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首頁 >> 諸子百家 >> 歷史探究

范仲淹的濟世情懷

荊十三 2024-01-02 17:54:12

范仲淹北宋改革家

、政治家、軍事家、文學(xué)家,他政績卓著,文學(xué)成就突出
,他倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的思想和仁人志士節(jié)操,對后世影響深遠
,范仲淹任官高風(fēng)亮節(jié)
,敢與上疏直言,他諫言無忌
,以至危言多犯
,屢言屢貶,乃至在連續(xù)三次遭到被貶后
,喊出了“寧鳴而死
,不默而生”的千古名言。

滕子京一生仕途坎坷

,屢貶屢謫
,歷經(jīng)磨難,最高官職天章閣侍制
,與范仲淹不是同一官任層次上的人
,也稱不上文學(xué)家,但其為人豪邁自負(fù)
,是位有才干有抱負(fù)的政治家
,北宋詩人蘇舜欽稱他“忠義平生事,聲名夷翟聞
,言皆出諸老
,勇復(fù)冠全軍”。宋人王辟之在《澠水燕談錄》中稱“慶歷史上
,藤子京謫守巴陵治最為天下第一
。”

微信圖片_20240102175608.png

范中淹與滕子京同是天涯淪落人

,仕途的失意
,人生的坎坷,要消沉可消沉
,論哀怨亦可悲之
,然則,他們不喜不悲
,不艾不怨
,在各自謫守的郡,勤于為民
,治理海堰
,賑災(zāi)、重商
、興文
,鞠躬盡瘁,死而后已?div id="jfovm50" class="index-wrap">!拔⑺谷?div id="jfovm50" class="index-wrap">,吾誰與歸”?他們是同路人
?div id="d48novz" class="flower left">
!对狸枠怯洝返恼Q生,是范仲淹與滕子京共襄“這一盛事”
,為后世貢獻了一篇力透紙背的美文
。《岳陽樓記》范仲淹將自然生態(tài)和政治生態(tài)揉為一體
,他寫了大場面
,大景象,重要的是他寫了做官人的大格局
,提出了當(dāng)官兒的最高行為標(biāo)準(zhǔn)
。正因為如此,此篇才成了千古絕唱
,萬世流芳
。文章開頭,點名時間寫此文的緣由
,為后文兩段寫景抒情
,最后議論,點明全文的主旨
,設(shè)下伏

第二段

,作者避開“樓”,而展開描摹洞庭湖的宏闊
,“銜遠山
,吞長江”。又從空間
、時間的角度
,寫盡了洞庭湖的浩淼及瑰麗,“橫無際涯
、朝暉夕陰
、氣象萬千”。寫景后
,又巧妙地托出岳陽樓之大觀也,登樓覽物
,不同的景象會怎樣呢
?下面兩段絕妙絕美的景象,姿肆鋪展開來。

寫天氣惡劣

,淫雨霏霏
,幾個月不放睛,下面是對偶排比句:“陰風(fēng)怒號
、濁浪排空
、日星隱曜、山岳潛行
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!睂訉愉秩荆瑵u次鋪敘
,“商旅不行
、檣傾楫摧、薄暮冥冥虎嘯猿啼
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!眻雒骜斎耍植?div id="jfovm50" class="index-wrap">,遷客騷人登上岳陽樓定會發(fā)出憂怨的感嘆

下一段就是大轉(zhuǎn)向,云開日出

,風(fēng)和日麗
,寫明快的春天,又是一串對偶排比句:“波瀾不驚
、上下天光
、一碧萬頃、沙鷗翔集”
,色彩
、動態(tài)、鳥鳴
,描繪出碧海藍天
,生動迷人的春天景象?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!伴L煙一空
、皓月千里、浮光躍金
、靜影沉壁”
,天空、月色
、湖波
,靜與動的美感,使月光下,呈現(xiàn)出一副撩人心動的景象
。在這歡快的大場景
,登上岳陽樓自然會發(fā)出歡快興奮的感慨,還會有特別瀟灑豪放的舉動
,“把酒臨風(fēng)
,其喜洋洋者矣”,真實快哉

最后一段也是闡述作者的觀點和文章的要義

,遇到悲與喜的境遇時,“不以物喜
,不以己悲”
,這何嘗不是作者有這樣的心境和高尚的境界?作者更層層推進
,無論是當(dāng)官為民憂
,不做官時也要關(guān)心國事,再更進一步
,更高尚的境界
,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”
,崇高的境界
,心系天下的濟世情懷,令人感動不已

讀《岳陽樓記》深深佩服作者的文筆功力深厚

,抒懷、議論融在一起
,記事簡明
,寫景酣暢淋漓,議論精辟
,更令人叫絕的是作者用了一些感嘆詞
,不僅增加了文章的轉(zhuǎn)折力度,更平添了文章的妙趣
,比如:此則
、嗟夫、何哉
、特別是結(jié)尾
,“噫,微斯人
,吾誰與歸”
?讓人驀地眼前呈現(xiàn)出一位豁達
、堅強
、樂觀又幽默的可敬可愛的一位長者

讀《岳陽樓記》對我們當(dāng)今還是很有借鑒和學(xué)習(xí),無論在工作中遇到順靜和逆境

,心態(tài)都應(yīng)保持平和
、樂觀。另外我們無論何時都應(yīng)憂國憂民的情結(jié)
,“進亦憂
,退亦憂‘,做官時或者不做官
,都要心想國家
,關(guān)心國家的發(fā)展。只有心系國家和民生
,才具有遠大的抱負(fù)和崇高理想
,才能最大限度地施展才干。當(dāng)今社會制度和政治環(huán)境與古時有著天壤之別
,不同而語
。這是我們民族的幸運和幸福,所以當(dāng)今做官的人要滿懷激情
,甩開膀子大膽干吧

微信圖片_20240102174922.png

下面讓我們重溫這一名段:

原文選段:嗟夫!予嘗求古仁人之心

,或異二者之為
,何哉?不以物喜
,不以己悲
;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君
。是進亦憂
,退亦憂。然則何時而樂耶
?其必曰“先天下之憂而憂
,后天下之樂而樂”乎。噫
!微斯人
,吾誰與歸?

譯文:唉

!我曾探求古時品德高尚的人的思想感情
,他們或許不同于以上兩種心情
,這是什么緣故呢?是因為古時品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲
。在朝廷做官就為百姓憂慮
;不在朝廷做官而處在僻遠的江湖中間就為國君憂慮

這樣他們進入朝廷做官也憂慮,退處江湖也憂慮

。雖然這樣
,那么他們什么時候才快樂呢?那一定要說“在天下人憂愁之前先憂愁
,在天下人快樂以后才快樂”吧
?唉!如果沒有這種人
,我同誰一路呢

作者寫本篇時,正是仕途不順之時

,她雖身處江湖
,心系國家,身在逆境
,卻不放棄心中的理想
,他以頑強意志,克服困難
,迎難而上

可以說范仲淹之所以能寫出這樣名話也不是偶然的,這與他的家國情懷是分不開的

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!跋忍煜轮畱n而憂,后天下之樂而樂”
,這兩句話所體現(xiàn)的精神
,就是那種吃苦在前,享樂在后的高尚品質(zhì)
,可以說是范仲淹一生作人的行為準(zhǔn)則
,對今天的人仍有一定的教育意義

先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”這句古語出自宋代文學(xué)家范仲淹的《岳陽樓記》

,意思是應(yīng)當(dāng)在天下人憂愁之前先憂愁
,在天下人都享樂之后再享樂。這是黨中央對廣大黨員干部的希冀
,強調(diào)黨員干部要與民同甘共苦
,以勤勉奉獻的“憂”換得百姓的“樂”。

“先天下之憂而憂

,后天下之樂而樂”
,這既是對公仆精神的真誠詮釋
,也是黨員干部的價值追求。正確的苦樂之辨
、知行之辨
、官民之辨應(yīng)如蘭考縣縣委書記焦裕祿,雖身患肝癌
,卻依舊忍著劇痛帶領(lǐng)蘭考百姓封沙
、治水、改地
,這種“心中裝著全體人民、唯獨沒有他自己”的公仆情懷
,是真正為人民謀福利的“不辭勞苦”


“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”是一種為人民

,也就是為大多數(shù)人的幸福觀
,更是我們新時代領(lǐng)導(dǎo)干部所應(yīng)具備的品質(zhì)。這就要求我們時刻為人民利益著想
,要把自己的幸福同人民的幸福緊緊連在一起
,為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。


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!" rel="prev"> 范仲淹九條千古名句,經(jīng)典中肯
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