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    從甲骨文到楷體字——漢字經(jīng)歷了怎樣的嬗變
    
        
    
            華里士
            2024-01-01 11:02:53
        
    

        
    
           
    【語(yǔ)言論壇】
    從甲骨文到楷體字——漢字經(jīng)歷了怎樣的嬗變
    作者：王貴元（中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）
    漢字是世界上歷史悠久而唯一使用至今的表意文字
    ，漢字超強(qiáng)的生命力是怎樣實(shí)現(xiàn)的
    ？認(rèn)識(shí)楷體字不一定能認(rèn)識(shí)甲骨文
    ，甲骨文是通過(guò)怎樣的機(jī)制發(fā)展為楷體字的？為什么形聲字成為現(xiàn)代漢字的主流
    ？
    迄今為止，上述問(wèn)題還缺乏系統(tǒng)性解釋。漢字之所以能使用到今天
      ，核心原因是它能夠適應(yīng)時(shí)代的要求，隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，本文論述的是古今漢字發(fā)展的核心支配因素和主體脈絡(luò)
      。
    古今漢字發(fā)展的核心支配因素
    甲骨文字形基本是物象的反映
      ，由于物象是具體的、有形的
    ，這決定了字形的象形性和非單一性
    。同樣是反映山水意象，各個(gè)畫家筆下的山水畫面貌不盡相同
    ，早期字形亦同此理
    。甲骨文構(gòu)字成分的繪形及單字整體的構(gòu)形，因?yàn)槊鎸?duì)的是有形的客觀事物和現(xiàn)象
    ，要形象地描繪他們
    ，使人們觀形識(shí)物，所以表示同一事物或現(xiàn)象的形體便會(huì)各式各樣
    ，只要能看出是什么事物
    ，逼真勾勒，隨意而定
    。
    觀眾在中國(guó)文字博物館參觀“全國(guó)甲骨文書法篆刻展”
    。新華社發(fā)
    由甲骨文字形可以看出，早期漢字字形并不是直接表示漢語(yǔ)
    ，而是直接表示物象而間接表示漢語(yǔ)
    ，為什么會(huì)這樣？因?yàn)榻o漢語(yǔ)創(chuàng)造一套全新的書寫符號(hào)
    ，在原始時(shí)期是一件非常難的事
    ，從創(chuàng)制方面說(shuō)，需要把漢語(yǔ)的基本單位分析清楚
    ；從使用方面說(shuō)
    ，一套全新符號(hào)的接受和傳播并非易事。所以最初的漢字采用的是借用方式
    ，即借用古人異常熟悉的已有的書面符號(hào)圖畫
    。
    在文字產(chǎn)生前，古人已有書面交流和表達(dá)情感的形式圖畫
    ，圖畫和語(yǔ)言都是對(duì)自然
    、人事的表達(dá)，指向相同
      ，借用圖畫作為語(yǔ)言的書寫符號(hào)
      ，無(wú)論是創(chuàng)制還是學(xué)習(xí)傳播都極為便利。早期漢字的字形表示物象是在特定條件下形成的
      ，實(shí)際上是圖畫表意和語(yǔ)言表意的融合
      ，有著鮮明的原始性
      。但是漢字畢竟是漢語(yǔ)的書寫符號(hào)，直接表示漢語(yǔ)而非間接表示漢語(yǔ)
    、直接反映物象才是它的本應(yīng)狀態(tài)
    ，這即是漢字形體由表示物象的物符發(fā)展為表示詞的音義的詞符的內(nèi)在原因。當(dāng)字形表現(xiàn)的對(duì)象由物象轉(zhuǎn)換為詞的音義之后
    ，由于詞的音義是抽象的
    、概括的，相應(yīng)的也要求字形抽象化
    、概括化
    ，漢字形體由此走上了去象形化和同一音義、同一音符
    、同一義符只選用一個(gè)字符的道路?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，F(xiàn)代漢字形聲字占百分之九十左右，為什么
    ？因?yàn)樾温曌中畏砹x
    、聲符表音，最能完善地表示詞的音義
    。所以古今漢字發(fā)展的核心支配因素就是字形由表示物象發(fā)展為表示詞的音義
    。
    漢字的發(fā)展途徑與脈絡(luò)
    古今漢字發(fā)展的途徑首先是構(gòu)件形體的義化和聲化。義化是構(gòu)件形體由表示物象向表示詞義的演化
    ，隨著構(gòu)件功能由表形轉(zhuǎn)化為表義
    ，其形體突出表現(xiàn)為由象形逐漸符號(hào)化，最終發(fā)展為不再象形的隸體
    。如“買”字
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！墩f(shuō)文·貝部》：“買
    ，市也。從網(wǎng)
    、貝
    。《孟子》曰：‘登壟斷而網(wǎng)市利
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！辟I的本義是做買賣，買進(jìn)而賣出
    ，從而獲利
    。字形由“網(wǎng)”和“貝”組成，以網(wǎng)羅錢財(cái)表示獲利行為
    。商代
    、西周字形中
    ，網(wǎng)與貝都是典型的象形形體，春秋字形已不太象形
    ，東漢字形已嚴(yán)重符號(hào)化
    ，表明“網(wǎng)”與“貝”已由物象形體義化為表義符號(hào)。
    般無(wú)咎全甲刻辭
    聲化是有些原本表示物象的構(gòu)件
    ，受字形結(jié)構(gòu)形聲化趨勢(shì)的影響
    ，經(jīng)重新解釋，轉(zhuǎn)化為表音構(gòu)件
    。如“逆”字
    。《說(shuō)文·辵部》：“逆
    ，迎也
    。從辵，屰聲
    。關(guān)東曰逆
    ，關(guān)西曰迎?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！蹦娴谋玖x是迎接
    。商代字形“彳”是道路的象形，表示來(lái)人行走在路上
    。到小篆時(shí)
    ，一方面表示來(lái)人的形體不再象形，另一方面“彳”與“止”并為表義符號(hào)“辵”
    ，經(jīng)《說(shuō)文》重新解釋
    ，表來(lái)人的“屰”變?yōu)槁暦?/p>
    第二是構(gòu)形成分的定形、定量和定位
    、定向
    。一字多形是古文字的重要特征，有的單字甚至多達(dá)十多個(gè)形體
    。這種現(xiàn)象是與字形表示物象的本質(zhì)相應(yīng)的
    ，也是這一本質(zhì)決定的。在字形表示物象的象形階段
    ，唯一要求是字形能夠反映物象
    ，即能通過(guò)字形看出物象，物象豐富而字形簡(jiǎn)單
    ，這為字形的多種選擇創(chuàng)造了條件
    。
    古文字一字多形反映在幾個(gè)方面：一是個(gè)體物象多形，如同樣是表示人
    ，形體或有腳或無(wú)腳
    ，或坐或站
    ，或男或女，或有頭或無(wú)頭
    ，或正面或側(cè)面等
    ；二是同一單字構(gòu)件數(shù)量不一，或兩個(gè)或三個(gè)或四個(gè)
    ；三是單字形體中構(gòu)件的位置不定
    ，同一構(gòu)件有時(shí)在左，有時(shí)在右
    ；四是構(gòu)件的方向在物象沒有要求的情況下不定
    ，或向左或向右。
    定形即同一個(gè)體物象由多形發(fā)展為一形
    ，定量即同一單字形體由構(gòu)件數(shù)量不一發(fā)展為數(shù)量固定
    ，定位即單字形體中構(gòu)件的位置固定，定向即同一構(gòu)件方向固定
    。定形
    、定量如“御”字。此字西周字形第一形由“彳”“止”“午”“卩”四個(gè)構(gòu)件組成
    ，第二形由“彳”“午”“卩”三個(gè)構(gòu)件組成
    ，第三形由“午”“卩”兩個(gè)構(gòu)件組成，構(gòu)件數(shù)量不同
    ，同時(shí)
    ，同是“午”“卩”，在各字形中的寫法也不盡相同
    ，到小篆及東漢時(shí)
    ，字形已定形、定量為一個(gè)形體
    。定位
    、定向如“祀”字。此字西周字形“示”旁或在左或在右
    ，而“巳”旁方向或向左或向右
    ，到小篆及東漢時(shí)，字形已定位
    、定向?yàn)橐粋€(gè)形體。
    第三是轉(zhuǎn)換結(jié)構(gòu)與構(gòu)意重建
    。古文字字形除獨(dú)體象形字外
    ，也存在大量合體象形字，合體象形字不僅構(gòu)件形體是象形的
    ，其結(jié)構(gòu)也是象形的
    ，所以字形發(fā)展的途徑之一是在構(gòu)件不變的情況下
    ，于構(gòu)件義化和聲化的同時(shí)，使象形結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為會(huì)意或形聲結(jié)構(gòu)
    ，結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換后構(gòu)意也相應(yīng)重建
    。
    如“涉”?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！墩f(shuō)文·沝部》“涉”下：“徒行厲水也
    。”本義是過(guò)河
    ，商代
    、西周字形中為河流，兩邊各有一足
    ，表示過(guò)河
    ，為合體象形字，此后字形中的河流同化為“水”
    ，并移至字形左邊
    ，二“止”合為“步”，由合體象形字轉(zhuǎn)換成了會(huì)意字
    ，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期呈過(guò)渡狀態(tài)
    ，兩形都有。
    第四是構(gòu)形改造
    。是以表詞的新方式
    ，即會(huì)意或形聲改造舊有的象形形體，使之由表物象形體發(fā)展為表詞形體
    。改造的方式主要是兩種：
    一是構(gòu)件類化
    ，即用常見的構(gòu)件替換原字形部分構(gòu)形成分，替換的原則首先是新構(gòu)件能夠參與構(gòu)意
      ，即或能表義或能表音
      ，其次是形體上相近相似。如“折”
      。折字本形為從斤斷草
      ，左部構(gòu)件斷開的草到小篆時(shí)類化為“手”，折是手的動(dòng)作
      ，故從手符合構(gòu)意
      。“鳳”“雞”與此同
      ，商代字形“鳳”之左部本是鳳的象形
      ，“雞”之右部本是雞之象形，小篆后“鳳”類化為“鳥”
      ，“雞”類化為“隹”
      ，“隹”本義是短尾鳥
      。
    二是獨(dú)體分化為合體。獨(dú)體是表物象形體的主要特征
      ，合體是表詞形體的主要特征
      ，所以獨(dú)體改造為合體也是字形發(fā)展的重要途徑?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！绊殹弊直臼侨诵瓮怀鲱^部和須毛的獨(dú)體象形字
      ，小篆時(shí)分化為合體，《說(shuō)文·須部》：“須
    ，面毛也
    。從頁(yè)，從彡
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
    第五是增加義符或聲符。增加義符如“福祿”之“祿”
    ，甲骨文
    、西周和春秋金文用“錄”，后加“示”旁造專字“祿”
    ，大約出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)晚期
    ，戰(zhàn)國(guó)璽印、睡虎地秦簡(jiǎn)有“祿”
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！白嫦取敝白妗保坠俏?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    、西周和春秋金文用“且”
    ，后加“示”旁造專字“祖”，從現(xiàn)有材料看
    ，春秋中期出現(xiàn)“祖”
    。祭，商代字形無(wú)“示”旁
    ，西周時(shí)加“示”
    。“酒”
    ，甲骨文
    、西周和春秋金文用“酉”，后加“水”旁造專字“酒”
      ，大約出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)晚期
      ，睡虎地秦簡(jiǎn)有“酒”。
    增加聲符如“齒”
      ，商代為獨(dú)體象形字
      ，戰(zhàn)國(guó)時(shí)增加聲符“止”。增加義符則原構(gòu)件轉(zhuǎn)化為聲符
      ，增加聲符則原構(gòu)件轉(zhuǎn)化為義符
      ，此種途徑形成的皆是形聲字。增加義符或聲符前人一般認(rèn)為是為了更好地表現(xiàn)詞的音義
      ，實(shí)際上還有一個(gè)同樣重要的原因是形體結(jié)構(gòu)向組合化發(fā)展
      。
    第六是重新構(gòu)字。是以表詞的新方式
      ，即會(huì)意或形聲構(gòu)造新形替代舊有的象形形體
      。如“祗”，戰(zhàn)國(guó)以前字形為
      ，是合體象形字
      ，小篆時(shí)另起爐灶，造了一個(gè)形聲字
      ，《說(shuō)文·示部》：“祗
      ，敬也。從示
    ，氐聲
    。”
    上述六種途徑中
    ，增加構(gòu)件和重新構(gòu)字是瞬間完成的
    ，結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換、構(gòu)件形體的義化和聲化
    、構(gòu)形成分的定形
    、定量和定位、定向則是在漫長(zhǎng)過(guò)程中逐漸完成的
    ，構(gòu)形改造則有的是瞬間完成
    ，有的是逐漸完成的。
    《光明日?qǐng)?bào)》（ 2020年05月09日 07版）
    來(lái)源：光明網(wǎng)-《光明日?qǐng)?bào)》

    

          
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