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       首頁(yè) >> 諸子百家 >> 歷史探究
    
      

      


      
    
      
        
      中國(guó)歷史學(xué)家陳寅恪出生
      
        
      
            人生百味
            2024-01-01 13:00:04
        
      

        
      
           
      在123年前的今天
      ，1890年7月3日 
      ，中國(guó)歷史學(xué)家陳寅恪誕生
      。
      陳寅恪(1890年7月3日⑴969年10月7日)中國(guó)現(xiàn)代最富盛名的歷史學(xué)家、古典文學(xué)研究家
      、語(yǔ)言學(xué)家，江西義寧(今修水縣)人
      。著名詩(shī)人陳3立之子
      ，湖南巡撫陳寶箴(支持變法的開明督撫)之孫。夫人唐篔
      ，是臺(tái)灣巡撫唐景崧的孫女，也是一位女教師
      ，在清華園相識(shí)
      ，兩人志同道合，1928年在上海結(jié)婚
      ，時(shí)年37歲。陳寅恪少時(shí)在南京家塾就讀
      ，在家庭環(huán)境的熏陶下
      ，從小就可以背誦4書5經(jīng)，廣泛瀏覽歷史
      、哲學(xué)典籍。
      光緒2108年(1902)
      ，陳寅恪隨兄衡恪東渡日本
      ，入日本巢鴨弘文學(xué)院
      。1905年因足疾停學(xué)回國(guó)，后就讀上海吳淞復(fù)旦公學(xué)
      。1910年考取官費(fèi)留學(xué)
      ，前后到德國(guó)柏林大學(xué)
      ，瑞士蘇黎世大學(xué)
      、法國(guó)巴黎高等政治學(xué)校就讀。第1次世界大戰(zhàn)爆發(fā)
      ，1914年回國(guó)
      。1918年冬又得到江西官費(fèi)的資助，再渡出國(guó)游學(xué)
      ，先在美國(guó)哈佛大學(xué)隨籃曼教授學(xué)梵文和巴利文
      。1921年
      ，又轉(zhuǎn)往德國(guó)柏林大學(xué)
      、隨路德施教授攻讀東方古文字學(xué)，同時(shí)向繆勤學(xué)習(xí)中亞古文字
      ，向黑尼士學(xué)習(xí)蒙古語(yǔ)
      ，在留學(xué)期間
      ，他勤奮學(xué)習(xí)
      、積蓄各方面的知識(shí)而且具有了瀏覽梵、巴利
      、波斯、突厥
      、西夏
      、英、法
      、德8種語(yǔ)文的能力，尤以梵文和巴利文特精
        。文字是研究史學(xué)的工具
        ，他國(guó)學(xué)基礎(chǔ)深厚
        ，國(guó)史精熟
        ，又大量吸取西方文化，故其見解
        ，多為國(guó)內(nèi)外學(xué)人所推許
        。
      中國(guó)歷史學(xué)家陳寅恪出生
      1925年
        ，陳寅恪回國(guó)
        。這時(shí)候，清華學(xué)校改制為大學(xué)
        ，設(shè)立國(guó)學(xué)研究院，其基本觀念
        ，是想用現(xiàn)代的科學(xué)方法整理國(guó)故
        。聘任當(dāng)時(shí)最著名望的學(xué)者王國(guó)維
        、梁?jiǎn)⒊?div   id="m50uktp"   class="box-center">  、趙元任等人為導(dǎo)師
        。當(dāng)時(shí)的研究院主任吳宓很器重他，認(rèn)為他是全中國(guó)最博學(xué)之人
      。梁?jiǎn)⒊埠茏鹬厮撔哪c向人介紹：陳先生的學(xué)問(wèn)勝過(guò)我
      。他們都曾極力向校方推薦他
      。1926年6月，他只有36歲
      ，就與梁?jiǎn)⒊⑼鯂?guó)維一同應(yīng)聘為研究院的導(dǎo)師
      ，并稱清華3巨頭
      。他在1929年所作的王國(guó)維記念碑銘中首先提出以獨(dú)立之精神，自由之思想為尋求的學(xué)術(shù)精神與價(jià)值取向
      。他當(dāng)時(shí)在國(guó)學(xué)院指點(diǎn)研究生，并在北京大學(xué)兼課
      ，同時(shí)對(duì)佛教典籍和邊疆史進(jìn)行研究
      、著述。在清華大學(xué)開設(shè)語(yǔ)文和歷史
      、佛教研究等課程。他講課時(shí)
      、或援用多種語(yǔ)言
      ，左證歷史；或引詩(shī)舉史
      ，從《連宮洞》到《琵琶行》、《長(zhǎng)恨歌》，皆信口道出
        ，而文字出處，又無(wú)不準(zhǔn)確
        ，伴隨而來(lái)的闡發(fā)更是精當(dāng)
        ，使人嘆服!盛名之下，他樸素厚實(shí)
        ，謙恭而有自信
        ，真誠(chéng)而不偽飾
        ，人稱學(xué)者本質(zhì)
        。1930年，清華國(guó)學(xué)院停辦
        ，陳寅恪任清華大學(xué)歷史
        、中文
        、哲學(xué)3系教授兼中央研究院理事
        、歷史語(yǔ)言研究所第1組組長(zhǎng)，故宮博物院理事等職
      。
      陳寅恪繼承了清朝乾嘉學(xué)者治史中重證據(jù)、重事實(shí)的科學(xué)精神
      ，又吸取西方的歷史演進(jìn)法(即從事物的演變和聯(lián)系考察歷史
      ，探究史料)，應(yīng)用這類中西結(jié)合的考證比較方法
      ，對(duì)一些資料窮本溯源，核訂確切
      。并在這個(gè)基礎(chǔ)上
      ，注意對(duì)史實(shí)的綜合分析，從許多事物的聯(lián)系中考證出關(guān)鍵所在
      ，用以解決一系列問(wèn)題，求得歷史面目的真相
      。他這類精密考證方法
      ，其成績(jī)超過(guò)乾隆、嘉慶時(shí)期的學(xué)者
      ，發(fā)展了我國(guó)的歷史考據(jù)學(xué)。
      陳寅恪對(duì)佛經(jīng)翻譯
      、?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ？薄⒔忉專蛯?duì)音韻學(xué)
      、蒙古源流、李唐氏族淵源
      、府兵制源流
      、中印文化交換等課題的研究，均有重要發(fā)現(xiàn)
      。在《中央研究院歷史研究所集刊》、《清華學(xué)報(bào)》等刊物上發(fā)表了4
      、510篇很有份量的論文
      ，是國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界公認(rèn)的博學(xué)而有見識(shí)的史學(xué)家
      。
      1937年7月
      ，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，日軍直逼平津
      。陳寅恪的父親陳3立義憤絕食
      ，忽然長(zhǎng)逝
      。治喪終了
      ，寅恪隨校南遷，過(guò)著顛沛流離的旅途生活
      。1938年秋，西南聯(lián)大遷至昆明
      ，他隨校到達(dá)昆明
      。
      1942年春，有人奉日方之命
      ，專程請(qǐng)他到已被日軍侵占的上海授課。他又1次拒命
      ，隨即出走香港
      ，取道廣州灣至桂林，前后任廣西大學(xué)
      ，中山東大學(xué)學(xué)教授
      ，不久移居燕京大學(xué)任教
      。當(dāng)時(shí)
      ，面對(duì)民族危亡
      ，國(guó)民黨政府腐敗無(wú)能
      ，消極抗日積極反共
      ，寅恪感到痛心，而桂林某些御用文人
      ，竟發(fā)起向蔣介石獻(xiàn)9鼎的無(wú)聊活動(dòng)，勸他參加
      ，他作《癸未春日感賦》：9鼎銘辭爭(zhēng)訟德，百年粗糲總傷貧
      。以示諷刺
      。這一時(shí)期，在繁忙的教學(xué)中
      ，他仍致力于學(xué)術(shù)研究，前后出版了《隋唐制度淵源論稿》
      、《唐朝政治史論稿》兩部著作
      ，對(duì)隋唐史提出了許多新的見解，為后人研究隋唐史開辟了新的途徑
      。
      抗克服利后，陳寅恪再次應(yīng)聘去牛津大學(xué)任教
      ，并順便到倫敦醫(yī)治眼睛
      ，經(jīng)英醫(yī)診治開刀，不但無(wú)效
      ，目疾反而加重，最后下了雙目失明已成定局的診斷書
      。寅恪懷著失望的心情
      ，辭去聘約，于1949年返回祖國(guó)
      ，任教于清華園，繼續(xù)從事學(xué)術(shù)研究
      。解放前夕
      ，他到廣州，謝絕了國(guó)民黨中央研究院歷史語(yǔ)言研究所所長(zhǎng)傅斯年要他去臺(tái)灣
      、香港的邀聘，任教于廣州嶺南京大學(xué)學(xué)。院系調(diào)劑
      ，嶺南京大學(xué)學(xué)合并于中山東大學(xué)學(xué)
      。遂移教于中山東大學(xué)學(xué)。
      解放后
      ，他遭到黨和政府的器重和無(wú)所不至的關(guān)懷，前后被選為中國(guó)科學(xué)院社會(huì)科學(xué)部委員
      、中國(guó)文史館副館長(zhǎng)
      、第3屆全國(guó)政協(xié)常務(wù)委員等職(據(jù)《陳寅恪先生編年事輯》唯一中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)郭沫若函請(qǐng)陳寅恪任科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)歷史研究所第2所長(zhǎng)記載，并注明辭謝未就
      ，薦陳垣代己。上述職務(wù)據(jù)《修水縣志稿》)
      ，繼續(xù)任中山東大學(xué)學(xué)教授
      。自1956年，陳毅
      、陶鑄、周揚(yáng)
      、胡喬木等中央領(lǐng)導(dǎo)人
      ，都前后去看望過(guò)他。陶鑄尊重他的學(xué)識(shí)和人品
      ，1957年親身關(guān)心他的助手配備和眼疾醫(yī)治。1962年
      ，他的右腿跌骨折
      ，又給他派護(hù)士輪班照顧，在廣東知識(shí)界傳為美談
      。1962年，胡喬木前往看望
      ，關(guān)心他的文集出版
      。他說(shuō)：蓋棺有期，出版無(wú)日
      。胡喬木笑答：出版有期，蓋棺尚早
      。在助手的幫助下
      ，他把《隋唐制度淵源論稿》
      、《唐朝政治史述論稿》
        、《元白詩(shī)箋證稿》之外的舊文
        ，編為《塞柳堂集》、《金明館叢稿》
        ，并寫有專著《柳如是傳》
        ，最后撰《寒柳堂記夢(mèng)》
      。他的助手黃萱曾感慨地說(shuō)：寅師以失明的晚年
      ，不憚辛苦、經(jīng)之營(yíng)之
      ，鈞稽沉隱，以成此稿(即《柳如是外傳》)
      。其堅(jiān)毅之精神，真有驚天地
      、泣鬼神的氣勢(shì)
      。
      10年騷亂期間，陳寅恪遭到殘暴折磨
      。使他最傷心的是，他收藏多年的大量書籍
      、詩(shī)文稿
      ，多被洗劫。1969年10月7日在廣州含恨離開人世
      。
      陳寅恪長(zhǎng)時(shí)間致力于教學(xué)和史學(xué)研究工作。他酷愛祖國(guó)
      ，治學(xué)嚴(yán)肅認(rèn)真
      ，實(shí)事求是，在史學(xué)研究中寫出了高水平的史學(xué)著作
      ，為人們開辟了歷史的視野，對(duì)我國(guó)史學(xué)研究做出了貢獻(xiàn)
      。一直遭到人們的崇敬
      。寅恪不但為大史學(xué)家，舊體詩(shī)亦卓然大家
        。他佩服陶(淵明)杜(甫)
        ，雖愛好李白及李義山詩(shī)、但不認(rèn)為是上品
        。他特別喜好平民化的詩(shī)
        ，故最推重白居易，在他《論再生緣》中所以有論詩(shī)我亦彈詞體之句
        。有《詩(shī)存》問(wèn)世。其平生著作
        ，經(jīng)過(guò)他的學(xué)生復(fù)旦大學(xué)中文系教授蔣天樞的整理
        、校勘
        ，1套2卷、2百萬(wàn)字的《陳寅恪文集》已于1979年編輯成冊(cè)
        ，由上海古籍出版社出版
        。
      

          
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