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    少正卯：學(xué)問比孔子高還搶光孔子學(xué)生孔子當(dāng)權(quán)七天后就殺了他
    
        
    
            人生百味
            2024-01-01 16:43:40
        
    

        
    
           
    在魯國，有一位學(xué)者名叫少正卯
      ，此人能言善辯
    ，知識淵博
    ，幾乎與孔子在同一時(shí)間開門收徒
    。由于少正卯的課程實(shí)在有趣
    ，因此導(dǎo)致孔子之門三盈三虛
    。也就是說
    ，少正卯三次搶光了孔子的學(xué)生
    。
    后來
    ，孔子在擔(dān)任魯國大司寇后的第七日，立即派人將少正卯誅殺于兩觀之下
    。不僅如此
    ，孔子還戮了少正卯的尸體，并將其遺體在外面曬了三日
    。
    孔子
    ，一向強(qiáng)調(diào)“仁者愛人”。如《論語·顏淵》篇載季康子問政于孔子:“如殺無道
    ，以就有道
    ，何如?”孔子就很反感地回答:“子為政，焉用殺?”孔子也曾言:“不教而殺謂之虐”
    。
    對于少正卯
    ，孔子似乎并沒有進(jìn)行，而是直接加以誅殺
    。因此他的愛徒子貢問孔子：
    “夫少正卯
    ，魯之聞人
    。夫子誅之，得無失乎
    ？”
    在子貢看來
    ，誅殺少正卯這個(gè)魯國名人，實(shí)在是有些過分了
    。
    然而孔子卻說：
    “人有惡者五,而盜竊不與焉：一曰：心達(dá)而險(xiǎn)
    ；二曰：行辟而堅(jiān)；三曰：言偽而辯
    ；四曰：記丑而博
    ；五曰：順非而澤-——此五者有一于人,則不得免于君子之誅，而少正卯兼之
    。此小人之桀雄也
    ，不可以不誅也！”
    簡單翻譯就是
    ，人有五種罪過
    ，與之相比，盜竊都不算什么
    。第一種是心思通達(dá)而為人陰險(xiǎn)
    ；第二種是行為乖張反常卻固執(zhí)不改；第三種是言辭虛偽無實(shí)
    ，但卻十分雄辯能打動人心
    ；第四種是所記多為怪異之說，但是卻能旁征博引
    ；第五種是順著別人的錯(cuò)誤還為其掩過飾非
    。一個(gè)人即使有其中一種罪過，都免不了被君子誅殺
    。而少正卯同時(shí)兼具這五種惡行
    ，乃是小人中的奸雄，不得不誅殺
    。
    “孔子誅少正卯”之事
    ，在后世多有爭議。在儒生們看來
    ，第一是從思想上看
    ，此事與孔子的整個(gè)思想不相容。第二是從歷史上看﹐認(rèn)為在春秋時(shí)代﹐孔子不可能作出此事
    。畢竟少正卯屬于士大夫階層
    ，在那個(gè)“刑不上士大夫”的時(shí)代，孔子對于少正卯哪能說誅就誅呢
    ？
    到了20世紀(jì)60年代
    ，中國史學(xué)界掀起“批儒評法”的浪潮
    。在此期間，孔子被徹底打倒
    ，而少正卯則成為“進(jìn)步法家學(xué)派”的代表人物
    ，與從事武裝起義的盜拓一起，備受推崇
    。
    在筆者看來
    ，少正卯到底持有什么思想，已經(jīng)不可考
    。但是可以肯定
    ，他的學(xué)說一定與孔子大相徑庭。如果孔子推崇王道
    ，恐怕少正卯一定推崇“霸道思想”，即宣傳戰(zhàn)爭
    、苛法和權(quán)術(shù)
    。
    孔子生活的時(shí)代，是一個(gè)禮樂崩壞的時(shí)代
    。戰(zhàn)亂頻仍
    、政權(quán)更迭頻繁，百姓生靈涂炭
    。隨著農(nóng)業(yè)發(fā)展
    ，舊有的王田制土崩瓦解，而土地私有制則取而代之
    。因此諸侯不服從周天子
    ，士大夫又篡奪諸侯權(quán)位。而少正卯的思想
    ，大體就是鼓勵(lì)和幫忙這種“下克上”的行為
    。
    在對于崇尚周禮的孔子來首，少正卯的思想
    ，恐怕只會對此亂局火上澆油
    ，只會給天下帶來更多的戰(zhàn)爭和死亡，只會給百姓帶來更大的負(fù)擔(dān)和痛苦
    。
    同時(shí)
    ，少正卯不僅“思想危險(xiǎn)”，而且具有相當(dāng)高的學(xué)問以及口才
    ，甚至可能超越了孔子
    。正是因?yàn)槿绱耍艑?dǎo)致孔子門庭三盈三虛
    ，僅有顏淵巋然不動
    ，甚至連子貢
    、子路都聽過他的課。
    正所謂“路線錯(cuò)誤
    ，知識越多越反動”
    。對于少正卯的才干，孔子并不是嫉妒
    ，而是懼怕
    。孔子時(shí)代的魯國
    ，卿大夫三桓專權(quán)
    ，國君大權(quán)旁落。對于這種頭足倒懸之事
    ，孔子可謂深惡痛絕
    ，因此才會說：“慶父（慶父乃三桓之一）不死，魯難未已
    ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
    若三桓有少正卯相助，魯國內(nèi)訌恐怕將愈演愈烈
      。這種內(nèi)亂
      ，恐怕將為強(qiáng)鄰齊國所趁。而君主喪失權(quán)柄
      ，更不是孔子愿意看到的
      。因此在筆者看來，孔子誅殺少正卯
      ，確實(shí)不是出于私心
      。畢竟孔子論敵絕不止少正卯這一個(gè)，但是被殺的
    ，為何只有他呢
    ？
    與此同時(shí)，孔子的行為
    ，很可能有魯國統(tǒng)治者的默許
    。否則以孔子的權(quán)職，絕不可能擅殺士大夫
    。最終
    ，孔子以“君子之誅”為名，斬殺了少正卯
    。而孔子殺少正卯最終結(jié)果如何呢
    ？根據(jù)史書記載：“魯國大治，齊國震恐”?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？鬃永谜D殺少正卯
    ，制止其“邪說”的流行，匡正了魯國的意識形態(tài)
    。不僅敲山震虎震懾三桓和外敵
    ，同時(shí)還加強(qiáng)了中央集權(quán)。
    在現(xiàn)代人看來
    ，孔子的做法十分不地道
    ，有搞“文字獄”，侵害言論自由之嫌
    。但在當(dāng)時(shí)情形看來
    ，并非沒有道理。

    

          
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