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    孟母不買學(xué)區(qū)房孟子可能是個小混混
    
        
    
            歷史典故
            2024-01-02 01:04:45
        
    

        
    
           
    孟子出身平民家庭
    ，自然不可能住上華堂大屋。他們家最初可能住在一片山林附近
      ，周圍到處都是墳地
      。童年時期的孟子
    ，每天看到的是送葬的人群和那些復(fù)雜的喪葬禮儀
    。模仿是兒童的天性
    ，孟子就有樣學(xué)樣
    ，學(xué)習(xí)挖墳、葬禮
    ，每天哭哭啼啼很不吉利
    。
    “孝”是儒家思想的核心，而“事生事死”又是“孝”的核心
    ，這是中國人的精神基石
    。“事生”是在父母活著的時候好好侍養(yǎng)他們
    ；“事死”是在父母去世后辦一場程序復(fù)雜規(guī)模宏大的喪禮
    。在儒家的觀念中，“事死”甚至要比“事生”還重要
    。所以中國自古就有“禮莫重于喪”的傳統(tǒng)
    。悲哀的是，現(xiàn)在中國人的喪禮
    ，有的已經(jīng)變了味道
    ，古代那些莊重的禮儀，演變成令人啼笑皆非的“娛樂活動”
    。有請美女跳歡快的“小蘋果”的
    ；甚至還有唱“今個真高興”的，這要是讓孔子知道了
    ，說不定又要“是可忍孰不可忍”了
    ！因為，孔子是“周禮”的大師
    ，熟悉各種文化禮儀
    ，年輕時還是一名優(yōu)秀的葬禮主持人。他認(rèn)為
    ，孩子出生三年后
    ，才能脫離父母的懷抱，一旦父母去世
      ，孩子則為之服三年之孝
      ，正是感恩父母之愛的表現(xiàn)。儒家經(jīng)典《中庸》上說
      ，“事死如事生
      ，事亡如事存，孝之至也”
      ，意思是
      ，“侍奉死者如同侍奉生者，侍奉已亡者如同侍奉現(xiàn)存者，這是孝的最高表現(xiàn)”
    。這種思想被曾子總結(jié)為“慎終追遠(yuǎn)”，成為中國文化的核心精神
    。后來
    ，孟子繼承了孔子和曾子的思想，他說：“養(yǎng)生者不足以當(dāng)大事
    ，惟送死可以當(dāng)大事”
    ，把喪禮看得更重要，這可能與他童年的經(jīng)歷有關(guān)
    。
    戰(zhàn)國時期
    ，儒家受到墨家的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。墨家是現(xiàn)實功利主義者
    ，一切以有用為標(biāo)準(zhǔn)
    。墨家認(rèn)為過分強(qiáng)調(diào)葬禮，只會浪費(fèi)社會財富
    ；過分強(qiáng)調(diào)守喪三年
    ，只會浪費(fèi)時間。所以墨家學(xué)派猛烈抨擊儒家的厚葬久喪思想
    。
    墨家學(xué)派鄙視儒家學(xué)派
    ，認(rèn)為那些強(qiáng)調(diào)厚葬的儒生們，就是靠死人吃飯
    ，看見哪家死人就開心的“賤儒”
    。這種思想可能影響了孟子的母親，她不想讓孟子成為靠死人吃飯的“賤儒”
    ，就把家搬到一個市場旁邊
    。市場上每天人來人往，討價還價之聲不絕于耳
      ，孟子就模仿商人們賣東西
      ，搞得滿身都是銅臭氣。
    與現(xiàn)在不同
      ，古代商人的地位不高
      ，古人職業(yè)規(guī)劃的排序是“士民工商”，商人忝列末席
      。那時候平民的直接理想是成為“士”
      ，“士”是介于平民和貴族之間的中間階層，是通向上層社會的橋梁
      。母親不愿讓孟子成為滿身銅臭的商人
      ，狠了心買下了“學(xué)區(qū)房”，把家搬到一所學(xué)校附近。這時
      ，很有可能是孔子的孫子子思的學(xué)生
      ，在附近辦學(xué)，朗朗的讀書聲深深吸引了孟子
      ，從此
      ，作為一個“旁聽生”，孟子開始認(rèn)真閱讀古代典籍
      ，學(xué)習(xí)古代禮儀
      ，朝著成為儒家大師的道路上前進(jìn)。
    “孟母三遷”的故事
      ，告訴我們兩個道理
      。第一，母親是我們童年生活中最重要的教育者
      。孟子是個幸運(yùn)的人
      ，他有一位懂教育、識大體的母親
      ，這讓他從小獲得了良好的啟蒙教育
    。
    第二，人是環(huán)境塑造的動物
    。環(huán)境不能決定人的一生
    ，但能夠影響我們成為什么樣的人，就像戰(zhàn)國晚期的思想家荀子說過的那樣
    ，“蓬生麻中
    ，不扶而直，白沙在涅
    ，與之俱黑”
    。成年后，孟子也十分重視環(huán)境對人的塑造作用
    。他說“富歲,子弟多賴（通懶）;兇歲,子弟多暴”,意思是
    ，“豐收之年，年輕人容易養(yǎng)成懶惰的惡習(xí)
    ；而在災(zāi)荒之年
    ，年輕人就容易發(fā)生暴亂”。這充分說明了環(huán)境對人的影響
    。
    

          
    本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/156329.html.
    
          
    
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