王陽明：越是艱難處越是修心時
。

華里士 2024-01-01 09:39:42

王陽明

，是明代著名的思想家

、軍事家

，心學(xué)集大成者

。其學(xué)術(shù)陽明學(xué)是明朝中晚期的主流學(xué)說之一

，后傳于日本

，對日本及東亞都有較大影響

。

王陽明首度提出“心學(xué)”兩字

，并提出“心學(xué)”的宗旨在于“致良知”

，這不僅是我們身心修行的法寶，還是解決我們?nèi)松鷨栴}的靈丹妙藥

。

郭沫若曾經(jīng)說過：“王陽明對于教育方面也有他獨到的主張

，而他的主張與近代的教育學(xué)說有很多一致的地方

。他在中國的思想史乃至日本的思想史上曾經(jīng)產(chǎn)生過很大的影響?div id="4qifd00" class="flower right">

！?/p>

今天小編就為大家整理王陽明一生中的六個大智慧：

立什么樣的志

，成什么樣的人

11歲的王陽明在私塾讀書。有一天

，他一本正經(jīng)地問老師：“何謂第一等事

？ ”這相當于是在問：人生的終極價值是什么？

他的老師吃了一驚

，因為從來沒有學(xué)生問過他這樣的問題

。但他還是很快作出了堅定的回答：“當然是讀書做大官啊

！ ”

王陽明嚴肅地看著老師說：“我認為不是這樣

，第一等事應(yīng)是讀書做圣賢。 ”

中國有句老話

，叫三歲看老

。中國的古人，也一向高度強調(diào)立志的重要性

。王陽明從小立志做圣賢

，后來果然成為圣賢，則為此作出了最好的詮釋和證明

。

立志為什么重要

？因為志向就是意志，就是方向

。只有如此

，人在有限的時間精力和復(fù)雜的現(xiàn)實之下，才可能意志堅定

、少走彎路

，而大大提高完成目標的可能性。

越是艱難處

，越是修心時

王陽明24歲時

，在會試中再度名落孫山。有人在發(fā)榜現(xiàn)場未見到自己的名字而嚎啕大哭

，王陽明卻無動于衷

。大家以為他是傷心過度，于是都來安慰他

。

王陽明臉上略過一絲滄桑的笑

，說：“你們都以落第為恥，我卻以落第動心為恥

。 ”

人生中會遇到很多的艱難困苦

，越是在這種時候越能體現(xiàn)人的心性修養(yǎng)

。尋常人往往慌亂悲戚

，唯有修養(yǎng)深厚者能做到泰然處之

。

如何才能擁有這種自覺和修養(yǎng)呢？王陽明有句話說道： 人須在事上磨

，方能立得?div id="4qifd00" class="flower right">

。环侥莒o亦定
，動亦定

。艱難困苦，正是對心性的最好磨礪

。

此心不動

，無往而不勝

有弟子問王陽明，用兵是不是有特定的技巧

？

王陽明回答：“哪里有什么技巧

，只是努力做學(xué)問，養(yǎng)的此心不動

。如果非要說有技巧

，那此心不動就是唯一的技巧。大家的智慧都相差無幾

，勝負之決只在此心動與不動

。 ”

為什么“此心不動 ”是唯一的技巧呢？因為心不動才能冷靜

，冷靜才能沉著

，沉著才能在危機面前正常甚至超常發(fā)揮，所謂急中生智

。

事事講技巧

，似乎看著聰明，其實都是投機者的小聰明

。只有真正的智者

，才會從大本大源上找依靠，老老實實做功夫

。這就是老子所說的“大巧若拙”

。

如何做功夫呢？王陽明指出——努力做學(xué)問

。對于才能和修養(yǎng)

，讀書學(xué)習雖不算是唯一的路，但一定是必不可少的一條路

。

順應(yīng)本性

，保持良知

王陽明在一座寺廟中看到一個和尚

，據(jù)說已不視不言靜坐三年。

王陽明問他：“家里還有何人

？ ”和尚答：“還有老母

。 ”王陽明再問：“想念她嗎？ ”

和尚不語

，一片寂靜

，靜的能聽到和尚頭上的汗水流淌的聲音。最后

，和尚打破了這一死寂

，用一種愧疚的語氣回答：“怎能不想念啊

！ ”

王陽明向和尚輕輕地擺手說：“去吧

，回家去照顧你的母親吧。 ”第二天

，和尚離開寺廟

，重回人間。

這個和尚明明不言不視已經(jīng)三年

，王陽明看到了和尚表面不說

、不看，心里卻終日在說

、在看

。說和看的，正是絕思絕欲與人的天然良知之間的沖突

。

王陽明其實就跟他說了一句話： 順應(yīng)自己的本性

，順從自己的良知，才是人

，才合道

。絕不是要再求一個凌駕于人心萬物的道。那也不是道

，是妄

。

好好生活，好好做人

，聽到自己內(nèi)心善的聲音

，聽從自己內(nèi)心的良知召喚，也就夠了

。

真正的光明

，只存在于心中

王陽明有個弟子叫徐樾，他確信在靜坐中理解了王陽明心學(xué)，得到了真諦

。王陽明就讓他舉例子說明

，徐樾就興奮地舉起例子來，他舉一個

，王陽明否定一個

。這樣舉了十幾個，已無例可舉

，徐樾相當沮喪

。王陽明指點他道：“你太執(zhí)著于事物

?div id="d48novz" class="flower left">

！毙扉胁焕斫狻?/p>

王陽明就指著船里蠟燭的光說：“這是光

。 ”又指向船外被燭光照耀的湖面說：“這也是光

。 ”再指向目力所及處：“這還是光。 ”徐樾先是茫然

，但很快就興奮起來

，說：“老師我懂了?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?王陽明說：“不要執(zhí)著

，光不僅在燭上，記住這點

。”

蠟燭能發(fā)光

，光卻不僅在蠟燭上，還可以在太陽上

、月亮上

、火把上。如果心中有光

，那么光便無處不在

，因為你的心已經(jīng)是太陽，正大光明

，普照萬物

。這就是王陽明要告訴我們的。

如果一個人眼中看到的全是陰暗

，那么其實不是這個世界出了什么問題

，而是他的心里沒有光明，是他的心態(tài)出了問題

。

一切唯心造

有一年春天

，王陽明和他的朋友到山間游玩。朋友指著巖石間一朵花對王陽明說：“你經(jīng)常說，心外無理

，心外無物

。天下一切物都在你心中，受你心的控制

。你看這朵花

，在山間自開自落，你的心能控制它嗎

？難道你的心讓它開

，它才開的，你的心讓它落

，它才落的

？”

王陽明回答道：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂

；你來看此花時

，則此花顏色一時明白起來；便知此花不在你的心外

。 ”

花當然是自開自落的

，可是能不能擾動我心，卻是由我來決定的

。哪怕天崩地裂

、洪水滔天、電閃雷鳴

、暴雨大作

，只要我心中安然，便永遠是在桃花源

、艷陽天

。

這就是所謂的“萬法唯心造 ”。心靈的一切問題

，追到根子上

，其實都只是心自己的問題。世間種種無論怎樣險惡

，只要我心不動

，便奈何不得我分毫。

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