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言不過行
——《大戴禮記·文王官人第七十二》
人非人不濟(jì)
——《大戴禮記·曾子制言上第五十四》
君子思仁義，晝則忘食，夜則忘寐，日旦就業(yè)
——《大戴禮記·曾子制言中第五十五》
君子尊其所聞，則高明矣
——《大戴禮記·曾子疾病第五十七》
不能則學(xué)
——《大戴禮記·曾子制言上第五十四》
得賢者安存
，失賢者危亡——《大戴禮記·保傅第四十八》
無常安之國(guó)，無宜治之民
——《大戴禮記·保傅第四十八》
面譽(yù)者不忠
，飾貌者不情——《大戴禮記·文王官人第七十二》
言必有主
，行必有法，親人必有方。——《大戴禮記·曾子立事第四十九》
君子多知而擇焉
，博學(xué)而算焉，多言而慎焉。——《大戴禮記·曾子立事第四十九》
故目者
，心之浮也；言者，行之指也；作于中，則播于外也。——《大戴禮記·曾子立事第四十九》
觀說之流
，可以知其術(shù)也；久而復(fù)之，可以知其信矣；觀其所愛親，可以知其人矣。——《大戴禮記·曾子立事第四十九》
同聲則異而相應(yīng)
，意合則未見而相親——《大戴禮記·保傅第四十八》
君子執(zhí)仁立志，先行后言
，千里之外，皆為兄弟，茍是之不為，則雖汝親，庸孰能親汝乎？——《大戴禮記·曾子制言上第五十四》
君子將說富貴
，必勉于仁也。——《大戴禮記·曾子制言中第五十五》
君子進(jìn)則能達(dá)，退則能靜
。豈貴其能達(dá)哉？貴其有功也。豈貴其能靜哉——《大戴禮記·曾子制言中第五十五》
君子進(jìn)則能益上之譽(yù)，而損下之憂
——《大戴禮記·曾子制言中第五十五》
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《禮記》
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