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    王陽明：人生最大的學(xué)問就是戰(zhàn)勝心中賊
    
        
    
            話歷史
            2024-01-02 03:54:44
        
    

        
    
           
    這世界上的賊人太多了
    ，多如牛毛，而我們心中的賊更多，多如恒河沙數(shù)
    。
    對(duì)于精通儒道佛的全能大儒王陽明來說，除了治心是世界上第一難事之外
    ，其他的一切
    ，不過是天上的浮云而已
    。
    這世界上充滿了賊人。有竊國的大盜
    ，有穿墻過壁的小毛賊
    ，有 呼嘯山林的山賊
    ，這些其實(shí)不足為懼
    。因?yàn)樗麄兪峭怙@的
    ，是現(xiàn)實(shí)的，用武力就能解決
      。而存在于我們心中的賊
      ，卻很少有人能戰(zhàn)勝它
      。
    因?yàn)椋水吘故怯膭?dòng)物
    。
    按照中國儒家的觀點(diǎn)，既能克己
    ，又能成人的人，就是圣人了
    。而按照道家的觀點(diǎn)，能做到掃除心中的種種雜念綺念，做到無己無名無功
    ，這同樣是圣人神人和至人了，這就達(dá)到了逍遙的境界
    。
    這是中國人的理想人格。而所謂理想
    ，從來都是立于最遠(yuǎn)的地方，不容易達(dá)到的彼岸
    。
    明朝正德十三年
    。王陽明率兵剿匪
    ，而匪患已經(jīng)蔓延了數(shù)十年。王陽明僅僅用了幾個(gè)月
    ，就完成了幾十年沒有完成的任務(wù)
    。但王陽明一點(diǎn)也不驕傲
    。他寫信給自己的學(xué)生說，“破山中賊易
      ，破心中賊難。區(qū)區(qū)剪除鼠竊
      ，何足為異
      。若諸賢掃蕩心腹之寇
      ，以收廓清之功，此誠大丈夫不世之偉績(jī)
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
    山中之賊可以用武力解決
      ，這是很容易的事情，而盤踞在我們內(nèi)心的欲望
      、內(nèi)心的賊
      ，卻時(shí)時(shí)刻刻與我們戰(zhàn)斗，與我們拉鋸
      。他們勢(shì)力強(qiáng)大到幾乎戰(zhàn)勝了所有的人
      ，而且還將戰(zhàn)勝更多的人
      。他們是我們內(nèi)心的魔鬼，之所以我們無法戰(zhàn)勝他們
    ，是因?yàn)槟莻€(gè)魔鬼，其實(shí)就是我們自己
    。
    世界上最難戰(zhàn)勝的人，就是自己
    ！
    睿智的老子指出
    ， “知人者智
    ，知己者明。勝人者有力
    ，勝己者強(qiáng)
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?/p>
    能看清別人
    ，叫聰明，而能看清楚自己
    ，才叫智慧。能戰(zhàn)勝別人
      ，叫勇猛有力
      ，而能戰(zhàn)勝自己
      ，才是世界上最強(qiáng)大的人
      。
    人為什么要戰(zhàn)勝自己，是因?yàn)槿说男闹杏匈\
      。
    人為什么很難戰(zhàn)勝自己，是因?yàn)槲覀兊男闹?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，在良知之外，還有叫私欲的東西
      。
    王陽明是心學(xué)的集大成者。王陽明的心學(xué)
    ，來自于孟子的性善論和欲求自得的理論，來自于陸九淵的“吾心即是宇宙
    ，宇宙即是我心”的理論，來自于他自己創(chuàng)立的心外無物和致良知的理論
    。
    在宋朝理學(xué)普遍關(guān)注外物的規(guī)律
    ，希望以格物來致知的時(shí)候
    ，希望以各種身外的現(xiàn)實(shí)的秩序來強(qiáng)制性規(guī)范人行為的時(shí)候，王陽明發(fā)現(xiàn)了理學(xué)的不足
    。理學(xué)的不足是對(duì)心的忽略
    ，是知與行的割裂
    。而在王陽明看來
    ，一切外物在被我們的內(nèi)心認(rèn)識(shí)感受之前
    ，是沒有意義的。
    王陽明說
    ， 你未看此花時(shí)
    ，此花與汝心同歸于寂
    。你來看此花時(shí)
    ，則此花顏色一時(shí)明白起來。這說明
    ，心才是具有決定意義的，心才是萬物的根本
    。心的好壞
    ，決定了世界的好壞
    。所以， 世界壞了不是萬事萬物壞掉了
    ，而是我們失去了本心
    ，失去了我們內(nèi)心中本來存在的良知
    。用孟子的話說，我們丟掉了本心
    ，卻不知道去尋找
    ，丟了雞和狗
    ，就滿世界去找，這是很可悲的事情
    ，所以孟子還說
    ，人生的所有的價(jià)值就在于尋回已經(jīng)丟失的良心
    。
    圣賢的根本任務(wù)是
    ，要么拯救世界
    ，要么拯救心靈
    。而在心學(xué)的集大成者王陽明看來，拯救了心靈
    ，就拯救了世界
    。所以，救世不如救心
    。破山中賊，不如坡心中賊
    。
    致良知的理論認(rèn)為，人生的根本任務(wù)是
    ，把良知良能轉(zhuǎn)化為良行。光說不練
    ，這割裂了知與行的關(guān)系。所以王陽明認(rèn)為
    ，拯救世界
    ，先拯救心靈，戰(zhàn)勝世界
    ，先戰(zhàn)勝自己
    。因?yàn)樾氖侨f事萬物的根本
    ，只有療救人心，才能拯救社會(huì)
    ，才能解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題。王陽明的“心學(xué)”并不是紙上學(xué)問
    ，而是實(shí)踐中的智慧，這就是陸游的一句話——紙上得來終覺淺
    ，絕知此事要躬行。
    王陽明的心學(xué)
    ，為我們找到了成為圣賢的道路
    。王陽明說
    ，“天地雖大，但有一念向善
    ，心存良知
    ，雖凡夫俗子，皆可為圣賢
    。”也就是說
    ，人與人之間的是平等的
    ，因?yàn)槲覀冃闹卸加幸粋€(gè)善
    ，都有良知
    ，只要我們能心存向上向善之心
    ，我們就能成為圣人，這與孟子的“人皆可以為堯舜“
    ，有異曲同工之妙
    。
    王陽明又提出了“心學(xué)四句”
    ，可以作為我們致良知的關(guān)鍵途徑。王陽明說
    ，“無善無惡是心之體，有善有惡是意之動(dòng)
    ，知善知惡是良知
    ，為善去惡是格物
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！绷贾屛覀冎懒耸裁词巧?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，什么是惡，既然知道了善惡
    ，就應(yīng)該在事上磨煉
    ，這就是“格物致知”
    。而“格物致知”，其實(shí)就是不斷為善去惡
    ，克除不善，消去各種欲望和焦慮
      ，就是要斗敗我們心中的賊
      。
    人心中的賊，實(shí)在太多了
      。我們有自私自利之賊，有妒忌之賊
      ，有求名之賊
      ，有求利之賊
      ，有貪圖權(quán)位之賊
      ，有貪圖美色之賊，有行事不決之賊
    ，有瞻前顧后之賊，有心浮氣躁之賊
    ，那么多賊
    ，我們就是賊王了
    。
    那么
    ，如何才能去掉我們心中的欲念雜念綺念
    ，如何才能過一段心懷坦蕩天朗氣清俯仰無愧的生活？
    中國文化中
    ，強(qiáng)調(diào)的是成人之道。而成人就是要克己
    ，而克己就是要返回自己的內(nèi)心
    ，找回自己的善端
    ，找回自己的良知，然后將內(nèi)心的良知外化于這個(gè)世界
    。這就是王陽明一生強(qiáng)調(diào)的知行合一
    。
    第一，要自省
    。自曾子開始，我們就強(qiáng)調(diào)自省
      ，要時(shí)時(shí)刻刻反思審視自己
      ，才能蕩除心中之賊
      。
    第二
      ，要慎獨(dú)。越是在沒有人看見沒有人聽見的時(shí)候
      ，我們?cè)揭獓?yán)加管束自己，這樣才能蕩除心中之賊
      。
    第三，要反求諸己
      。孟子說事有不得反求諸己，一件事情做的不成功
      ，首先要從自己身上找原因
      ，而不是千方百計(jì)去找別人的不是
      。
    第四，要靜坐
      。通過靜坐把放失的人心收回來
      ，這樣才能放逐心中的賊，找回自己的良知
      。
    第五
      ，要心齋
    。心齋是道家莊子的修煉方法。就是摒除雜念
    ，使心境虛靜純一
    ，而達(dá)到逍遙之境。
    第六
    ，要坐忘。這也是道家的修煉方法。就是忘記一切外物的干擾
    ，達(dá)到心如止水的境界
    。
    

          
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