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      蘇軾是在哪里出生的“三蘇祠”的來歷和考證

      揭秘歷史故事 2023-06-15 11:29:17

      今天小編給大家?guī)硖K軾出生地的考證

      ,感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

      不少朋友去四川眉山

      ,應(yīng)該都會到蘇軾的故居三蘇祠去看看
      。三蘇祠目前位于眉山市中心城區(qū)紗縠行南街,距離成都大概有80公里
      。三蘇祠不僅是蘇軾的故居,也是蘇洵
      、蘇澈的故居
      ,明朝時期這個地方就被改為一個祠堂,用來祭祀三蘇
      。后來明朝末年毀于兵燹,直到康熙年間才恢復(fù)重建
      。不少朋友對于蘇軾具體出生地感到好奇
      ,在網(wǎng)上流傳的說法也是很多
      。下面就為大家介紹下蘇軾家鄉(xiāng)的故事
      ,一起來了解下吧

      初冬時節(jié)

      ,筆者有幸前往四川省眉山市
      ,拜謁了向往已久的“三蘇祠”
      。庭院深深
      ,幽雅寧靜,草木依然郁郁蔥蔥
      。瑟瑟寒風下
      ,高大的銀杏樹
      ,黃葉紛紛凋零飄落,給人平添了幾分寂寥
      。佇立半畝池塘邊
      ,綠竹掩映
      ,荷葉枯黃
      ,斑駁光影中,只有靠想象去感受那“留得殘荷聽雨聲”的雅興了

      聽導(dǎo)游講解

      ,說三蘇祠外就是古紗縠行街
      ,這里是蘇母程夫人開店做生意的地方,也是蘇東坡
      、蘇轍兄弟從小生長的地方
      。身處眉山城區(qū)
      ,我突然間對蘇東坡的出生地產(chǎn)生了濃厚興趣
      。蘇東坡究竟出生在眉山的什么地方?三蘇的籍貫到底應(yīng)該在何處?

      蘇東坡是眉山人,這是婦孺皆知的事情

      。蘇東坡是眉山人的驕傲,“三蘇文化”是眉山市著力打造的城市名片
      。但是關(guān)于蘇東坡在眉山具體的出生地點
      ,現(xiàn)在還流傳著多種說法。

      首先

      ,蘇東坡出生在眉山城的紗縠行
      ,即從元朝起就已經(jīng)開始建立
      ,歷代都在修繕的三蘇祠;

      第二種說法是蘇東坡出生在眉山城內(nèi)的紗線街;

      第三種說法是“三蘇”出生在距眉山城西七十里的撥股祠,那里地勢“形如飛鳳,秀氣獨鐘”

      ,民國年間的《眉山縣志》也認為三蘇都出生于撥股祠
      ,后遷移到眉山城紗縠行

      一、“三蘇”對眉山出生地的自我陳述

      其實

      ,解鈴還須系鈴人,問題的答案就在“三蘇”本身
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!叭K”在各自的文章署名中都為自己打下了標記:眉山蘇洵、眉山蘇軾
      、眉山蘇轍
      。三蘇籍貫毋須爭辯
      ,就在眉山

      成書于南宋時期的《東坡先生年譜》就明確記載:“景祐三年(1036)丙子,先生以是年十二月十九日卯時

      ,生眉山縣紗縠行私第?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

      然而“三蘇”對自己出生于眉山的具體地址卻并沒有交代,并且布下了“煙霧彈”

      。例如,蘇東坡在《跋李伯時卜居圖》中云:“余本田家
      ,少有志丘壑,雖為縉紳
      ,奉養(yǎng)猶農(nóng)夫”(見《東坡題跋》卷五)。蘇轍在其晚年所寫的《葺東齋》詩中也曾言:“我生山溪間
      ,弱冠衡茅住
      。生來乏華屋
      ,所至輒成趣
      。”

      而且“三蘇”在很多詩文中都說自己“在鄉(xiāng)里”

      、“鄉(xiāng)閭”
      、“鄉(xiāng)間”,蘇轍在《自寫真贊》詩甚至說自己“心是道士
      ,身是農(nóng)夫”。種種記敘都在強調(diào)他們的農(nóng)民身份
      ,這似乎在表明他們都出生在眉山農(nóng)村
      ,并非是生長在城市的“街娃”

      “三蘇”長期在外游宦

      ,他們在詩文中稱眉山為“鄉(xiāng)里”、“鄉(xiāng)閭”
      、“鄉(xiāng)間”,是很自然的事
      。蘇東坡在題跋中說自己出生田家,重點卻在表明自己的“縉紳”身份,說白了“縉紳”就是地主階層
      。蘇轍說自己弱冠住茅屋
      ,古人男子20歲稱弱冠
      ,而他19歲就中了進士
      ,哪里還住在什么茅草房里啊?可見這些都不過是他們自謙的說法。蘇轍倒是在《堂成》詩中說得直白:“三世讀書
      ,粗免躬耕
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !?/p>

      “三蘇”是耕讀傳家的地主階層

      ,他們住在眉山城里
      ,在鄉(xiāng)下有土地、房產(chǎn)
      ,這并不是什么稀奇的事情。小說《紅樓夢》中的賈府就是例子
      ,賈府廣占良田,靠收地租過著奢華的日子
      。大觀園處于繁華都市,卻建有稻香村
      ,那公子哥兒賈寶玉偶爾故意打扮成農(nóng)民,以示清高
      ,可見“漁樵耕讀”的形象在古代文人看來是非常驕傲、時髦的事情
      ,與現(xiàn)代輕視農(nóng)村人的理解截然不同

      熙寧二年(1069)蘇軾

      、蘇轍離開四川
      ,此后
      ,他們就再也沒有回過故鄉(xiāng)。他們在很多回憶自己少年時代的詩文中
      ,展現(xiàn)了他們在眉山城家中的生活情景
      ,詩書傳家
      ,其樂融融
      。兄弟二人一起讀書
      、游玩
      ,一起度過少年時代的美好時光。他們也給這座城市留下了永恒不滅的青春記憶

      二、毋庸置疑

      ,蘇軾
      、蘇轍就生長在眉山城區(qū)

      蘇軾、蘇轍兄弟都在詩文中記敘了自己在眉山城里的讀書生活

      ,蘇東坡在《記先夫人不發(fā)宿藏》一文中的記述到:“昔吾先君夫人僦居于眉,為紗縠行
      。”
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !百志印笔亲夥康囊馑?div id="4qifd00" class="flower right">
      。于是有人就此推理:既然是租房,眉州城紗縠行“三蘇祠”肯定不是蘇家故居
      。其實,東坡先生這句話是在表述母親在眉州城內(nèi)租賃房舍門面
      ,做紗縠買賣這門生意
      。這又怎么能證明蘇家在眉州城內(nèi)沒有住房呢?

      這個故事講的是程夫人不貪不義之財,結(jié)局是“夫人之侄之問(即程之問)聞之,欲發(fā)焉

      。會吾遷居
      ,之問遂僦此宅
      。掘丈余
      ,不見甕所在
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !笨梢?div id="d48novz" class="flower left">
      ,蘇東坡一家做生意發(fā)達之后,又遷居了
      。程之問繼續(xù)租借這座紗縠行房子,做生意
      ,還有意去發(fā)掘夫人不肯占為己有的寶藏,結(jié)果卻是一無所獲

      據(jù)司馬光為東坡母親所作的《程夫人墓志銘》記載:“夫人程氏

      ,眉山人,大理寺丞程文應(yīng)之女
      。生十八年歸蘇氏,程氏富而蘇氏極貧
      。夫人入門
      ,執(zhí)婦職
      ,孝恭勤儉
      。蘇洵年二十七猶不學,一旦慨然謂夫人曰:‘吾自視
      ,今猶可學。然家待我而生
      ,學且廢生
      ,奈何?’夫人曰:‘我欲言之久矣,惡使子為因我而學者!子若有志
      ,以生累我可也?div id="jfovm50" class="index-wrap">!谭蛉丝孔錾?div id="jfovm50" class="index-wrap">,發(fā)家致富。蘇洵專志于學
      ,卒成大儒?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

      古時婚姻講究門當戶對

      ,程夫人自力更生
      ,幫助夫君成才
      ,事跡令人感動。但司馬光說“蘇氏極貧”就未免有點夸張了
      。蘇家如果沒有財力,蘇洵憑啥整日游手好閑
      ,成為了遠近聞名的公子哥?少年時代
      ,蘇洵無所事事,到二十七歲才發(fā)奮讀書
      ,如果沒有家庭資助,他又怎么能夠去實現(xiàn)他“行萬里路
      ,讀萬卷書”的夢想呢?

      “三蘇”世代居住

      、生活在眉山城
      ,出生在眉山城
      ,本來就是合情合理、順理成章的事情
      。在蘇東坡請求文學家曾鞏為自己的爺爺蘇序?qū)懙哪怪俱懼校陀涊d了蘇序在北宋初年王小波
      、李順起義時
      ,全力抵抗起義軍進攻
      、守衛(wèi)眉山城的事跡
      。這期間,蘇序還從容不迫地在城中為自己的父親舉辦了葬禮

      蘇轍在《龍川略志·卷一》中說:“余幼居鄉(xiāng)閭,從子瞻讀書天慶觀

      。”天慶觀是北宋著名道士張易簡所駐道觀
      ,具體在眉山何處,已無記載
      。有人考證說天慶觀亦名天慶宮
      ,位于丹棱縣北龍鵠山
      。此地離眉山城八十余里,蘇軾
      、蘇轍小小年紀
      ,就奔波到那么遠去讀書
      ,似無可能
      。對此,《東坡志林》也有記載:“吾八歲入小學
      ,以道士張易簡為師。童子幾百人
      ,師獨稱吾與陳太初者
      。太初
      ,眉山市井人子也?div id="m50uktp" class="box-center"> !焙茱@然
      ,天慶觀就位于眉山城附近
      。而且同學陳太初就是眉山城街巷里的孩子。陳太初是北宋時期著名的道士
      ,晚年蘇東坡相信自己的這位同學已經(jīng)羽化升天
      ,成了神仙
      。他后悔自己沒有象同學陳太初那樣堅持修道,以至于到老還在飽受塵世的煎熬

      三、撥股祠留給眉山“三蘇祠”的困惑

      “三蘇祠”作為三蘇故居

      ,是代表蘇東坡出生地的標志性建筑。但眉山至今還流傳著一個說法:“三蘇”出生在一個叫“撥股祠”的地方
      ,后來才遷居到眉山紗縠行
      。探究其根源,這個說法不過是清代時期少數(shù)文人的發(fā)明
      ,之前無人認可,更沒有文獻記載

      撥股祠,亦稱撥股廟

      ,位于今東坡區(qū)三蘇鄉(xiāng)三蘇場(光緒版《丹棱縣志》卷二亦名為“東坡場”),距眉山縣城七十多里
      ,距丹棱縣城僅有十來里。傳說
      ,這里是蘇家的鄉(xiāng)間私第。對此
      ,《眉山縣志》記載云:“三蘇鄉(xiāng)的三蘇場,原為蘇洵父子故居處
      ,元代建三蘇祠
      ,后稱撥股祠
      ,清代以此建場,名三蘇場
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !睋?jù)說
      ,蘇家最初定居于眉山之修文,后由于家族繁衍生息
      ,其中一支便從家族田地中劃撥一股地方
      ,遷徙定居到了三蘇場
      ,這一支族人為紀念這一重大事故,故立祠名“撥股”以志紀念
      。元明以來,此地即建有“三蘇祠”

      清代《眉州州志》記載:“三蘇父子皆生于撥股祠,后遷于紗縠行”

      。清代文人劉鴻典記云:“眉城紗縠行有三蘇祠,舊相傳為三蘇故宅
      ,而州西七十里有撥股祠
      ,亦相傳為三蘇故宅
      。說者謂三蘇父子皆生于撥股祠
      ,既乃遷于紗縠行
      ,理合然也
      。(見民國十二年的《眉山縣志》卷五)”由此可見
      ,清代眉山州志和清人筆記關(guān)于撥股祠的記載都來自于民間傳說,都只是在推測
      ,不足為憑。

      、有關(guān)引述蘇東坡詩文的地名考證

      撥股祠的傳說畢竟來自民間,多少有點草率

      。于是有人就到蘇東坡、蘇轍兄弟的詩文以及宋人的筆記中去求證
      。他們在蘇東坡的詩作《罷徐州往南京,馬上走筆寄子由》組詩五首中發(fā)現(xiàn)了石佛山
      ,而且考證出這石佛山就在撥股祠附近。據(jù)《眉山縣志》(民國版卷一):“石佛山
      ,治西,山半有石佛像
      。東坡寄子由詩:‘卜田向何許
      ,石佛山南路
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !复?div id="d48novz" class="flower left">
      。”據(jù)此他們更加堅定了“三蘇”都出生于撥股祠的觀念
      。實際上,這是張冠李戴
      ,此石佛山非彼石佛山也!蘇東坡詩作里的石佛山指的是徐州云龍山
      ,“三蘇”根本就沒有在石佛山下居住過
      。這是錯誤理解這首東坡寄子由詩
      ,引發(fā)的一場誤會。

      令人遺憾的是

      ,這些清代以來主張“三蘇”出生于撥股祠的人們,還忽略了一個非常重要的史實:撥股祠所在的三蘇鄉(xiāng)從隋開皇十二年(592)丹棱建縣起
      ,經(jīng)唐
      、宋
      、元
      、明,到清代止
      ,一千多年來,這三蘇鄉(xiāng)都屬于丹棱縣管轄
      。直到清康熙6年(1667),眉州知府趙蕙芽以“眉州地狹事繁難任徭役為詞”
      ,才將丹棱原東館、蟠鰲二鎮(zhèn)(撥股祠所在的三蘇鄉(xiāng)在內(nèi))所轄地域劃歸眉州(今東坡區(qū))管轄
      。如此,考證來考證去
      ,反而把“三蘇”考證成了眉山丹棱人!

      況且

      ,如果“三蘇”真的誕生在這個叫撥股祠的地方
      ,他們根本就不可能刻意去隱瞞這個事實。有人辯解說古人稱籍貫大都有舉州(郡)不舉縣的習慣
      。而事實上
      ,在三蘇大量的詩文中所寫并非如此。蘇轍在《亡兄子瞻短明墓志銘》中說蘇東坡“世家眉山”
      ,蘇東坡在《亡妻王氏墓志銘》中說王弗為“眉之青神人”
      ,在《乳母任氏墓志銘》說任氏為“眉之眉山人”
      。同為眉山人,縣份籍貫分得很清楚
      。因此這種“舉州(郡)不舉縣”的說法不能成立。

      蘇東坡在眉山城具體的出生地點早就因為時過境遷

      ,無從考證
      ,當然也無須去考證
      。“三蘇祠”是紀念館
      ,更是令人神往的文化勝地。最值得我們敬仰懷念的應(yīng)該是三蘇父子的高尚品格
      、道德文章。

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