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    走訪龍門石窟探尋1500年前的插花
    
        
    
            歷史典故
            2024-01-01 02:14:30
        
    

        
    
           
    劉瑛
    好研社名師
    全日本華人花藝協(xié)會榮譽會長 
    日本花藝設(shè)計師協(xié)會NFD講師 
    劉瑛老師前往龍門石窟追尋插花文化的歷史痕跡
    ，撰此文發(fā)表于[中國花卉報]。原文標題：《走訪龍門石窟 | 插花不僅要文化自信
    ，還要文化“他信”》
    劉瑛老師于龍門石窟
    這幾年我們總說插花需要文化自信
    ，但我說，不僅要文化自信
    ，還要文化“他信”
    。
    拿什么讓別人相信呢
    ，那就需要深挖自己的插花文化
    ；
    古代詩詞歌賦留下很多描寫插花的詩句，這是插花文化的第一次沉淀
    ；
    這次沉淀后的插花在哪里呢？
    我想是在壁畫和石刻里
    。
    壁畫中的插花
    去年9月旅游淡季
    ，我曾遠赴敦煌
    ，盡管是隔著屏幕或玻璃
    ，還是找到一些插花壁畫。我買了一套敦煌壁畫書籍在家翻閱
    ，想著下次去龍門石窟找插花的石刻。
    今年3月特別時期
    ，龍門石窟恢復營業(yè)的第二天我就去了
    ，早上游客寥寥無幾
    ，幾經(jīng)周折
    ，我看到了1500年前的插花
    ，異常感動
    ！
    魏晉南北朝時期，在民間插花的基礎(chǔ)上
    ，佛前插花是把花立起來。在皇甫公窟北壁西側(cè)
    ，有一銅罌插花浮雕
    ，高170cm
    ，寬50cm
    ，銅罌為細頸、鼓腹的圈足
    ，飾蓮瓣
    ，內(nèi)插有蓮花、蓮葉
    、花蕾、蓮蓬等
    。上下對稱雕出兩對花葉，另有三朵分別呈初開
    、盛開、開后形象的蓮花
    。
    這完全是以寫實手法雕出的插花，花型成熟
    ，它應該是中國流傳至今最早的佛前插花石刻之一
    。
    銅罄插花浮雕
    魏晉南北朝的佛前插花明顯不同于之前民間頭上佩戴
    、盆插和盤插的花
    ，它們是在佛前依照一定的準則和規(guī)范
    ，將花立在器皿里
    。
    令我驚訝的是，眼前浮雕的花體與花器的比例
    ，與我學習日本花道的知識是一致的，它是中華古老插花文明的實證
    ，這讓我不禁猜想：中國佛前插花體系規(guī)模曾經(jīng)盛大
    ，日本花道早期立花的花型和它如出一轍
    。
    劉瑛老師作品
    不可否認
    ，中國雖然有悠久燦爛的插花文化，但到了20世紀初
    ，積貧積弱已逾百年，早已喪失了話語權(quán)
    。而彼時的日本將插花作為其女子教育的一環(huán)，確立了插花指導體系，得到廣泛普及
    。因此很長時間以來
    ，世界對東方插花的認知幾乎僅限于日本
    ，許多西方人更是把插花當成了日本土生土長的國粹
    。
    事實上，東方插花的文化根源不僅在中國
    ，而且日本插花在其發(fā)展的各個歷史階段，都在不斷地接受中國插花藝術(shù)的影響
    ，兩者具有一脈相承的關(guān)系
    。
    劉瑛老師作品
    在日本遇到插花是我的緣，我從學習花藝設(shè)計到日本花道
    ，前后有很多年
    ，讓我得益多多。現(xiàn)在回到國內(nèi)
    ，我有一種使命感
    ，覺得應該用自己在插花中的所學所思，研究
    、實踐我們中國自己的插花
    。
    劉瑛老師作品
    龍門石窟之行收獲滿滿，完成了我多年的夙愿
    ，即便這次找不到石刻插花也沒關(guān)系
    ，因為比這更美、更精致的中國插花浮雕現(xiàn)藏于美國納爾遜美術(shù)館
    。我想
    ，我終將會與它們相遇的。
    傳統(tǒng)插花常用器具
    花與器
    ，一變一恒久
    折枝所依者，器也
    ；在有生命的花卉與無生命的器皿間
    ，通過花的姿態(tài)
    ，整體造型
    ，展現(xiàn)生命的魅力。 
    傳統(tǒng)插花的主要容器為瓶
    、盤
    、碗、缸
    、筒、籃等六大類
      ，其間包涵豐富的文化內(nèi)涵
      、系統(tǒng)的插花理論
      、精湛的插花技藝與獨特的賞花方式
      。
    盤花
    盤花起源于2000年前的漢代
      ，形狀以圓
      、橢圓為主，擁有圓滿
      、團圓的涵義。盤適合用于寫景式插花
    ，展現(xiàn)自然中花、枝的天然姿態(tài)與風韻
    ，達到神韻自然的境界。
    劉瑛老師盤花作品
    瓶花
    瓶花起源于1500年前
    ，大盛于明代
    ，瓶花多具崇高感與莊嚴性
    ，善于表現(xiàn)花材的線性美
    ，尤以展現(xiàn)花、枝本身的線條與姿韻
    ，瓶又具有平安、吉祥的寓意
    。
    郎世寧午瑞圖軸
    缸花
    唐朝羅虬《花九錫》記載：“玉缸”貯水
    ，充當插作牡丹的花器
    。缸形腹部碩大
    ，穩(wěn)重
    ，適合搭配朵形碩大的花
    、枝
    ，呈獻隆重
    、端莊之美感
    。
    碗花
    碗花又名盛花，口寬底尖
      ，由中心點出花枝，花腳緊密成把
      ， 以枝條在空間形成美感，高潔端莊
      ，是形式美兼具內(nèi)容美的花型
      。
    劉瑛老師碗花作品
    筒花
    《清異錄》記載：“李后主每春盛
      ，梁棟窗壁
      、拱柱階砌
      ，并做隔筒
      ，密插雜花，榜曰：[錦洞天]
      。”筒器口與底部上下大小相仿
      ，傳統(tǒng)筒花構(gòu)圖不拘形式
      ，構(gòu)圖比較靈活自由
      ，善于組合造型
      ，講求自然樸實。
    籃花
    最早可見于佛經(jīng)記載上籃用以盛花供佛
      ，籃因有提梁及擺放方向不同異于其他花器。傳統(tǒng)以正置
    、端莊為主
    ，偏置較活潑
    ，側(cè)置用于造型
    。利用籃與提梁間既成的空間美感，不使后宮空虛
    ，并強化靈動的空間
    。
    劉瑛老師籃花作品
    眾多花器呈現(xiàn)不同插花風格，從花材選擇
    、造型設(shè)計、空間感
    ，多方面適配
    、平衡
    ，融合古人的生活哲學
    。魏晉南北朝時期，民間插花與佛前插花結(jié)合起來
    。不僅有佛前立花、盤花
    、還有手持花束
    。 
    劉瑛老師手持花束作品
    現(xiàn)藏于美國納爾遜博物館中的賓陽洞浮雕——文昭皇后禮佛圖
    ，及龍門石窟火燒洞龕楣雕寶盆蓮花拓片均是“花束”實證
    。 
    火燒洞龕楣雕寶盆蓮花拓片
    佛前立花之所以說立，它包含著對佛供花的意義
      ，還有在插花的行為中，包含了供養(yǎng)人向佛供奉鮮花時的敬意
      。從形態(tài)上說
      ，以植物自然伸展的姿態(tài)
      ，運用的是直立形。
    文昭皇后禮佛圖
    插花從禮佛敬佛的事宜
      ，走進日常， 成為理解自然哲學的藝術(shù)
      ，提升生活雅趣
      。 

    

          
    本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/153229.html.
    
          
    
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