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    美在意想不到
    
        
    
            人生百味
            2023-12-31 20:40:30
        
    

        
    
           
    凡是稍有些文學(xué)常識(shí)者，不會(huì)不知道文學(xué)巨擘托爾斯泰
    ，更不會(huì)不知道其巨著《安娜·卡列尼娜》
      ，但或許并不一定知道
      ，托翁竟為安娜的臥軌自殺而失聲痛哭
    ，以致難以解脫
    。這則軼聞?wù)f
    ，當(dāng)托爾斯泰寫完《安娜·卡列尼娜》時(shí)
    ，突然大哭起來
    ，家人詫異
    、不解，托翁非常傷心地說：“安娜死了
    ！”家人由詫異轉(zhuǎn)為疑惑：你是作者
    ，既然那么傷心，完全可以讓她不死?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！托翁不停地?fù)u頭：“我沒辦法，她不得不死啊……”
    藝術(shù)大家因無法隨意改變筆下人物命運(yùn)而情緒失控
    。緣何如此
    ？是創(chuàng)作內(nèi)在所制約，由藝術(shù)本質(zhì)所決定
    。
    藝術(shù)創(chuàng)作是要構(gòu)建一個(gè)世界
    ，是作品存在的世界，作品的每一要素皆不可或缺
    、不可替代
    ，構(gòu)成渾然一體的生態(tài)（生存場）整體，作者在建構(gòu)這部作品的同時(shí)，也將自己帶入其中
    ，在此境界中
    ，作者已經(jīng)不是創(chuàng)作世界的“上帝”，而是為進(jìn)入生存場的每一元素的存在的載錄者
    。釋言之
    ，藝術(shù)創(chuàng)作既非預(yù)先設(shè)計(jì)，也非隨意設(shè)計(jì)
    ，是以作品存在的“意志”為轉(zhuǎn)移
    、所決定，并以作品世界的建構(gòu)過程而發(fā)展
    、所呈現(xiàn)
    ，作者是親歷者、記錄人
    。文學(xué)創(chuàng)作如此
    ，其他藝術(shù)門類也是這樣。
    當(dāng)下有不少“作品”不能稱之為作品
    ，有一根本原因就是“設(shè)計(jì)”問題
    ，或稱精于設(shè)計(jì)、刻意設(shè)計(jì)
    ，從創(chuàng)作起始
    、過渡、發(fā)展
    ，一直到作品完成
    ，每一環(huán)節(jié)皆已安排、早有預(yù)設(shè)
    ，既決無意想不到
    ，又更無與作者“意愿”相悖。藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)然可以謀篇布局
    、宏觀架構(gòu)
    ，但刻意設(shè)計(jì)往往束縛創(chuàng)作、窒息想象
    ，以至于以規(guī)制作
    ，作者變成工匠，作品成為制品
    。
    “設(shè)計(jì)”問題起始于何時(shí)
    ，難以考證，但可以肯定的是
    ，此惡俗現(xiàn)象長期存在
    ，似乎未見曾有消停
    。究其原因，或許與不少工藝制作籠統(tǒng)且生硬地“進(jìn)入”藝術(shù)
    ，而純藝術(shù)領(lǐng)域又無法潔身自好
    ，甚至隨波逐流。一種畫稿圖樣
    、幾組圖像形式
    ，來來去去，反反復(fù)復(fù)
    ，似乎有點(diǎn)兒眼花繚亂
    ，但始終循環(huán)往復(fù)，不出左右
    ，甚至成為師傅帶徒弟的“秘訣”
    。
    始終為人詬病的藝術(shù)創(chuàng)作的嚴(yán)重程式化問題
    ，是“設(shè)計(jì)”帶來的突出表現(xiàn)
    ，也是外在呈現(xiàn)，但根本戕害的是藝術(shù)家的想象力
    、創(chuàng)造力
    ，屏蔽的是藝術(shù)作品的生存世界，損害的是廣大受眾的審美情感
    ，且連貫傳導(dǎo)
      、惡性循環(huán)。
    “設(shè)計(jì)”對(duì)創(chuàng)作帶來的戕害顯而易見
      ，可為什么偏偏有人樂此不疲
      ？又似有爭先恐后、前赴后繼之趨
      ？表面看
      ，是求生存、圖私欲
      ，名利渴望作祟
      ，如“設(shè)計(jì)畫派”的祖師、“流水作業(yè)”的梟雄之類
      。不可否認(rèn)
      ，有人憑一部或一類作品之勢(shì)，開始設(shè)計(jì)運(yùn)作
      ，嘗到甜頭后便一發(fā)不可收拾
      ；有人念名思利、急于求成抄近路
      ，進(jìn)而誤入歧途又難以自拔
    。實(shí)質(zhì)論
    ，是未入門、缺敬畏
    ，僅僅在藝術(shù)的門外看了一眼
    ，懵懂之中即操筆弄墨，又隨行就市
    ，何有創(chuàng)作感悟
    ，何存藝術(shù)敬畏。漫說藝術(shù)從來就與功利效用無關(guān)
    ，藝術(shù)史上又有哪幾個(gè)大師
    ，是因?yàn)榍蠊删退囆g(shù)的。王羲之創(chuàng)作《蘭亭序》
    ，因有多處改動(dòng)
    ，遂生重寫之意，然多次命筆
    ，均遜于原創(chuàng)
    。事實(shí)是，重寫自然就有了“設(shè)計(jì)”之思
    、生了“功利”之念
    ，很難重回“曲水流觴”雅集之境，后作又豈有“蘭亭”原創(chuàng)序文之妙趣天成
    ？
    入境就是進(jìn)入作品之境
    ，是藝術(shù)創(chuàng)作的高峰體驗(yàn)，是獨(dú)有的
    、唯一的
    ，既來不可期，又去不可止
    ，并且
    ，一次創(chuàng)作一種體驗(yàn)，一部作品一個(gè)世界
      ，既沒有通用的體驗(yàn)
      ，也沒有相同的作品。
    “設(shè)計(jì)”往往隱含著算計(jì)
      ，是創(chuàng)作大忌
      、藝術(shù)（作品）天敵。中國藝術(shù)中有一筆決定一筆之說
      ，唯有最后一筆的結(jié)束
      ，才有作品的最終完成，而這最后一筆是由其上一筆所制約
      、所決定
      ，依此類推
      ，每筆都由其上一筆決定，既不能隨意有無
      ，也不能隨意游移
      。如此，筆筆相生
      、筆筆暢達(dá)
      ，筆筆建構(gòu)作品生命，而藝術(shù)家唯有信筆由（性）靈“不斷線”
      ，方有資格
      、才有可能迎來嶄新作品的誕生，而這嶄新作品的最終呈現(xiàn)
      ，往往是創(chuàng)作之初所無法想象的
    。（呂國英）

    

          
    本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/152454.html.
    
          
    
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