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      德國科學家萊布尼茨出生
      
        
      
            歷史典故
            2024-01-01 11:36:29
        
      

        
      
           
      在367年前的今天
      ，1646年7月1日 
      ，德國科學家萊布尼茨誕生
      。
      大哲學家
      、偉大科學家戈特弗里德威廉凡萊布尼茨(Gottfriend Wilhelm von Leibniz)。
      1
      、人物
      德國科學家萊布尼茨出生
      戈特弗里德威廉凡萊布尼茨(Gottfried Wilhelm von Leibniz
      ，1646年7月1日～1716年11月14日)德國最重要的自然科學家、數(shù)學家
      、物理學家
      、歷史學家和哲學家，一位舉世罕見的科學天才
      ，和牛頓(1643年1月4日1727年3月31日)同為微積分的創(chuàng)建人
      。他博學多才，瀏覽百科
      ，對豐富人類的科學知識寶庫做出了不可磨滅的貢獻
      。
      個人生平與業(yè)績
      公元1646年7月1日，戈特弗里德威廉凡萊布尼茨誕生于德國東部萊比錫的1個書香之家
      ，父親弗里德希萊布尼茨是萊比錫大學的道德哲學教授
      ，母親凱瑟琳娜施馬克出身于教授家庭，虔信路德新教
        。
      萊布尼茨的父母親身做孩子的啟蒙教師
        ，耳聞目睹使萊布尼茨從小就10分好學，并有很高的天賦
        ，幼年時就對詩歌和歷史有著濃厚的興趣
        。不幸的是，父親在他6歲時去世
        ，卻給他留下了豐富藏書
      。
      萊布尼茨的父親在他年僅6歲時便去世了，給他留下了比金錢更寶貴的豐富的藏書
      ，知書達理的母親擔當起了兒子的幼年教育
      。萊布尼茨因此得以廣泛接觸古希臘羅馬文化，瀏覽了許多著名學者的著作
      ，由此而取得了堅實的文化功底和明確的學術(shù)目標
      。
      8歲時，萊布尼茨進入尼古拉學校
      ，學習拉丁文
      、希臘文、修詞學
      、算術(shù)
      、邏輯、音樂和《圣經(jīng)》
      、路德教義等
      。
      1661年
      ，15歲的萊布尼茨進入萊比錫大學學習法律，1進校便跟上了大學2年級標準的人文學科的課程
      ，他還抓緊時間學習哲學和科學
      。1663年5月，他以《論個體原則方面的形而上學爭辯》1文獲學士學位
      。這期間萊布尼茨還廣泛瀏覽了培根
      、開普勒、伽利略等人的著作
      ，并對他們的著述進行深入的思考和評價
      。在聽了教授講授的歐幾里得的《幾何本來》的課程后，萊布尼茨對數(shù)學產(chǎn)生了濃厚的興趣
      。
      1664年1月
      ，萊布尼茨完成了論文《論法學之艱巨》，獲哲學碩士學位
      。是年2月12日
      ，他母親不幸去世。18歲的萊布尼茨從此只身1人生活
      ，他生在思想
      、性情等方面受母親影響頗深。
      1665年
      ，萊布尼茨向萊比錫大學提交了博士論文《論身份》
      ，1666年，審查委員會以他太年輕(年僅20歲)而謝絕授與他法學博士學位
      ，黑格爾認為
      ，這多是由于萊布尼茨哲學見解太多，審查論文的教授們看到他大力研究哲學
      ，心里很不樂意
      。他對此很氣憤，因而決然離開萊比錫
      ，前往紐倫堡附近的阿爾特多夫大學
      ，并立即向?qū)W校提交了早已準備好的那篇博士論文，1667年2月
      ，阿爾特多夫大學授與他法學博士學位
      ，還聘請他為法學教授。
      這一年
      ，萊布尼茨發(fā)表了他的第1篇數(shù)學論文《論組合的藝術(shù)》
      。這是1篇關(guān)于數(shù)理邏輯的文章
      ，其基本思想是想把理論的真諦性論證歸結(jié)于一種計算的結(jié)果
      。這篇論文雖不夠成熟
      ，但卻閃耀著創(chuàng)新的智慧和數(shù)學的才華，后來的一系列工作使他成為數(shù)理邏輯的開創(chuàng)人
      。
      1666年
      ，萊布尼茨取得法學博士學位后，在紐倫堡加入了1個煉金術(shù)士團體
      ，1667年
      ，通過該團體結(jié)識了政界人物博因堡男爵約翰克里斯蒂文，并經(jīng)男爵推薦給選帝邁因茨
      ，從此萊布尼茨登上了政治舞臺
      ，便投身外交界，在美因茨大主教舍恩博恩的手下工作
      。
      167l～1672年冬季
      ，他受邁因茨選帝侯之托，著手準備制止法國進攻德國的計劃
      。1672年
      ，萊布尼茨作為1名外交官出使巴黎，試圖游說法國國王路易104放棄進攻
      ，卻始終未能與法王見上1面
      ，更談不上完成選帝侯交給他的任務(wù)了。這次外交活動以失敗而告終
      ，但是在這期間
      ，他深沾恩更斯的啟發(fā)，決心研究高等數(shù)學
      ，并研究了笛卡兒
      、費爾馬、帕斯卡等人的著作
      ，開始創(chuàng)造性的工作
      。
      1673年1月，為了促使英國與荷蘭之間的和解
      ，他前往倫敦進行調(diào)停未果
      。他卻趁這個機會與英國學術(shù)界知名學者建立了聯(lián)系。他見到了與之通訊達3年的英國皇家學會秘書
      、數(shù)學家奧登伯和物理學家胡克
      、化學家波義耳等人。1673年3月萊布尼茨回到巴黎
      ，4月即被推薦為英國皇家學會會員
      。這一時期，他的興趣愈來愈明顯地表現(xiàn)在數(shù)學和自然科學方面
      。
      1672年10月
      ，邁因茨選帝侯去世
      ，萊布尼茨失去了職位和薪金，而僅是一位家庭教師了
      。當時
      ，他曾多方謀求外交官的正式職位，或希望在法國科學院謀1職位
      ，都沒有成功
      。無奈，只好接受漢諾威公爵約翰弗里德里希的約請
      ，前往漢諾威
      。
      1676年10月4日，萊布尼茨離開巴黎
      ，他先在倫敦作了短暫停留
      。繼而前往荷蘭，見到了使用顯微鏡第1次視察了細菌
      、原生動物和精子的生物學家列文虎克
      ，這些對萊布尼茨以后的哲學思想產(chǎn)生了影響。在海牙
      ，他見到了斯賓諾莎
      。1677年1月，萊布尼茨抵達漢諾威
      ，擔負布倫茲維克公爵府法律顧問兼圖書館館長和布倫茲維克家族史官
      ，并負責國際通訊和充當技術(shù)顧問。漢諾威成了他的永久居住地
      。
      在繁忙的公務(wù)之余
      ，萊布尼茨廣泛地研究哲學和各種科學、技術(shù)問題
      ，從事多方面的學術(shù)文化和社會政治活動
      。不久，他就成了宮庭議員
      ，在社會上開始申明顯赫
      ，生活也由此而富裕。1682年
      ，萊布尼茨與門克創(chuàng)辦了近代科學史上卓有影響的拉丁文科學雜志《學術(shù)紀事》(又稱《教師學報》)
      ，他的數(shù)學、哲學文章大都刊登在該雜志上
      ；這時候
      ，他的哲學思想也逐步走向成熟。
      1679年12月
      ，布倫茲維克公爵約翰弗里德里卻突然去世
      ，其弟奧古斯特繼任爵位
      ，萊布尼茨仍保存原職。新公爵夫人蘇菲是他的哲學學說的崇拜者
      ，世界上沒有兩片完全相同的樹葉這一句名言，就出自他與蘇菲的談話
      。
      奧古斯特為了實現(xiàn)他在全部德國出人頭地的野心
      ，建議萊布尼茨廣泛地進行歷史研究與調(diào)查，寫1部有關(guān)他們家庭近代歷史的著作
      。1686年他開始了這項工作
        。在研究了當?shù)赜袃r值的檔案材料后，他要求在歐洲作1次廣泛的游歷
        。
      1687年11月
        ，萊布尼茨離開漢諾威，于1688年初夏5月抵達維也納
        。他除查找檔案外
        ，大量時間用于結(jié)識學者和各界名流。在維也納
        ，他拜見了奧地利皇帝利奧波德1世
        ，為皇帝構(gòu)畫出一系列經(jīng)濟、科學計劃
        ，給皇帝留下了深入印象
        。他試圖在奧地利宮廷中謀1職位，但直到1713年才得到肯定答復
        ，而他要求古奧地利建立1個世界圖書館的計劃則始終未能實現(xiàn)
        。隨后，他前往威尼斯
        ，然后抵達羅馬
        。在羅馬，他被選為羅馬科學與數(shù)學科學院院士
        。1690年
      ，萊布尼茨回到了漢諾威。由于撰寫布倫茲維克家族歷史的功績
      ，他取得了樞密顧問官職務(wù)
      。
      在1700年世紀轉(zhuǎn)變時期，萊布尼茨熱情地從事于科學院的籌劃
      、建設(shè)事務(wù)
      。他覺得學者們各自獨立地從事研究既浪費了時間又收效不大，因此極力提倡集中人材研究學術(shù)
      、文化和工程技術(shù)
      ，從而更好地安排社會生產(chǎn)
      ，指點國家建設(shè)。
      從1695年起
      ，萊布尼茨就一直為在柏林建立科學院4處奔走
      ，到處游說。1698年
      ，他為此親身前往柏林
      。1700年，當他第2次訪問柏林時
      ，終究得到了弗里德里希1世
      ，特別是其妻子(漢諾威奧古斯特公爵之女)的援助，建立了柏林科學院
      ，他出任首任院長
      。1700年2月，他還被選為法國科學院院士
      。至此
      ，當時全球的4大科學院：英國皇家學會、法國科學院
      、羅馬科學與數(shù)學科學院
        、柏林科學院都以萊布尼次作為核心成員。
      1713年初
        ，維也納皇帝授與萊布尼茨帝國顧問的職位
        ，約請他指點建立科學院。俄國的彼得大帝也在17ll～1716年去歐洲旅行訪問時
        ，幾次聽取了萊布尼茨的建議
        。萊布尼茨試圖使這位雄才大略的皇帝相信，在彼得堡建立1個科學院是很有價值的
        。彼得大帝對此很感興趣
        ，1712年他給了萊布尼茨1個有薪水的數(shù)學、科學宮庭顧問的職務(wù)
        。1712年左右
        ，他同時被維出納、布倫茲維克
        、柏林
        、彼得堡等王室所雇用。這一時期他1有機會就積極地宣傳他編寫百科全書
        ，建立科學院和利用技術(shù)改造社會的計劃
        。在他去世以后，維也納科學院、彼得堡科學院前后都建立起來了
        。據(jù)傳
      ，他還曾通過傳教士，建議中國清代的康熙皇帝在北京建立科學院
      。
      就在萊布尼茨倍受各個宮庭青睞之時
      ，他卻已開始走向悲慘的晚年了。公元1716年11月14日
      ，由于膽結(jié)石引發(fā)的腹絞痛臥床1周后
      ，萊布尼茨孤寂地離開了人世，終年70歲
      。
      萊布尼茨一生沒有結(jié)婚
      ，沒有在大學當教授
      。他平時從不進教堂
      ，因此他有1個綽號 Lovenix，即甚么也不信的人
      。他去世時教士以此為借口
      ，不予理會，曾雇用過他的宮庭也不過問
      ，無人前來吊唁
      。彌留之際，陪伴他的只有他所信任的大夫和他的秘書艾克哈特
      。艾克哈特發(fā)出訃告后
      ，法國科學院秘書封登納爾在科學院例會時向萊布尼茨這位外國會員致了悼辭。1793年
      ，漢諾威人為他建立了記念碑
      ；1883年，在萊比錫的1座教堂附近豎起了他的1座立式雕像
      ；1983年
      ，漢諾威市政府照原樣重修了被毀于第2次世界大戰(zhàn)中的萊布尼茨故居，供人們瞻仰
      。
      個人成績
      始創(chuàng)微積分
      17世紀下半葉
      ，歐洲科學技術(shù)迅猛發(fā)展，由于生產(chǎn)力的提高和社會各方面的迫切需要
      ，經(jīng)各國科學家的努力與歷史的積累
      ，建立在函數(shù)與極限概念基礎(chǔ)上的微積分理論應運而生了。
      微積分思想
      ，最早可以追溯到希臘由阿基米德等人提出的計算面積和體積的方法
        。1665年牛頓開創(chuàng)了微積分，萊布尼茨在16731676年間也發(fā)表了微積分思想的論著。
      之前
      ，微分和積分作為兩種數(shù)學運算
      、兩類數(shù)學問題，是分別的加以研究的
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      ？ㄍ吡欣铩土_
      、沃利斯等人得到了一系列求面積(積分)
      、求切線斜率(導數(shù))的重要結(jié)果，但這些結(jié)果都是孤立的
      ，不聯(lián)貫的
      。
      只有萊布尼茨和牛頓將積分和微分真正溝通起來，明確地找到了二者內(nèi)在的直接聯(lián)系：微分和積分是互逆的兩種運算
      。而這是微積分建立的關(guān)鍵所在
      。只有確立了這一基本關(guān)系，才能在此基礎(chǔ)上構(gòu)建系統(tǒng)的微積分學
      。并從對各種函數(shù)的微分和求積公式中
      ，總結(jié)出共同的算法程序，使微積分方法普遍化
      ，發(fā)展成用符號表示的微積分運算法則
      。因此，微積分是牛頓和萊布尼茨大體上完成的
      ，但不是由他們發(fā)明的
      。
      但是關(guān)于微積分創(chuàng)建的優(yōu)先權(quán)，在數(shù)學史上曾掀起了1場劇烈的爭辯
      。實際上
      ，牛頓在微積分方面的研究雖早于萊布尼茨，但萊布尼茨成果的發(fā)表則早于牛頓
      。
      1693年
      ，萊布尼茨發(fā)表了1篇關(guān)于地球起源的文章，后來擴充為《原始地球》1書
      ，提出了地球中火成巖
      、沉積巖的構(gòu)成緣由。對地層中的生物化石
      ，他認為這些化石反應了生物物種的不斷發(fā)展
      ，這類現(xiàn)象的終極緣由是自然界的變化，而非偶然的神跡
      。他的地球成因?qū)W說
      ，特別是他的宇宙進化和地球演變的思想
      ，啟發(fā)了拉馬克、賴爾等人
      ，在一定程度上增進了19世紀地質(zhì)學理論的進展
      。
      1677年，他寫成《磷發(fā)現(xiàn)史》
      ，對磷元素的性質(zhì)和提取作了論述
      。他還提出了分離化學制品和使水脫鹽的技術(shù)。
      在生物學方面
      ，萊布尼茨在1714年發(fā)表的《單子論》等著作中
      ，從哲學角度提出了有機論方面的種種觀點。他認為存在著介乎于動物
      、植物之間的生物
      ，水螅蟲的發(fā)現(xiàn)證明了他的觀點。
      在氣象學方面
      。他曾親身組織人力進行過大氣壓和天氣狀態(tài)的視察
      。
      1696年，萊布尼茨提出了心理學方面的身心平行論
      ，他強調(diào)統(tǒng)覺作用
      ，與笛卡兒的交互作用論
      、斯賓諾莎的1元論構(gòu)成了當時心理學3大理論
      。他還提出了下意識理論的初步思想。
      1691年
      ，萊布尼茨致信巴本
      ，提出了蒸汽機的基本思想。
      1700年前后
      ，他提出了無液氣壓原理
      ，完全省掉了液柱，這在氣壓機發(fā)展史上起了重要作用
      。
      法學是萊布尼茨取得過學位的學科
      ，1667年曾發(fā)表了《法學教學新法》，他在法學方面有一系列深入的思想
      。
      1677年
      ，萊布尼茨發(fā)表《通向一種普通文字》，以后他長時期致力于普遍文字思想的研究
      ，對邏輯學
      、語言學做出了一定貢獻。今天
      ，人們公認他是世界語的先驅(qū)
      。
      作為著名的哲學家，他的哲學主要是單子論、前定和諧論及自然哲學理論
      。其學說與其弟子沃爾夫的理論相結(jié)合
      ，構(gòu)成了萊布尼茨沃爾夫體系，極大地影響了德國哲學的發(fā)展
      ，特別是影響了康德的哲學思想
      。他首創(chuàng)的德國自然哲學經(jīng)過沃爾夫、康德
      、歌德到黑格爾得到了長足的發(fā)展
      。
      萊布尼茨在擔負布倫瑞克-漢諾威選帝侯史官時，著有《布倫瑞克史》3卷
      ，他關(guān)于歷史延續(xù)性的思想和從大局看小局的方法及其對史料的搜集整理等對對往后德國哥廷根學派有著很大的影響
      。
      在萊布尼茨從事學術(shù)研究的生涯中，他發(fā)表了大量的學術(shù)論文
      ，還有很多文稿生前未發(fā)表
      。在數(shù)學方面，格哈特編輯的7卷本《數(shù)學全書》是萊布尼茨數(shù)學研究較完全的代表性著作
      。格哈特還編輯過7卷本的《哲學全書》
      。已出版的各種各樣的選集、著作集
      、書信集多達幾10種
      ，從中可以看到萊布尼茨的主要學術(shù)成績。今天
      ，還有專門的萊布尼茨研究學術(shù)刊物Leibniz
      ，可見其在科學史、文化史上的重要地位
      。
      中西文化交換之提倡者
      萊布尼茨對中國的科學
        、文化和哲學思想10分關(guān)注，他是最早研究中國文化和中國哲學的德國人
        。他向耶穌會來華傳教士格里馬爾迪了解到了許多有關(guān)中國的情況
        ，包括養(yǎng)蠶紡織、造紙印染
        、冶金礦產(chǎn)
        、天文地理、數(shù)學文字等等
      ，并將這些資料編輯成冊出版
      。他認為中西相互之間應建立一種交換認識的新型關(guān)系。
      在《中國近況》1書的緒論中
      ，萊布尼茨寫道：全人類最偉大的文化和最發(fā)達的文明恍如今天聚集在我們大陸的兩端
      ，即聚集在歐洲和位于地球另外一真?zhèn)€東方的歐洲中國
      。中國這一文明古國與歐洲相比，面積相當
      ，但人口數(shù)量則已超過
      。在平常生活和經(jīng)驗地應付自然的技能方面，我們是不分伯仲的
      。我們雙方各自都具有通過相互交換使對方受益的技能
      。在思考的周密和理性的思辯方面，明顯我們要略勝1籌
      ，但在時間哲學
      ，即在生活與人類實際方面的倫理和治國學說方面，我們實在是相形見絀了
      。
      在這里
      ，萊布尼茨不但顯示出了不帶歐洲中心論色采的虛心好學精神，而且為中西文化雙向交換描繪了雄偉的藍圖
      ，極力推動這類交換向縱深發(fā)展
      ，是東西方人民相互學習，揚長避短
      ，共同繁華進步
      。
      萊布尼茨為增進中西文化交換做出了終生的努力，產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響
      。他的虛心好學
      、對中國文化同等相待，不含歐洲中心論偏見的精神尤其難能寶貴
        ，值得后世永久敬佩
        、效仿
        。
      

          
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      揭秘蒙古帝國“長子軍西征“不可告人的秘密
      
                        
      談到蒙古帝國的疆域
        ，一定要談到長子西征
        。這只由各部落首領(lǐng)長子構(gòu)成的西征軍，先后征服了北歐
        、西歐
        ，中亞等廣大區(qū)域，迅速擴大了元朝的地盤
        。元朝的疆域最大時達到2000萬平方公里
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      拓跋浚僅活了26歲皇后李未央被賜死(歷史上《錦繡未央》中的李未央是誰)
      
                        
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