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    李守奎老師｜您知道幾個(gè)一
    
        
    
            人生百味
            2024-01-01 21:56:27
        
    

        
    
           
    您知道幾個(gè)“一”
    文｜ 李守奎
    “一”在我們眼里最簡(jiǎn)單
    ，但實(shí)際上很復(fù)雜
    ，構(gòu)形功能很多
    ，異體字很多，意義也很多
      。先師姚孝遂先生有長(zhǎng)文《說(shuō)“一”》
    ，考論各種構(gòu)形功能的“一”
    ，我也曾有小文專(zhuān)論裝飾功能的“一”
    ，在這里又要開(kāi)始說(shuō)各種構(gòu)形不同的“一”，有那么多好說(shuō)的嗎
    ？
    忽然想起年少時(shí)候的課文中有《孔乙己》
    ，老師講到他窮困潦倒成那樣，還要給小孩兒寫(xiě)出幾個(gè)不同的“回”字時(shí)
      ，做了深刻的分析：“多么酸腐
      ！盡學(xué)那些沒(méi)用的，飯都沒(méi)得吃了
      ，還弄出幾個(gè)‘回’字來(lái)顯示一下自己的學(xué)問(wèn)
      ，連小孩都瞧不起！”是啊
      ，生逢亂世
      ，多認(rèn)幾個(gè)字能有什么用？學(xué)問(wèn)能有什么用
      ？那是學(xué)而不仕則幾乎一無(wú)所用的時(shí)代
      。收藏文物，研究文字
      ，那是只有富豪或者富二代們才有資格享受的雅好
      。魯迅寫(xiě)作《孔乙己》的時(shí)候，情感里需要的是革命者
      ，而不是學(xué)者
      ，更何況連學(xué)者都成不了的人呢；需要的是從外面拿來(lái)新的文化，而不是傳統(tǒng)文化
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？滓壹褐?lèi)生活在今天，再努力多認(rèn)一些字
    ，認(rèn)出幾個(gè)所有人都不認(rèn)識(shí)的字
    ，那就成了“學(xué)者”，得尊為“先生”了
    。把今天的學(xué)者放回到那個(gè)時(shí)代，命運(yùn)與孔乙己能有多大差別
    ？我們只不過(guò)就是趕上提倡國(guó)學(xué)的好時(shí)候
    ！現(xiàn)在多認(rèn)幾個(gè)異體字不再是被人譏笑的把柄，而是本事了
    ，可以課堂上講
    、書(shū)本里論、刊物上說(shuō)
    ！我在《美文》上的這些短文據(jù)說(shuō)還有人關(guān)注
    ，據(jù)說(shuō)他們讀后沒(méi)有對(duì)我產(chǎn)生如對(duì)孔乙己般的同情，據(jù)說(shuō)有的人讀后感覺(jué)還挺滿(mǎn)足——“這個(gè)字原來(lái)這樣啊”
    。
    有的人吃飽喝足就滿(mǎn)足
    ；
    有的人聽(tīng)相聲、看大片
    ，在聲色享受中滿(mǎn)足
    ；
    有的人讀歷史、解漢字
    ，在求知中滿(mǎn)足
    ；
    有的人救人濟(jì)世治天下才能滿(mǎn)足……
    認(rèn)同需求的多樣化是社會(huì)的進(jìn)步。盡管我們滿(mǎn)足的方式不同
    ，我們每個(gè)人都在為內(nèi)心的滿(mǎn)足而努力
    ，同時(shí)因?yàn)榭梢詽M(mǎn)足他人的需求而得到價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)的承認(rèn)。讀者有需求
    ，作者就有動(dòng)力
    。人怕抬舉，抬舉就是興奮劑
      。一興奮
      ，就列出一排“一”來(lái)，您認(rèn)識(shí)幾個(gè)
      ？
    這些都是“一”
      ，毫無(wú)問(wèn)題。沒(méi)有賣(mài)弄的意思
      ，只是想繼續(xù)展示漢字文化的深邃
      。為了節(jié)省篇幅
      ，就不一一給出例子了。
    《說(shuō)文解字》收了9353字
      ，開(kāi)頭第一字就是“一”
      ，為什么呢？這里面有哲學(xué)：
    一
      ，惟初太始
      ，道立于一，造分天地
      ，化成萬(wàn)物
      。凡一之屬皆從一。
      ，古文一
    。
    許慎說(shuō)這番話有后臺(tái)。老子曰：“道生一
    ，一生二
    ，二生三，三生萬(wàn)物
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！薄吨芤住は缔o》曰：“易有太極，是生兩儀……兩儀生四象
    ，四象生八卦
    。”
    宇宙如何誕生
    ，今天是科學(xué)問(wèn)題
    ，愛(ài)因斯坦、霍金那樣的腦子在思考和計(jì)算
    。中國(guó)的古人也思考這個(gè)問(wèn)題
    ，但對(duì)他們而言這是個(gè)哲學(xué)或宗教問(wèn)題。 他們都相信有一個(gè)不可名狀的宇宙起源的原點(diǎn)
    ，道家稱(chēng)其為“道”
    ，儒家叫作“太極”，這個(gè)莫可名狀的東西分裂而成萬(wàn)物
    。莫可名之
    ，“一”以稱(chēng)之?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！耙弧笔侨?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，“一”是整體，“一”是起點(diǎn)，“一”是手段
    ，“一”是目的
    ，讀古書(shū)翻辭典，我們都可以感受到“一”意義的豐富性
    ，確實(shí)神乎其神
    。不僅意義豐富，而且形體也極其豐富
    ，令人眼花繚亂
    ，但現(xiàn)在講的這個(gè)“一”從始至終沒(méi)有變化。
    文化之厚
    ，是一層一層累積而成的
    。“一”最初就是個(gè)數(shù)字
    ，畫(huà)一道是一，畫(huà)兩道是二
    ，畫(huà)三道是三
    ，至簡(jiǎn)至明，哪有那么深?yuàn)W的哲學(xué)
    。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)
    。許慎的解釋從文字學(xué)的角度是太玄了，但從思想史的角度
    ，就會(huì)發(fā)現(xiàn)漢代人如何舊瓶裝新酒了
    。
    前面字形中第二欄的 和第三欄的大家也能猜到，因?yàn)楹妥謺?shū)里的“弌”“壹”相對(duì)應(yīng)
    ，其中的“壹”我們今天必須會(huì)寫(xiě)
    ，各種財(cái)務(wù)表中有一欄：金額大寫(xiě)。
    古人最初造字的時(shí)候
    ，一
    、二、三
    、亖
    ，積畫(huà)成字，表意清晰
    ，一目了然
    ，但使用起來(lái)有所不便，且很容易被作偽篡改
    。古人質(zhì)實(shí)
    ，只考慮到文字的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單與表意清晰，沒(méi)有考慮到人心的險(xiǎn)惡，把一改成二
    ，改成三
    ，改成四，不用修
    ，直接改
    。再者古代書(shū)寫(xiě)是沿著竹簡(jiǎn)的自然形式，自上而下豎著寫(xiě)
    ，如果一二連著寫(xiě)就成了三
    ，二二連著寫(xiě)就成了四，一二三四連著寫(xiě)
    ，就成了一堆讓人眼花繚亂的筆畫(huà)
    ，有著太多的可能，就成了表意最不清晰的文字了
    。簡(jiǎn)單的不一定簡(jiǎn)便
    ！此外，積畫(huà)成五
    ，已經(jīng)是視覺(jué)極限
    ，此法不可延續(xù)，不信你就畫(huà)出十道來(lái)
    ，體會(huì)一下觀感
    ，更不要說(shuō)更大的數(shù)字了。所以
    ，古人很早就造出另外一套數(shù)字系統(tǒng)來(lái)：
    列表中的甲骨文
    ，是數(shù)字的源頭，基本上是古今通用文字
    。所列楚文字
    、三晉文字、秦文字都是戰(zhàn)國(guó)文字
    ，文字異形
    ，并不是全部，單是楚之“三”就還有“晶”“參”等多種
    ，就不一一細(xì)說(shuō)了
    。連最常用的數(shù)字都有這么大的不同，太不經(jīng)濟(jì)了
    ，難怪秦始皇要統(tǒng)一文字
    。不過(guò)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)列國(guó)同時(shí)使用的并不是五六套數(shù)字
    ，而是兩三套
    。
    有時(shí)以今律古
    ，古就很容易理解。我們的文字系統(tǒng)里一般都有兩三套數(shù)字
    ，現(xiàn)代漢字系統(tǒng)中有三套：
    1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
    一 二 三 四 五 六 七 八 九 十
    壹 貳 叁 肆 伍 陸 柒 捌 玖 拾
    第一套 是外來(lái)的
    ，簡(jiǎn)單便利，與國(guó)際接軌
    ；第二套是自甲骨文以來(lái)一直通用的
    ；第三套是為了防偽的，多數(shù)是假借字
    。
    楚文字造出“弌”“弍”
    ，防偽還不徹底，所以在鄂君啟節(jié)這樣具有法律效力的東西上規(guī)定的“歲一返”
    ，“一”就寫(xiě)成了“ ”
    。這個(gè)繁難的“一”字，剛出現(xiàn)時(shí)難倒了多少學(xué)者大師
    ！字形清清爽爽
    ，上羽下能，就是不認(rèn)識(shí)
    。當(dāng)時(shí)楚文字?jǐn)?shù)量還不多
    ，大家猜了很多，就是想不到是“一”
    ，因?yàn)椤耙弧碧Ｒ?jiàn)，太容易認(rèn)識(shí)了
    。后來(lái)材料出來(lái)得多了
    ，知道其意義肯定是“一”，但構(gòu)形為什么是“”
    ，大家意見(jiàn)至今也不一致
    ，總之這是楚國(guó)地域特征極其突出的一個(gè)“一”。
    “壹”與“貳”等我們很熟悉
    ，在秦文字中很常見(jiàn)
    ，一直延續(xù)到今天。典籍文獻(xiàn)里什么時(shí)候用“一”
    ，什么時(shí)候用“壹”
    ，已經(jīng)有很多討論了，結(jié)論也有
    ；出土文獻(xiàn)中好像還沒(méi)有非常系統(tǒng)地梳理過(guò)
    。先秦典籍都經(jīng)過(guò)漢隸的轉(zhuǎn)寫(xiě)，文字的異同不能表現(xiàn)先秦的實(shí)際情況
    。只有用足夠數(shù)量的出土材料才能看清當(dāng)時(shí)文字使用的實(shí)際情況
    ，現(xiàn)在秦
      、楚文字已經(jīng)很豐富了，這個(gè)問(wèn)題可以討論了
      ，希望能有人認(rèn)真做一做
      。
    楚帛書(shū)出現(xiàn)很早，其中的 一直不認(rèn)識(shí)
      ，直到河北中山王方壺出土
      ，“曾亡（無(wú)）（一）夫之救”，人們才知道“廢四興
    ，以亂天?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！本褪恰皬U四興一，以亂天?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。
    一個(gè)簡(jiǎn)單的“一”字緣何弄得如此復(fù)雜？原因很多：時(shí)間不同
    ，地域差異
    ，表達(dá)不同的需求，還有文字書(shū)寫(xiě)的求美意識(shí)不同
    ，等等
    。字形筆畫(huà)太少，好寫(xiě)但不好看
    ，像中山王方壺上面這種裝飾性很強(qiáng)的文字就給“一”上加個(gè)動(dòng)物
    ，無(wú)論是兔是鼠，功能一樣——好看
    ！
    三晉文字中的“ ”怎么摻和到楚文字里去了
    ？文化有交流就會(huì)彼此影響，就像阿拉伯?dāng)?shù)字進(jìn)入漢字系統(tǒng)一樣
    ，古代文字系統(tǒng)之間的外來(lái)因素很多
    ，并不稀奇。不僅“”可以進(jìn)入楚文字系統(tǒng)
    ，“壹”也可以
    ，我們拭目以待吧。
    數(shù)字一套一套地寫(xiě)
    ，道理一套一套地說(shuō)
    ，這是在講文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化厚重
    ，很讓我們自豪
      。凡事有一利則生一弊?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？v使全部是金子
      ，總背著也累
      ，何況里面還有很多沙子。如何把優(yōu)秀的中國(guó)文化發(fā)揚(yáng)光大
      ，這是一個(gè)大課題
      。如果很多人天天糾纏在文字中有幾個(gè)“一”上沒(méi)完沒(méi)了，也挺可怕
      。對(duì)于我們大部分人來(lái)說(shuō)
      ，會(huì)寫(xiě)“1”“一”“壹”三個(gè)異體字就足夠了。至于本文所說(shuō)
      ，您覺(jué)得有趣
      ，我很高興！您覺(jué)得無(wú)聊
      ，我沒(méi)有不高興
      ，那就留給有需要的人去讀吧！
    認(rèn)同需求的多樣化是社會(huì)的進(jìn)步
      ！
    [補(bǔ)記](méi)
    文中說(shuō)到“不僅‘ ’可以進(jìn)入楚文字系統(tǒng)
      ，‘壹’也可以，我們拭目以待吧”
      ，當(dāng)時(shí)清華簡(jiǎn)第七輯還沒(méi)有公布
      。去年公布的《越公其事》中就有“壹”字，該篇從總體上看屬于楚文字
      ，但其中有些字不是典型的楚文字
      。“壹”在秦文字中常見(jiàn)
      ，楚文字中不曾見(jiàn)過(guò)
    。這是一個(gè)可以進(jìn)一步深究的問(wèn)題。
    作者簡(jiǎn)介
    李守奎
    ，清華大學(xué)人文學(xué)院中文系教授、清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心教授
    ，漢語(yǔ)言文字學(xué)專(zhuān)業(yè)博士生導(dǎo)師
    、歷史文獻(xiàn)學(xué)專(zhuān)業(yè)博士生導(dǎo)師，教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授
    ，教育部高校中文學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員
    ，中國(guó)文字學(xué)會(huì)理事。本文選自他在《美文》上的專(zhuān)欄內(nèi)容
    。
    文章原創(chuàng)｜版權(quán)所有｜轉(zhuǎn)發(fā)請(qǐng)注出處
    責(zé)任編輯：黃佳怡
    

          
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