、七,那我七
      、八年沒見
      ,很可能妳就變了一個樣子。而且十六古代女子就可以嫁
      ,妳到了二十幾、三十幾
      ,恐怕妳的先生都不知道
      。所以她彈這個,百里奚一問
      ,原來是失散多年的結發(fā)妻子
      ,你看看
      。我們很慶幸他們終于團圓

      所以各位,一個是救了女子

      ,阻止了這個惡習
      ,一個是夫妻兩個相認,都是對于女子的保護這件事情上
      ,他來作事跡的相對
      。所以我上一次說,花下酒那個事情
      ,一定有個典故
      ,因為它底下那個荷鋤歸,是陶淵明的故事
      ,上面不可能沒有事跡的
      。你放心,我會努力去查
      ,查起來有時候蠻痛苦的。但是注的時候一下子查不到,我會放在心里頭去看看
      。所以這兩個故事就是對于女子的拯救
      ,或者說女孩子終于被人肯定的事情
      ,他把它加在一起
      ,碰到了妻子還不認識,但是最后
      ,他還是由他自己來認了這個發(fā)妻
      ,一個是女孩子雖然不見面
      ,但是去投河
      ,去嫁河伯,莫名其妙的習俗
      ,我們也救了這個女孩子
      ,救了當?shù)氐呐印?/p>

      我們再來看,這個是闕里門墻

      ,你一看到闕里
      ,一看到門墻,就是誰的地方
      ?孔子,所以孔子傳授生徒之所
      。生徒
      ,日本人這兩個字還在用,你現(xiàn)在還用不用
      ?我們很少用了,這個注得蠻古雅的
      ,其實就是學童
      。日本人講那個せいと是講小學生,生徒
      ,小學生就叫せいと
      ,一般學生
      ,中學那個がくせい,它叫做學生
      ,它就叫學生。我們現(xiàn)在就很少人說,小學生我們也叫學生
      ,幼兒園的我們叫孩童
      ,幼兒園的幼稚園的學生,都叫學生
      ,可是這個字在日本它是還有區(qū)別。說在洙水跟泗水之間
      ,有一個里就叫做闕里
      。闕里門墻當然是孔門門墻
      。陋巷規(guī)模原不陋
      ,這當然是孔子來的,說我想要到化外去
      ,去教導這些化外之人
      ,九夷就是離開家鄉(xiāng)
      ,反正未開化的地方都叫做夷
      ,古代。有人就說
      ,那會不會太簡陋?他說怎么辦
      ,還未開化
      ,非常簡陋,非常貧困
      。他說,君子居之
      ,何陋之有
      ,我一去,我就可以用我的言教身教來感動這些人
      。這不是我們上人所期待的嗎?我到威爾士去
      ,我就用中華文化來感動他們
      。你看蘇東坡
      ,人到海南島
      ,海南島就隨著感動
      ,在宋代就有進士了,考了幾個
      。所以你不要看系天下人望的一個人
      ,武夫一個人當官,可以抵擋外敵
      ,一個文士,一個人去傳授
      ,傳道授業(yè)
      ,那個地方的風尚就自然隨著感化,所以草上之風必偃
      ,草,風一吹它的頭就會低
      ,就怕找不到那個人
      。所以我們上人也非常用心的在找,文字學門
      ,儒學門,佛學門
      ,道學門
      ,看看能不能有人好好的去推動這件事情
      。我們希望愿望能夠達成
      ,早早的去,早早把它完成
      。你們就加油
      。你們就說
      ,老師你也加油
      ,對對對,我會加油

      所以闕里門墻,陋巷規(guī)模原不陋

      ,所以你只要有這樣的人
      ,找對了人,能夠感化眾生
      ,能夠教化眾生的,《禮記·學記》教學為先
      ,它說教化眾生的
      ,那你在陋巷,規(guī)模原來也不陋
      ,因為他不在乎那個環(huán)境的陋,而在乎文化的陋
      。有文化的人
      ,有教養(yǎng)的人去,自然能夠把這個地方給感化

      同樣道理,各位

      ,這是一個文化的感化,有沒有人處心積慮要蓋一個樓
      ,讓自己享受
      ?也有。剛剛孔子是自然的
      ,顏淵居陋巷,對不對
      ?回也不改其樂
      ,不改其樂你們也讀過,所以不只是孔子
      ,他的弟子也有人是那么窮苦的,可是人家還是守住他的
      ,就他的人格的教育就影響了
      。可是有人是處心積慮
      ,那些人就叫做搞行政的,隨堤基址
      ,你看一下
      。隋煬帝游到江都,各位
      ,揚州
      ,去了,有浙人進的新宮圖
      ,說你看看
      ,我現(xiàn)在可以劃一個圖
      ,那么美
      ,弄好以后保證你會很稀奇。結果隋煬帝看到這個樓蓋成以后
      ,他就走進了這個宮殿里去,嘆之曰:“真神仙游此亦當自迷
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!彼晕覀円院螅驗樗鍩壑v這個話
      ,以后他蓋的那個樓就叫做迷樓。所以各位
      ,我們現(xiàn)在不是有走迷宮嗎
      ?你看,隋煬帝還發(fā)明了一個游戲
      ,叫走迷宮,繞了老半天
      。過年的時候那個迷宮也好好玩
      ,好多人這樣玩。我們在臺北也有一個榮星花園還是哪里
      ,旁邊也蓋了一個,你進去也讓你繞一繞繞一繞
      ,反正迷樓就那么一回事
      。各位這個迷樓現(xiàn)在存在嗎?隋煬帝有永遠擁有它嗎
      ?一個有形的,你不是用教化來感受
      ,看一下
      ,迷樓蹤跡亦全迷
      ,你蓋了那么美的
      ,你自己陶醉了
      ,到現(xiàn)在這個蹤跡也成迷,不知道在哪里了
      。不如什么留下來
      ?文風教化留傳后代
      。請問孔子的儒學有沒有繼續(xù)留傳?沒有人傳我還繼續(xù)讀
      ?所以一個人留傳后代不是那個有形的。

      所以蘇東坡告訴他的弟弟

      ,這我是不是講過
      ?他們要上京趕考的時候,老和尚接待他們
      ,后來弟弟送到了陜西邊界,要回去的時候
      ,因為哥哥要到鳳翔做官
      ,蘇東坡就這樣,一直看著弟弟消失在眼前
      ,那真是十八相送,因為第一次要做官
      。后來子由就走到了澠池
      ,老和尚已經(jīng)死了,成新塔
      。我講過這個吧?“人生到處知何似
      ,恰似飛鴻踏雪泥”
      ,我記得我講過,你看蘇東坡
      ,那時候如果他就任
      ,到那邊去上任的時候,剛剛要出道
      ,大概是在三十六
      、七歲左右,三十七歲
      ,因為那一任回來然后他到杭州
      ,因為新法在變了
      ,沒辦法論辯,跟王安石論辯
      ,他就往杭州去了
      ,所以到杭州的時候是三十八
      、九歲
      ,所以在這之前,如果鳳翔三年來算
      ,應該是三十六、七歲
      。所以他就告訴弟弟
      ,“老僧已死成新塔,壞壁無由見舊題”
      ,你不要為這有形的而難過,人重要的就是那個無形的
      ,“往日崎嶇還記否
      ,路長人困蹇驢嘶”,我們在那么困頓的環(huán)境
      ,我們兄弟兩個人攜手前進,為我們的前程奔波
      ,那個點點滴滴永遠回蕩在我的心里頭
      ,也是用無形那一面告訴他弟弟,無形的一面會永遠存在
      ,有形的東西都會壞,都會變掉

      所以這兩個對句也是這樣

      ,闕里的門墻雖然簡陋,但是文風
      ,甚至于他的教化一直留傳到現(xiàn)在,闕里仍然存在
      。隋煬帝耗盡了多少
      ,好大喜功。有時候這樣說,每一次講到這個
      ,秦始皇的長城
      ,隋煬帝的運河,現(xiàn)在你怎么說它
      ?也許他為了玩樂
      ,我要打通運河,讓我方便行舟
      ,然后到這個地方來?div id="m50uktp" class="box-center"> ?墒窃诤髞?div id="m50uktp" class="box-center"> ,如果你認為它是一個工程建設,只是他的手段,你有沒有讓到百姓感受到
      ,我愿意這樣效力
      ,不會說征這個人丁幫你做事情,我家都沒辦法種田如何這般
      。只要不誤農(nóng)時,有些時候你回頭來看這些運河
      ,變成了現(xiàn)在江南的一個很大特色
      ,你北方到南方來,那個運河的功用相當大
      。隋煬帝最大的貢獻就是運河
      ,開鑿運河,當然不是他一個
      ,歷代會繼續(xù)下去。就像秦始皇筑長城
      ,也不是秦始皇一個人
      ,歷代就筑,我把它串起來
      。所以有些人
      ,我常常講,我們對歷史人物也好
      ,什么人物
      ,要看的時候,我們何妨從某些角度再換個角度想一下。至于他們對百姓的折騰
      ,然后讓多少人死傷
      ,那當然是罪過一個
      ,焚書坑儒更是惡狀一個

      所以這邊當然用這兩個對,所以大家請記得

      ,很多的事情
      ,有蹤跡的
      ,迷樓蹤跡
      ,到最后都迷;無形的教化就會薪傳
      ,一代一代下去。所以我常常在講
      ,帝王的后代
      ,現(xiàn)在你告訴我有幾個?有一陣子我看到報紙
      ,它登了說朱元璋的后代,有個姓朱的什么的
      ,在板橋什么之類的
      ,然后如何這般,被逮進去了
      ,聚眾如何。終于看到有個朱元璋后代
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> ?墒呛翢o疑問的,像我們孔德成老師
      ,孔子七十幾代的后代,我們有個官位
      ,是一個尊榮的官位
      ,叫做奉祀官,在給他們一個尊榮
      ,你看一代一代傳那么久
      。所以各位我們努力一下。

      這一段沒有問題了吧

      ?好,沒有問題
      ,我在課本上有沒有補什么
      ?沒有,我們看下一段我才會補
      。好,我們再念一遍
      ,來
      。每一項都熟了,我們就再念一遍
      ,三四:“鳴對吠,泛對棲
      。燕語對鶯啼。珊瑚對瑪瑙
      ,琥珀對玻璃
      。絳縣老
      ,伯州犁
      。測蠡對燃犀。榆槐堪作蔭
      ,桃李自成蹊
      。投巫救女西門豹
      ,賃浣逢妻百里奚
      。闕里門墻,陋巷規(guī)模原不陋
      ;隋堤基址,迷樓蹤跡亦全迷”
      。那個賃雖然可以念ㄖㄣˋ
      ,但是我們課本注ㄌㄧㄣˋ,我們就統(tǒng)一。不然你念ㄖㄣˋ
      ,人家念ㄌㄧㄣˋ,賃浣
      ,浣溪沙
      ,浣就是洗,洗衣服就是浣
      ,最早當然是西施她們的故事。

      ,我們看下一段
      ,越對趙,三四:“越對趙
      ,楚對齊。柳岸對桃溪
      。紗窗對繡戶
      ,畫閣對香閨。修月斧
      ,上天梯。?蝀對虹霓
      。行樂游春圃
      ,工諛病夏畦。李廣不封空射虎
      ,魏明得立為存麑。按轡徐行
      ,細柳功成勞王敬
      ;聞聲稍臥,臨涇名震止兒啼”
      。有人已經(jīng)會把那個王念ㄨㄤˋ了,表示你知道
      ,但是你們有一個字沒有念
      。好,我們一一來看
      ,我再說解

      越對趙,有沒有看看

      ,第一個字就覺得怪怪的
      ,越是仄聲,趙也仄聲
      ,所以我不知道這個地方它是突然,我們講突然搞了差錯
      ,因為越?jīng)]有念ㄩㄝ的
      ,所以這個越對趙是怎么想法,解釋當然越是在南部
      ,趙是在北方,這沒有問題
      ,但是聲音不對
      。所以這個字我查了一下,也沒有說越可以念ㄩㄝ的
      ,趙可以念ㄓㄠ的,也沒有這樣
      。所以這個越對趙
      ,是它非常奇特的出律,通常它不會是仄聲去對仄聲

      楚對齊,大家比較OK

      ,仄對平,所以平對仄
      ,去找找看那個越有沒有念ㄩㄝ
      ,我是沒找到
      ,這個比較不可能的
      ,不可能。所以這邊我有時候會猜
      ,如果是吳對趙就比較OK了
      ,因為越吳
      ,知道
      ?吳中之地
      ,平仄會比較沒有問題。但是我這個尊重原文
      ,我也不曉得有沒有其他版本。

      再過來

      ,柳岸對桃溪
      ,也沒有問題,仄仄平平
      。紗窗對繡戶,平平對仄仄
      ,也沒有問題
      。好,下面一個
      ,畫閣對香閨,你們剛剛念的時候已經(jīng)知道ㄍㄜˋ
      ,這個字我們有讀過
      ,閣筆,它沒有手字邊的時候這個念ㄍㄜˊ
      ,但是它絕對是個入聲
      ,ㄍㄜˋ,畫閣
      ,轉朱閣
      ,低綺戶。

      修月斧

      ,平仄仄
      ,上天梯,上天梯不是電梯
      ,上天梯
      ,仄平平。好
      ,底下注意聽了
      ,底下注意聽,這個字
      ,?蝀,這個蝀字是有念仄聲的
      ,所以這個地方?蝀(ㄉㄨㄥ)
      ,你去查
      ,?蝀(ㄉㄨㄥˋ)
      ,它有念仄聲
      ,所以這個地方要念仄聲
      ,仄仄
      ,它才會去對虹霓這個字,?蝀(ㄉㄨㄥˋ)
      。我們就是講
      ,等一下會說
      ,彩虹
      ,?蝀。

      行樂游春圃

      ,仄仄平平仄
      ,它要對平平仄仄平
      ,哪一個字
      ?行。這個行字
      ,如果你把它當作名詞,德行
      ,什么行的時候
      ,它是仄聲,但是因為它底下那個樂
      ,它這個樂是個受詞
      ,所以這邊你念行ㄒㄧㄥˋ樂
      ,怪怪的
      ,知道?行ㄒㄧㄥˊ樂
      ,要當動詞
      ,行樂會去對工諛
      ,擅長于什么。所以你知道它是在第一字眼沒有關系
      。這個字我不會刻意讓你去強調念ㄒㄧㄥˋ
      ,因為它的詞性問題。我們這個字念ㄒㄧㄥˋ的時候都會變名詞
      ,德行
      、品行,知道
      ?都會這樣念,所以我們還是念行(ㄒㄧㄥˊ)樂
      ,因為它要念工諛
      ,動詞,然后對它的底下的樂跟諛
      ,擅長于阿諛諂媚

      李廣不封

      ,你看有時候
      ,不它會念ㄅㄨˊ,有時候念ㄅㄨˋ
      ,它注音了
      ,有沒有看到?我們看到不是念ㄅㄨˊ嗎
      ?我們這個字
      ,我講過,在我們這邊都會念成仄聲
      。所以如果仄聲的話,李廣不封空射虎
      ,這個字應該念什么
      ?平聲,所以仄仄平平平仄仄
      ,那個“不”是出律的。

      魏明得立為存麑

      ,各位魏明得立是平平仄仄仄平平
      ,所以第三個,上一句是第三個出律
      ,這一句是第一個出律
      ,基本上那個“得”
      ,因為它會是個入聲字
      。你有沒有覺得
      ,大概他在編到了七八九這個地方,突然李漁也昏了
      ,孤平已經(jīng)出現(xiàn)了。有沒有看到
      ?一二三四五六都沒有出現(xiàn)
      ,到了八以后,開始
      ,七出現(xiàn)一個,這邊出來
      ,知道我講的
      。魏明,你不能念ㄨㄟ明
      ,魏(ㄨㄟˋ)明帝,那個得絕對是入聲ㄉㄧˋ
      ,不會念ㄉㄜ不能這樣

      所以這個字,如果變成了入聲

      ,它變成了一個去聲,入聲夾了一個平聲
      ,它又變成了孤平
      。那原則上,他李廣的“不”
      ,這個地方好像“得”要對不來救
      ,可是一個救的結果
      ,這個字就變成了孤平
      ,通常在這樣作詩里頭,這個字通常不要救它
      ,你還是找一個平仄
      。魏明能立
      ,知道吧
      ?魏明終立,魏明帝終于能夠當王,或是魏明帝能夠怎么樣
      ,魏明能立為存麑
      ,也沒有問題
      ,知道我意思?它就不會造成了那個東西

      然后下來

      ,按轡徐行要對聞聲稍臥
      ,按轡徐行
      ,仄仄平平,聞聲稍臥
      ?平平仄仄
      ,稍
      ,第三個字
      ,無所謂,這控制它
      。這個聞
      ,有時候你也要特別注意
      ,聞當動詞的時候它是平聲
      ,當名詞的時候,聲聞過情
      ,你的聲名超過了真實狀況
      ,君子恥之
      ,那個時候一定要念ㄨㄣˋ
      。所以聲聞(ㄨㄣˋ)跟聞(ㄨㄣˊ),動詞
      ,聽聞的時候
      ,平聲
      ,聲聞
      ,名譽的時候,它就仄聲
      ,這個地方平聲
      。有兩讀的,我們就稍微注意
      。所以如果四個字來對的話
      ,這個稍它沒有救,它是出律就拗了

      細柳功成勞王敬,這個沒有問題

      。你來
      ,說,仄仄平平平仄仄
      ,因為它可以這樣念
      。然后臨涇名震止兒啼
      ,所以那個王我們都一律把它念ㄨㄤˋ
      ,我們說稱王天下就是,你如果要念的話
      ,就王(ㄨㄤˋ)天下
      ,就是稱王(ㄨㄤˊ)天下
      ,它也可以當動詞
      ,就是當王。所以臨涇名震是平平
      ,什么
      ?仄仄
      ,對不對
      ?所以這個名是拗了。有沒有救
      ?上面的細柳功成
      ,沒有問題
      ,所以它也沒有救
      ,它在第三個字。但是這樣的地方
      ,你不必救也OK
      ,因為平平平仄仄平平
      ,沒有孤平現(xiàn)象出現(xiàn)
      。最不好的救就是那個
      ,魏明得立那個地方,那個地方是最不好
      ,如果細心一點稍微改一下,魏明能立
      ,能夠當為王為存麑
      。等下我們再解釋。

      平仄有沒有問題

      ?記得
      ,?蝀
      ,把它念ㄉㄧˋㄉㄨㄥˋ。勞王敬
      ,把它念ㄨㄤˋ
      。那魏明得立的得
      ,我們就沒辦法改音了
      ,就順著它吧。

      ,現(xiàn)在我們開始解釋
      ,因為你那個蝀
      ,你去查
      ,廣韻、集韻有念ㄉㄨㄥ的
      ,也有念ㄉㄨㄥˇ的
      ,然后集韻也有念ㄉㄨㄥˋ的,所以它在平聲
      、上聲、去聲
      ,都有這個音
      ,所以我們這個地方按照平仄,標起來
      ,我們就念ㄉㄧˋㄉㄨㄥˋ

      好,越對趙

      ,這是苦惱問題,國家對國家,那么對
      ,一個是南方
      ,一個是北方,對的概念倒是有了
      。楚對齊,各位
      ,楚是哪里
      ?西南,齊
      ?東北
      ,山東。所以你看這兩個對
      ,他又找得那么作對
      ,對那么好。趙在北方
      ,越在南方就南北對
      。然后楚對齊,就是一個在西南
      ,一個在東北
      。柳岸桃溪,沒有問題
      ,到現(xiàn)在西湖都還是一桃一柳
      、一桃一柳,柳岸
      ,柳蔭
      ,我們說柳綠桃紅,桃紅柳綠
      。所以你柳岸對著桃溪
      ,都瀕臨了水,一個是種桃花的溪
      ,一個是柳樹的岸
      ,都是一個美景所在。

      所以柳樹

      ,請記得
      。好
      ,各位,桃溪
      ,桃種在溪邊,我可以告訴你
      ,你如果讀唐詩
      ,或是在長江沿岸,種桃樹是要看洪汛的
      。我們常常有時候三月桃花汛,這個常識
      ,你如果讀到
      ,你看到桃汛,看到這個字
      ,板書:桃汛
      。所以你看長江沿岸
      ,我們常常講說,“春江水暖鴨先知
      ,正是河豚欲上時”
      ,好像應該是蘇東坡的詩,說這個春江要暖和了
      ,因為冬天結冰,底下冰融化了
      ,這個太陽來了
      ,這個水可以了,那個鴨子就趕下去游泳
      。這個下面是冰,鴨跳下去變成冰鴨
      ,北平冰鴨
      ,不是烤鴨。所以水溫暖了以后
      ,鴨子先知道
      ,牠乒嘭跳下去
      。那時候水溫暖了
      ,河豚欲上
      ,各位在宋代好多人喜歡吃河豚,好多人都中毒
      ,河豚也不能亂吃,這個吃中毒的
      ,這詩人也都有寫
      。然后,各位在長江沿岸
      ,在溪水邊
      ,你要判斷這一次的溪水
      ,什么時候是不是早點來
      ,這個溪水,是不是早點會
      ,那個底下冰
      ,會不會結
      ,尤其是長江
      。結冰的時候,你看看
      ,如果那個底下的冰一次融化
      ,啪,那個水勢漲起來
      ,各位
      ,沿岸比較低洼的,那個人家來不及搬
      ,常常都釀成很大的災害
      。所以什么時候關鍵
      ?三月
      。然后你看那個桃花,如果在二月就開了
      ,各位
      ,一定是個暖春
      ,你趕快移
      ,桃花一開,你就趕快移家
      ,不然那個水一來
      ,你來不及
      ,一般的溪水還小
      ,長江
      。所以你看杜甫的詩,三月桃花汛
      ,桃汛
      、桃汛
      ,就是桃花可以讓人看水的水汛
      。有沒有,我們的先民有沒有智慧
      ?知道你這個桃花喜歡暖
      ,溫暖的水
      ,所以這個水一融化
      ,桃花一漂亮,三月才來
      ,你偏偏二月就紅
      ,花就開,就紅了,我一定會趕快搬走
      。所以以后看到桃汛就是水汛
      ,水的警戒
      。我們現(xiàn)在當然有氣候報導,什么
      ,你當然會比較OK

      紗窗對繡戶,各位

      ,如果你一般的紗窗,是一般的人家來住
      ,繡戶當然是比較彩繪的
      、華麗的樓閣或是華麗的門戶,所以紗窗
      ,一般來講
      ,你看“紗窗日落漸黃昏,金屋無人見淚痕”
      ,所以紗窗對繡戶
      ,基本上就有點像我講的所謂的,綠窗對紅樓那個概念
      。紗窗
      ,一般人家的窗
      ;繡戶
      ,是華貴人家的居室,這是兩個相對的概念

      再過來就是畫閣對香閨

      ,這又正面對了
      。紗窗不見得是美麗的繡戶
      ,紗窗是一般人的窗,繡戶特別指華貴的屋子
      。這個畫閣
      ,就是彩繪美麗的閣樓,各位就會對什么
      ?對香閨。這就是正對正
      ,一個畫閣是環(huán)境好的人家
      ,那里頭的女子,香閨就是女子所住的地方
      ,畫閣是個廣大的面,香閨是個點
      。所以畫閣相對女孩子的內室
      ,彩繪的樓閣,這是可以做為對的一個概念

      下面這個修月斧,上天梯

      ,有故事了
      ,請各位看一下,段成式《酉陽雜俎》
      。各位你只要看到
      ,請記得
      ,你看到什么雜俎
      、什么雜俎
      ,這個俎,你知道嗎
      ?人為刀俎
      ,我為魚肉
      ,我這好像是要盛肉或是墊肉的
      ,這個菜砧砧板就叫做俎。那個就是肉的肌理
      ,且就是那個木頭
      ,木頭上放著肉。所以我們常常講說
      ,人家是拿刀子我為俎。所以古代在比喻男孩子
      ,也常常用說
      ,你看那個,“昨夜裙帶解
      ,今朝蟢子飛,鉛華不可棄
      ,莫是藁砧歸”
      ,那個藁砧就是指女孩子思念的先生。藁就是睡的草席
      。妳睡覺的時候,有人給妳當墊背就是妳先生
      ;妳要切菜的時候
      ,有人做妳的砧板就是妳先生。我們也很委屈
      ,女性同胞
      。我們是妳的墊背,我是妳的砧板
      ,你要切菜我就讓你墊著,這樣子
      。你看古代比喻男孩子也真有意思
      。所以你只要看到我們在比喻說
      ,藁砧就是指先生,那個砧板
      。所以你現(xiàn)在,你只要看到書名叫做雜俎
      ,《五雜俎》
      、《酉陽雜俎》,就是把所有的肉放在一起
      ,把所有的故事放在一起給你看,那個書一定很精彩
      ,閑書
      。它不會告訴你說,我是史書
      ,我是國策
      ,它不跟你這樣講
      ,我是雜俎
      ,雜事。就好像《閱微草堂筆記》
      ,我是閱微草堂里頭
      ,這邊記一下,那邊記一下
      。什么人寫的,《閱微草堂筆記》
      ?紀曉嵐
      ,他到全國各地,這樣轉轉轉
      ,尤其特殊的到西北邊境
      ,這邊寫了一堆
      。好像我們上人有特別講
      ,紀曉嵐神通的故事一堆,他就把這些拉拉雜雜
      ,人家傳說全部記下來
      。所以《閱微草堂筆記》,看起來你就非常的舒服
      ,好多的筆記
      ,所以你看到以后記得,雜俎這兩個字
      ,不是很正式的書
      ,我只是閑閑的記下一些筆記給你聽

      所以這底下的故事

      ,你也不要太在意?div id="4qifd00" class="flower right">
      ?墒俏娜顺3>拖矚g看這些故事
      ,把它做為典故。說唐文宗太和年間
      。文宗是八二七到八三五,八二七
      ,唐文宗
      ,你一看就已經(jīng)過了安史之亂了,后半段
      。說鄭仁本的表弟
      ,跟王秀才游嵩山的時候
      ,迷失了歸路
      ,忽然聽到樹叢中,有人打呼嚕的聲音
      ,循聲察看
      ,只見一個身穿潔白衣服的人
      ,正枕著一個包袱熟睡
      。兩人就急忙把他叫醒,說拜托拜托
      ,我已經(jīng)迷路了
      ,不曉得怎么走。各位
      ,去逛山迷路的事情太多了
      。我不是講過
      ,那位阮籍,爬到山上去,也迷失了
      ,看到一個樵夫還就不尊重人家
      ,那個人就叫做孫登
      ,還叫
      ,喂,如何這般
      。還記得吧
      ?我講過的故事
      。所以這個以來
      ,這個還比較客氣,他說拜托拜托
      ,拜托你
      ,我不知道怎么往下走。那個說
      ,你知道月亮,是七寶合成的東西嗎
      ?因為這個七寶樓臺
      ,在我們佛教里頭,佛經(jīng)里頭
      ,也常常出現(xiàn)
      ,我們等一下來認識七寶再說
      。說月亮的形狀像圓球
      ,我們從前只是從這邊看過去,我們現(xiàn)在才知道它的反射是個橢圓
      ,這樣的形狀
      ,不過是個圓球,它的陰影多半是被太陽給消融了
      ,其實我們現(xiàn)在知道
      ,就是它是太陽的反射,光亮有多少如何
      。在它的暗處常常有八萬二千人,在那邊修整
      。這個倒是對的
      ,月球的表面是高低不平的
      ,月亮其實是蠻丑的你知道嗎?我到北京去
      ,他們在太空總署那邊去參觀
      ,他們就照給我們看
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">?戳撕檬俏乙膊蝗?div id="jfovm50" class="index-wrap">。所以我們現(xiàn)在在嘲笑女孩子的臉
      ,如果妳或是怎么樣,月球表面
      ,聽過吧
      ?好毒,這個男人
      、這些人
      。所以如果人家講妳的臉像月球,不要高興
      。以前不知道,阿姆斯壯去了以后照回來
      ,然后NASA這邊照回來
      ,一看坑坑洞洞,坑坑洞洞
      。所以他說我天天在那邊修
      ,我就是其中一個
      。各位
      ,他們都沒有到過月球,他們都沒有到過月球
      ,你可以知道《酉陽雜俎》
      ,段成式,我剛剛講中晚唐的人
      ,他們竟然可以想像說,月亮是坑坑洞洞好多人在補
      ,你現(xiàn)在服了他不服了他
      ?所以這個人如果給
      ,NASA天空總署知道的話說,開玩笑我們中國人老早就上去了
      ,嫦娥就飛過去了
      ,嫦娥有傳資訊傳給我們這些人
      ,他就寫下來,不然那你怎么知道里面有坑
      ?好多人在修
      ,在補,補到現(xiàn)在也沒有補好
      ,他說我就是其中一個。各位
      ,想像力好不好
      ?你遠遠看過去,不是很亮嗎
      ?你還可以看到吳剛在伐
      ,你還可以看到蟾蜍在那邊
      。人類實在是夠想像
      ,你說中華民族有沒有很特色?現(xiàn)在證明
      ,科技證明
      ,月亮的表面就是凹凹凸凸的
      。寫在后面
      ,偉大中國人,自己寫
      ,偉大
      ,中華民族。

      于是他們就打開包袱

      ,里頭有斧頭,有什么
      ,他說你要就
      ,拜托不然你就幫我去補。結果他就拿出了兩個
      ,玉屑做成的飯團
      ,各位飯團子就是小飯團,你叫什么子
      ,就是小東西
      。到現(xiàn)在臺灣話也常常會這樣,子
      ,燕子
      ,一定小東西。沒有人說老虎子
      ,沒有人這樣寫的,老虎那么大
      ,沒有加子
      。也沒有說烏鴉子,沒有這樣
      ,燕子
      。很多人
      ,我這么一講說
      ,老師,有獅子
      ,你不要忘了
      ,獅子百獸之王
      ,那是尊敬牠

      所以他就拿出了這個給他,飯團

      ,一個人
      ,分吃了這個東西
      ,雖然不足以長生不老
      ,但是可以免除疾病。然后說了以后就消失了
      。所以這個故事就講這個
      ,說你修月斧,在這樣的書里頭
      ,的的確確有這樣的故事
      。所以他就引了一個,元代薩都剌的詩句
      ,說“桂殿且留修月斧
      ,銀河未許度星軺”,銀河你沒辦法乘船去
      ,因為牛郎織女在這邊,一個東來
      ,一個在西。我們傳說是七夕讓他渡一遍
      。所以月亮
      ,你才可以去修月斧。所以以后我們就比喻說
      ,我們恢復疆土,恢復什么
      。我們還記得吧
      ?上一次讀到了第一段,我們就讀了
      ,辛稼軒不是這樣嗎
      ?我要能夠乘風上去,聞說那么樣桂婆娑
      ,我要斫去,那個才清光更多
      ,還記得吧
      ?有沒有?所以月亮常常是給人家這樣的感覺
      。如果修圓的
      ,就能把它修好
      。我告訴你薩都剌不是這個詩好
      ,薩都剌最好的是,“六代繁華
      ,春去也”
      ,他的〈滿江紅〉寫得蠻好的,六代繁華
      ,春去也
      ,有空再說
      。修月斧。

      要不要把上天梯看完

      ?我們把上天梯
      ,兩句話就看完了
      ,上天梯
      ,登天的梯子,比喻達到某種目的的途徑跟方法
      。我們常常會引馬致遠的
      ,〈薦福碑〉來說,“三寸舌是安國劍
      ,五言詩作上天梯”
      ,所以你要往高處爬的梯,我們就叫上天梯
      ,上天梯
      。所以月亮不完整把它修完整,這是個面的感受
      ,上天梯
      ,是質的感受,你可以這樣
      ,這樣這樣爬上去
      ,一個是圓的感受,一個是質的感受
      ,所以他把它拿來作對

      至于底下這兩個

      ,?蝀對虹霓
      ,都是色澤的感受。因為?蝀
      ,古代說虹
      ,虹有七彩。虹霓如果要區(qū)別的時候
      ,那個七彩的霓,如果你是比較正虹的
      ,那就叫做虹
      ,外環(huán)比較氤氳的就叫做霓。也有人說是雄虹跟雌霓,這個虹霓常常講
      。你看聲音比較大
      ,虹
      ,一定是比較亮的
      ;霓,聲音比較小
      ,一定比較暗的
      。所以這個?蝀、虹霓
      ,都是因為講色彩美麗的虹
      ,就這樣。

      我們今天講到這邊

      ,下面這個要說
      ,我們下次再來,下課

      同學:同學們請起立

      ,感恩老師慈悲教導

      老師:謝謝同學

      同學:謝謝老師

      老師:休假愉快

      ,好好作對句,不要有負擔
      ,OK
      ,再見。

      往 期 回 顧

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