孝莊到底有沒有下嫁多爾袞原因是什么呢

孝莊到底有沒有下嫁多爾袞原因是什么呢

清宮有一個謎案——孝莊到底有沒有下嫁給小叔子多爾袞?幾百年來，這個問題一直爭論不休，今天，小編站在客觀的歷史角度上為大家解解這個謎題。

覺得孝莊下嫁給了多爾袞的人大概持有兩種說法：

1.按滿族習(xí)俗，下嫁小叔子是可以接受的，只是后人因受了漢人的影響，覺得這樣做不太體面，所以就把史書上中相關(guān)的內(nèi)容全部毀掉，使得人們無法從正史上得到歷史真相。

2.孝莊死后，既沒有跟丈夫皇太極一樣埋葬于關(guān)外的清昭陵，也沒有安葬在“風(fēng)水墻”之內(nèi)的清東陵里。是因為孝莊覺得自己下嫁給多爾袞是一件羞恥的事，所以沒有顏面和皇太極葬一處，只得葬在風(fēng)水墻外邊的昭西陵里，為兒孫看完陵園大門。

這兩個觀點看起來也挺有道理的，但認真分析一下，就發(fā)覺站不住腳。

我們假設(shè)太后真的下嫁給了多爾袞，那么德國人魏特寫的《湯若望傳》里為什么沒有記載呢?《湯若望傳》是魏特根據(jù)湯若望本人積累的大量有關(guān)檔案材料撰寫成的。傳中記載詳實，關(guān)于多爾袞，傳中將他“要圖謀國家最高權(quán)高，大有自為皇帝的心思”寫了出來;關(guān)于他最愛的學(xué)生順治，他也披露道“受太監(jiān)引誘，過一種放蕩淫逸的生活”，以及順治是如何用強制手段將董鄂妃收入宮中等問題，無不被一一記載，毫不掩飾。

按理說，如果太后下嫁給多爾袞，湯若望是不可能不知曉的，那么，為何他的傳記里卻沒有關(guān)于這事件的一丁點記載呢?大多數(shù)人之所以相信太后下嫁多爾袞，是因為按滿族習(xí)俗，下嫁小叔子是可以的，但事實上，清軍入關(guān)后，婚姻觀念發(fā)了很大變化，視“族內(nèi)婚”為犯法，將違犯者比成禽獸。

多爾袞強娶侄兒豪格的妻子，《湯若望傳》中是如此評價的：“是為全國之所憤慨非難的一件事情了”。這一句話可謂道破千古謎案，試想一下，娶侄兒老婆已經(jīng)被視為罪行了，那么，娶太后嫂嫂豈不是天誅地滅的大罪?所以，不管是多爾袞還是孝莊太后本人，都不可能冒著被天下人唾棄而在一起的。

還有，如果太后真下嫁給了多爾袞，按照清八旗制度，那她就不是皇太后，也就不再是兩黃旗的女主人，這么一來，她拿什么扶持自己的兒子福臨登上帝位呢?

因此，太后不曾下嫁多爾袞。那么，為什么她不跟皇太極一起葬在關(guān)外的清昭陵呢?按她臨死前對孫子康熙的吩咐：“我心里想著你們父子兩人，不想遠離你們，一定要在孝陵的附近為我找一塊地方安葬?！鼻逭蚜赀h在關(guān)外，所以孝莊不想遠葬，這是可以理解的，但為什么她偏偏要葬在“附近”，而不是葬在里邊呢?

這是因為，順治皇帝死的早，又是入關(guān)后的第一個皇帝，當(dāng)然要選至高無上的墓穴，所以他的陵墓是陵區(qū)內(nèi)的最佳位置。又由于當(dāng)初墓和下葬順治的時候，沒有人會想到后來孝莊會想要葬在這里，所以不可能為她留出一個好地方。

后來孝莊太后提出要留在這里，這就給她的孩子們留出了一個大大的難題——孝莊太后是順治帝的生母，她的身份高貴，如果將其葬在陵區(qū)內(nèi)任何一個地方，位置都要低于順治帝的孝陵。所以孝莊太后才說要另選陵址。

最終，孝莊太后被安葬在昭西陵里，是因為昭西陵位于清東陵大紅門外的左側(cè)，按照祭謁皇陵從高輩分到低輩分的規(guī)矩，官員們可以依著路線，先拜謁昭西陵里的孝莊，再進大紅門拜謁清東陵里的順治皇帝，這樣既順道省時，又凸顯出了孝莊太后身份的尊貴。

孝莊到底有沒有下嫁多爾袞

太后下嫁多爾袞為什么是假的？

已故清史專家，故宮博物院研究員朱家溍《故宮退食錄》內(nèi)收有一篇他關(guān)于清代宮史研究的講話。其中涉及太后下嫁多爾袞的真假問題。朱家溍認為所謂太后下嫁是假的。理由很簡單，說得簡明扼要。就是有人之所以認為太后下嫁是真。就是因為他們認為當(dāng)初太后下嫁多爾袞確有其事。但后來乾隆時的清朝君臣把當(dāng)時的下嫁詔書偷偷銷毀了，所以后世無證據(jù)。其實這說明他們不了解清朝制度。按清朝制度，太后下嫁是國之大慶，當(dāng)然要頒詔天下。而后世的清朝君臣如要否定這件事，也必須用公開的方式否定，即明發(fā)諭旨，聲明當(dāng)初太后下嫁是多爾袞矯詔，偽造圣旨，其實根本沒這回事。只有這樣才能把案翻過來。不然，偷偷銷毀宮中的一件原始文件又有什么用呢？相信太后下嫁為真，關(guān)鍵還是在于不了解清朝的制度。以為只要偷偷銷毀一件原始詔書就沒事了。屬幼稚的小兒科想法。
孝莊太后下嫁案,是一個在民間廣為流傳的疑案.孝莊太后是蒙古族人,姓博爾濟吉特氏。清太宗皇太極的莊妃,順治帝福臨的親生母親，在清初歷史上具有重要地位。她最早是協(xié)助皇太極奪取天下，其后使自己的兒子福臨登上帝位（順治帝），最后導(dǎo)演了康熙捉鰲拜的好戲，協(xié)助平定了三藩之亂。太后下嫁發(fā)生在順治初年。據(jù)說，孝莊美貌嬌艷，皇太極去世時她年方30歲，風(fēng)韻猶存，與頗具雄才大略的小叔子多爾袞發(fā)生了茍且之事，進而嫁給喪偶的多爾袞，從而確?；饰豁樌麄鞯阶约旱膬鹤?，年方六歲的福臨之手。
太后下嫁有兩種說法。清史專家孟森認為此事子虛烏有。首先，多爾袞稱“皇父”，是上古尊稱“尚父”，“仲父”的遺意；同時，他地位尊崇，爵位已到頂，屬下奉承他，以攝政尊于國，皇父尊于家。滿人本就有稱尊者為父的舊例，至于孝莊死后不與皇太極合葬，是因為其墓中早有孝端文皇后合葬。多爾袞確有續(xù)娶之事，但續(xù)娶的是剛剛死了一個月的皇太極長子豪格之妻——博爾濟吉錦氏，與太后相近，因而被后人附會為太后下嫁。
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太后下嫁及相關(guān)考證

　　前言

這個有關(guān)清朝祖宗和社稷的重要問題，不幸許久以來被人寫的泛濫。史學(xué)家和文學(xué)家各自傾其全力，使得問題愈發(fā)撲朔迷離，我寫這個題目，想不受影響都難；經(jīng)過年余的努力，勉強可以做到。年初，孟森先生的論文面世，前輩學(xué)者的心血，使我欣慰之余不免慚愧遺憾。唯一值得慶幸的是，孟先生并沒有把話說完，這給了我得以繼續(xù)補充的機會，我必須珍惜。

1）、勢均力敵的較量

崇德八年（1643）八月初九日，清太宗皇太極崩。其實說暴斃比較恰當(dāng)一些?！肚迨犯濉份d： “是夕，亥時，無疾崩。”一個白天并未發(fā)現(xiàn)任何異常征兆的五十二歲男人，到了晚上亥時（21－23點）會突然死去，這未免太蹊蹺了，也應(yīng)該列入國初的疑案之一。不過本文無暇兼顧，留待日后細考。

關(guān)于皇位的繼承問題，當(dāng)時最有發(fā)言權(quán)的共有六人：禮親王代善、鄭親王濟爾哈朗、睿親王多爾袞、肅親王豪格、英親王阿濟格、豫親王多鐸。

代善是努爾哈赤的長子、皇太極的哥哥，資歷老，地位高。并且身為兩紅旗旗主。雖然早已不過問朝政，但在繼承人的問題上，最有發(fā)言權(quán)。他的意見足以左右世態(tài)的發(fā)展。

濟爾哈朗是努爾哈赤的侄子，鑲藍旗旗主，雖然皇位與他無緣，但對各派影響重大，他是天平的執(zhí)掌者，力量的傾斜取決于他會傾向哪一方。

豪格是皇太極的長子，兩黃旗的旗主，時年三十四歲，戰(zhàn)功赫赫。天聰六年晉和碩貝勒（大貝勒），崇德元年封肅親王，掌管戶部，和幾位叔叔已是平輩?；侍珮O昔年為加強中央集權(quán)，把原屬于莽古爾泰的正藍旗奪到了自己手中，形成以 兩黃旗和正藍旗為核心的皇權(quán)勢力。豪格實際上已經(jīng)是三旗旗主，加之身為皇太極長子，繼承皇位的可能性最大。

多爾袞是努爾哈赤的第十四子，比豪格小三歲，但戰(zhàn)功更為顯赫，兼文武雙全。孟心史先生在《清代史》中說： “清朝入關(guān)創(chuàng)業(yè)，為多爾袞一手所為?！辈⒉粸檫^。其時多爾袞掌管兩白旗，并有兩個同母兄弟阿濟格和多鐸為堅強后盾，甚至連正紅旗、正藍旗和鑲藍旗中也有部分宗室支持多爾袞，使他成為最有威脅力的皇位競爭者。

這里有必要介紹一下多爾袞兄弟三人的生母阿巴亥，也就是史書中所稱的努爾哈赤“大妃”?！陡呋实蹖嶄洝费源箦?br>
饒豐姿，然心懷嫉妒，每致帝不悅。雖有機變，終為帝之明所制，留之恐為國亂，頒遺言于諸王曰“吾終必令殉之?！敝T王以帝遺言告后，后支吾不從。

《高皇帝實錄》修于乾隆朝，正值篡改史實的高峰期，我始終疑惑其真實性。近讀天聰九年撰《武皇帝實錄》，發(fā)現(xiàn)其中保存了較多真相。

“實錄”中接“后支吾不從”句下云：

諸王曰：“先帝有名，雖欲不從，不可得也?！焙笏旆Y求，盡以珠寶飾之，哀謂諸王曰：“吾自十二歲事先帝，豐衣美食，已二十六年，吾不忍離，故相從于地下。吾二子多爾袞、多鐸，當(dāng)恩養(yǎng)之?！保ㄆ鋾r阿濟格已成年）諸王泣而對曰：“二幼弟，吾等若不忘恩，是忘父也。豈有不恩養(yǎng)之理？”于是后于十二日辰時自盡，壽三十七。乃與帝同柩。

大妃既豐姿，又當(dāng)虎狼之年，若有外遇，羞辱宗室倒是其次。關(guān)鍵問題在于所生三子，努爾哈赤生前分給兩白之旗。其時多爾袞十五歲、多鐸十三歲。如果大妃的情人果有不軌之心，后果不堪設(shè)想。據(jù)上述記載，皇太極等矯詔逼大妃殉葬的嫌疑莫大。

大妃殉葬后，多爾袞，多鐸由太宗撫養(yǎng)宮中。對于多爾袞，皇太極既有養(yǎng)育之恩，亦有殺母之仇。令外這里需要注意的一個問題是，其時孝莊亦為姑母孝端皇后育于宮中，小多爾袞一歲。由此我懷疑兩人早已有染。詳情后面提及，此處不贅。

2）、踢皮球大賽

多爾袞和豪格經(jīng)過十七天的激烈爭奪，廿六日，達成共識，由皇太極第九子年方六歲的福臨嗣位，年號順治。

十七天里究竟發(fā)生了什么，競爭又是激烈到何種程度，現(xiàn)存的史料中沒有記載，不便亂猜測?！肚迨犯濉肪矶偎氖拧端髂醾鳌分杏卸斡涊d，價值頗珍貴：

太宗（皇太極）崩后五日，睿親王多爾袞詣三官廟，召索尼議冊立。索尼曰：“先帝有子在，必立其一。他非所知也?！笔窍?，圖賴詣索尼，告以定立皇子。黎明，兩黃旗大臣盟于大清門，令兩旗兵張弓挾矢，環(huán)立宮殿，率以詣崇政殿。諸王大臣列坐東西，索尼及巴圖魯鄂拜首言立皇子，睿親王令暫退。英親王阿濟格、豫親王多鐸勸睿親王即帝位，睿親王猶豫未允，豫親王曰：“若不允，當(dāng)立我。我名在太祖遺詔?！鳖ＳH王曰：“肅親王亦有名，不獨王也?！?豫親王又曰：“不立我，論長當(dāng)立禮親王?！?禮親王曰：“睿親王若允，我國之福。否則當(dāng)立皇子。我老矣，能勝此耶？”乃定議奉世祖即位。

索尼是兩黃旗的重臣，多爾袞親自去找他征求意見，得到的回答很堅決，但是有漏洞：索尼并沒有說明 非立豪格不可，按索尼話本意，只要是皇太極的兒子，哪個都行。索尼極有可能當(dāng)天晚上將此事稟報了豪格，所以第二天黎明，兩黃旗派兵包圍了王公大臣議政的崇政殿，氣氛十分緊張。諸王入殿坐畢，豪格和多爾袞是競爭對手，兩人誰都不好先發(fā)話。首先挑起事端的還是索尼，他堅持立皇子，不過索尼的身份還不足以在這個重大問題上發(fā)言，所以被多爾袞喝退。這時候多鐸不甘示弱，直接提出立多爾袞，多鐸輩分大，當(dāng)然有資格發(fā)言，不過身為多爾袞的親弟弟，態(tài)度如此直率未免欠托，所以多爾袞不接話茬。多鐸為人憨厚魯莽，竟然提出若不答應(yīng)，就應(yīng)當(dāng)立自己為皇上，理由是太祖遺詔輔政王公中有他的名字，這個理由太荒唐了，以致多爾袞不得不出言喝斥，說遺詔中不光有你的名字，還有肅親王的名字呢！巧妙地把皮球踢給豪格，想看看他的反應(yīng)。但是豪格仍然一言不發(fā)，于是多鐸又說，就算不立我，論輩分應(yīng)該立禮親王。皮球傳給了代善，代善急忙表態(tài)，說多爾袞要是能答應(yīng)繼承皇位，最好不過，不然，就應(yīng)該立皇子，我已經(jīng)老了，不想再卷入其中。代善的發(fā)言非常重要，首先他表明了自己絕對沒有當(dāng)皇帝的野心；其次，他支持多爾袞繼位；如果多爾袞不答應(yīng)，就立皇子。他同樣強調(diào)的 是皇子而非豪格。這時候整體形勢對多爾袞有利，但是兩黃旗的伏兵在宮外已經(jīng)劍拔弩張，兩白旗想必也已采取了相應(yīng)的措施，但豪格本人依然不發(fā)一言。為了避免皇室火并，最佳的解決方案是雙方各退一步，既然兩黃旗和代善都已經(jīng)表明支持立皇子，只要是皇子，無論是誰，只要被選定繼承皇位，按照索尼先前的說法，雙方就都不能再起事端。豪格沒有制止索尼發(fā)言，等于默許，所以此時也不能節(jié)外生枝。多爾袞適時提出立皇六子福臨，自己和濟爾哈朗輔政，大家都無話快說。既然皇位仍歸于了太宗之子，豪格就不能再輔政，不然又成兩虎相爭之勢，此外還有一個重要原因是既然立福臨，多爾袞就等于已經(jīng)放棄了皇位，而豪格所代表的兩黃旗，則是勝利者。從表面上看，多爾袞受的委屈要比豪格大，實際上豪格本人是徹底的失敗者。但多爾袞一人輔政，難免大權(quán)獨攬，所以選擇和雙方關(guān)系都較為疏遠的濟爾哈朗并輔，既可牽制多爾袞，也就等同代表了豪格的利益。這步棋走得天衣無縫，誰也挑不出毛病。

3）、樹欲靜而風(fēng)不止

順治即位第一天，多爾袞率百官在殿前宣誓：“有不秉公輔理、妄自尊大者，天地譴之！”（《清史稿》卷二百十八諸王四多爾袞卷）誰知第二天，就發(fā)生了阿達禮、碩托私議立睿親王的謀逆事件。事發(fā)，兩人皆被處死。至于誰檢舉，誰下令處死，史稿中卻記載矛盾。

《清史稿》卷四世祖本紀一載：

丁丑，多羅郡王阿達禮、固山貝子碩托謀立和碩睿親王多爾袞，禮親王代善與多爾袞發(fā)其謀。阿達禮、碩托伏誅。

《清史稿》卷二百十八諸王四多爾袞卷載：

郡王阿達禮、貝子碩托勸王自立，王發(fā)其謀，誅阿達禮、碩托。

《清史稿》卷二百十六諸王二代善卷載：

又發(fā)貝子碩托，郡王阿達禮私議立睿親王，下法司，誅之。碩托，王次子；阿達禮，王孫也。

總不能是兩人同時發(fā)現(xiàn)的吧？以兩人的身份來看，代善先發(fā)覺的可能性要大許多，只是代善生性純厚，為何要殺自己的親骨肉？即使是多爾袞先發(fā)覺，以當(dāng)時的形勢，完全沒有必要殺二人滅口。讀史至此，躊躇不得其解。

近來輾轉(zhuǎn)得到清史列傳，讀之方恍然大悟。真相之披露，事在順治十二年。

順治十二年，詔內(nèi)外大小官直言時政，吏部副理事官彭長庚、；一等子許爾安如上疏頌睿親王元功，請復(fù)爵號，修其墓，下王大臣議。鄭親王濟爾哈朗等奏，長庚言……又言：“遇奸煽惑離間君臣，于郡王阿達禮、貝子碩托私謀擁戴，乃執(zhí)大義，立置典型?！辈榘⑦_禮、碩托之伏法，由謀于禮親王代善；禮親王譴諭多爾袞，言詞迫切，多爾袞懼罪及己，始行舉首。

至此事情終于有了眉目。碩托叔侄謀于父祖之前，先跟多爾袞談過，多爾袞并未表態(tài)，似是默許之意。繼而謀于父祖，代善見識厲害，得知多爾袞不表態(tài)，其心軌測可疑。 “言詞迫切”四字，足見事態(tài)嚴重。因為當(dāng)日的協(xié)議，無論是立福臨即位還是多爾袞輔政，都是勉強達成的。豪格雖然是失敗者，但手中仍然大權(quán)在握。只要多爾袞稍有逾越，足以造成豪格舉兵的口實。代善的輩分決定了他的責(zé)任重大，必須鐵面無私，絕對維護協(xié)議，才能牽制多爾袞，約束豪格。為了避免同室操戈、兩敗俱傷的結(jié)果，惟有大義滅親。這雖是一壯舉，卻也悲慘之極。

4）、福臨的入選理由

多爾袞為何選福臨即位，這是本文的重點。因為事關(guān)清朝入關(guān)后所有皇帝的宗系。我對于太后下嫁和福臨身世的疑問，也都據(jù)此而出。

《清史稿》卷二百十九諸王五載：

太宗十一子：孝莊文皇后生世祖，敏惠恭和元妃科爾沁生第八子，懿靖大貴妃阿巴海博爾濟吉特氏生襄親王穆博果爾，元妃鈕牯祿氏生洛博會，繼妃烏喇納喇氏生肅親王豪格、洛格、側(cè)妃葉赫那拉氏生承澤郡王碩塞，庶妃顏扎氏生輔國公葉布舒，庶妃納喇氏生鎮(zhèn)國公高塞，庶妃伊爾根覺羅氏生輔國公品級常舒，庶妃生鎮(zhèn)國將軍韜塞。洛格、洛博會及第八子，皆殤，無封。

十一子里面三子夭折，再去掉豪格和福臨，還剩下六子。從年齡上看，當(dāng)時比福臨大的還有葉布舒（十七歲）、碩塞（十六歲）、高塞（七歲）、常舒（七歲）四子。多爾袞為何不在這五人當(dāng)中選一個即位呢？我試著從各個方面來解釋這個疑點。

其一：野心假設(shè)。假設(shè)多爾袞對政權(quán)仍有野心，想獨攬朝綱。葉布舒和碩塞就自然被排除。十六、七歲的皇子即位，已經(jīng)沒有叔父攝政的必要了。豪格對此沒有異議，可見也是“雄心不死”。反對派當(dāng)時的意見是只要選皇子，誰都可以。既然豪格同意，他們也不便，也沒有多余的時間去考慮其他。反對派最關(guān)心的問題是， 究竟由誰來繼承皇位。是多爾袞還是皇子。

其二：嫡庶排除法。滿人對于對嫡庶之分的重視，和漢人相比毫不遜色。多爾袞和豪格既然退出了這場皇權(quán)即位戰(zhàn)，那么從剩下的皇子里所選之人，地位也不能太低。最起碼也得是正宮正妃。先前我引《清史稿》中載： 庶妃納喇氏生鎮(zhèn)國公高塞，庶妃伊爾根覺羅氏生輔國公品級常舒，這兩個皇子雖然都只有七歲，符合多爾袞和豪格的野心要求，但屬庶出，地位太低，不能被選為皇位繼承人。嫡庶排除法同樣適用于剛才已被我用野心排除法排除掉的葉不舒，因為他的母親 庶妃顏扎氏同樣不是嫡系。碩塞之母側(cè)妃葉赫那拉氏的地位倒是符合，但他的年齡注定被多爾袞和豪格從各自的利益角度排斥出局。

現(xiàn)在還剩下兩個皇子，分別是太宗第十子韜塞和第十一子穆博果爾。論年齡都比福臨小，先談韜塞，史稿中對他的記載極為簡略，只知道他 初封鎮(zhèn)國將軍，康熙八年進輔國公。三十四年，卒。根據(jù)福臨時年六歲、穆博果爾時年兩歲來推算他的年齡應(yīng)在3－5歲之間。這個年齡即位，比福臨更符合多爾袞和豪格的利益。但根據(jù)史稿中的記載可以判斷，他和生母都不得皇太極寵愛，甚至連他生母的姓名都不曾記載。這在有清一朝實屬罕見。其中是否還有其他原因，今天已不得知。惟有一點可以確定，以韜塞母子當(dāng)時的身份，如果被多爾袞和豪格選中，兩人的野心就未免過于暴露，這個傀儡皇帝于情于理對大家也都交待不過去。

關(guān)于入選皇子，令我最費躊躇的是穆博果爾。當(dāng)時福臨的母親封號是永福宮莊妃，在后宮中排位只是第五。而穆博果爾生母懿靖大貴妃阿巴海，要高出莊妃三級，地位僅在正宮皇后之下。從各個角度來看，當(dāng)日選穆博果爾繼承皇位，無論對于王公大臣還是多爾袞、豪格而言，都應(yīng)是最佳方案。

從多爾袞的角度來看，如果他確有霸攬皇權(quán)的野心，找不出任何理由解釋他不立穆博果爾。到此我方敢推翻先前的多爾袞野心假設(shè)?？墒侨绱艘粊恚呐e動就太矛盾，簡直不符合邏輯。但多爾袞向來頭腦清醒思維謹密，不像豪格容易沖動，有勇無謀。整個事件看來絕不是倉卒之舉，而是精心預(yù)謀的布局。那么除了和莊妃有染，無法找出其他令人信服的解釋。

至于豪格一方為何會同意這個決定，就比較容易解釋的多。剛才經(jīng)過我的排除，最后的皇位繼承人只剩下福臨和穆博果爾。而穆博果而時年只有兩歲，如果即位，恐怕上朝都需要有奶娘于旁服侍，濟爾哈朗雖說也是攝政王，但只是個擺設(shè)，實際不起一點作用。這個大家心知肚明。那整個朝政豈不都歸了多爾袞一人所有？這是絕對不可以的。所以豪格也贊同立福臨為君。此外，豪格的這個觀點可以代表所有多爾袞即位反對派的大臣們。至于兩黃旗的文武官員，這時候的斗爭焦點仍聚集于： 究竟是立皇子還是立多爾袞為君，其他已無暇顧慮?，F(xiàn)在我們回過頭來看太宗崩后五日，多爾袞召索尼策議新君這個舉動，無法是要試探一下兩黃旗的口實，得到回答的同時，策略已經(jīng)制訂完畢?？梢哉f整個立位事件都是多爾袞精心布置的棋局，局面完全是按照他所希望的方向順利發(fā)展。

5）、清初第一疑案

太后下嫁多爾袞的疑云之起，是由于張煌言收錄在《奇云草》中的兩首七絕，題為《建夷宮詞》：

上壽觴為合巹尊，慈寧宮里爛盈門；

春宮昨進新儀注，大禮恭逢太后婚。

掖庭猶說冊閼氏，妙選孀閨作母儀；

椒寢夢回云雨散，錯將蝦子作龍兒。

建夷指得是建州之夷，是明朝遺民對清朝的蔑稱。觴是盛酒的杯子。合巹指成婚。慈寧宮是孝莊住的地方。閼氏是漢代匈奴稱呼君主的正妻。詩的前七句沒有什么好解釋的，無法是詆毀丑化敵國君主。最后一句頗費解。細推之，原來指得是多爾袞無子，以弟多鐸之子為嗣。滿文稱侍衛(wèi)為“蝦”。多鐸當(dāng)時的職位有“領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣”一職?？磥怼拔r子”指得是多爾袞的義子多爾博。也就是說，順治子隨母嫁，自為“龍兒”，不必以多鐸的“蝦子”為子。

先前我將這首詩作為無稽之談，但從考證最后一句開始，稍有改變。后來細考，發(fā)現(xiàn)驚天大問題，暫且賣個關(guān)子，詳情后述。

這首詩作于順治七年?！肚迨犯濉肪矶俣牧袀魇粡埢脱詡髦械挠涊d： 七年，名振奉王居舟山，召煌言入衛(wèi)……加兵部侍郎。

“王”指得是明朝的魯王。張煌言身為大明遺臣，至死抗擊清軍。寫詩詆毀丑化敵國，無可厚非。我的疑問在于，其時張身居舟山群島，消息并不靈便，怎么能寫出如此之詩，透露深宮內(nèi)幕？

就最后一句來看，張對清廷十分了解。而其身居荒島，消息從何而來，令人費思。

按現(xiàn)在的觀點解釋：一是魯王在皇宮內(nèi)有情報人員，這絕對不可能。魯王當(dāng)時的處境，比喪家犬好不了哪里，四處東躲西藏，絕無那個能力；二是此事已轟動天下，世人皆知。這同樣也不可能。明亡后隱居荒野深山不仕者大有人在，為何當(dāng)時別人沒有記載？

莊妃下嫁多爾袞一案，四百年的野史中傳聞千萬，惜無一見于正史，無法辨其真?zhèn)?。徐柯《清稗類鈔》中記載較為詳細公允。

太后下嫁攝政王

攝政睿親王多爾袞元妃，于順治己丑十二月二十八日薨。庚寅春，王納肅親王豪格之福晉，后頗指為多爾袞罪狀。復(fù)又與太后婚。考世祖有兩太后，一太宗元后，謚孝端文皇后，崩于順治己丑，較前于其元妃之死者數(shù)月；一太宗妃，以生世祖，遂稱太后。世祖崩后，康熙朝所孝養(yǎng)之太皇太后，一再奉以巡幸五臺，至康熙丁卯始崩，謚為孝莊文皇后者也。下嫁者，未知為孝端，抑孝莊。意太后下嫁，并不降為王妃，故元妃之稱自若，太后之稱亦自若。張蒼水詩集中有“春官昨進新儀注，大禮恭逢太后春”，為見于文字之一證。光緒間學(xué)士柯劭忞，先世有通籍于順治初年者，試策卷尚在禮部，竊取而歸，則見其上有“皇父攝政王”字樣，“皇父”字雙抬，與皇上字相并，頌揚之詞，固先皇父而后皇上也。今考順治丁亥、己丑兩科試策，得稱皇父攝政王者，仍有三卷，有稱皇叔父攝政王者，亦有僅頌皇上不及皇父者。惜每科前十卷進呈后留之內(nèi)府，不歸禮部，即存禮部，亦多散失，故僅得三卷。其時善頌者必甚多也。

相傳當(dāng)時太后下嫁，敕禮部議禮，部議成書六冊，名曰《國母大婚典禮》。其領(lǐng)銜者為錢謙益。聞當(dāng)時百官賀表，亦出錢手筆。高宗見其書，疾謙益，故虞山著述見擯于時。

考攝政王多爾袞歿于順治庚寅，庚寅以后，當(dāng)不復(fù)見試策。其婚太后，今不能丁其何年，亦未能見此項典禮原書，不敢信其為確。唯所稱頌皇父之三卷，以其中一卷系武進董應(yīng)譽，明崇禎壬午年舉人，順治己丑中式殿試，今錄其頌皇父一節(jié)，以見當(dāng)時士習(xí)。其辭云：“重以皇父攝政王，吁嗼偉伐，不殊一德阿衡。且啟沃忠誠，早見東山赤舄，綢繆不遺桑土，何智計之周詳也。吐握大匯風(fēng)云，又何延攬之汲皇不暇也。是真伊周作相，應(yīng)五百年興王之會，合萬國而傾心，繏三十世開國之勛，大一統(tǒng)而為烈者矣?！?br>
右一段冠以“重以”二字，乃先頌皇上而后及攝政王者，抬頭字幾于一句數(shù)見。當(dāng)時不禁提行。遇抬頭字多，行格稀疏，甚省筆墨，字亦草率多破體，絕無貼黃簽出，蓋當(dāng)時士風(fēng)，只求空疏不觸忌諱無政治之談，以避興亡關(guān)系之語，即為合式。此可證皇父之稱，為臣下之頌禱，非國初所諱言也。策卷較近代者紙稍薄易書，惟折疊較寬。董名在三甲第一百三十七。

某巨室抄本《東華錄》中載此事，則有一詔書，謄黃宣示。略謂“太后盛年寡居，春花秋月，悄然不怡。朕貴為天子，以天下養(yǎng)，乃僅能養(yǎng)口體，而不能養(yǎng)志，使圣母以喪偶之故，日在愁煩抑郁之中，其何以教天下之孝？皇父攝政王現(xiàn)在鰥居，其身份容貌，皆為中國第一等人，太后頗愿紆尊下嫁。朕仰體慈衷，敬謹遵行，一應(yīng)禮典，著所司預(yù)備”云云。

按：徐柯遍此書時，《清史稿》尚未面世，故許多史料不為人所知。文中所說的 光緒間學(xué)士柯劭忞，就是史稿的主編。順治丁亥、己丑，指得是順治四年和六年。張煌言詩作于順治七年，張詩太后下嫁的推論終于出來了，答案是“皇父攝政王?！?br>
《清史稿》卷二百十八諸王四多爾袞卷載：五年十一月，南郊禮成，赦詔曰：“叔父攝政王治安天下，有大勛勞，宜加殊禮，以崇功德，尊為 皇父攝政王。凡詔疏皆書之?！彼郧耙肚灏揞愨n》文中有“ 今考順治丁亥、己丑兩科試策，得稱皇父攝政王者，仍有三卷，有稱皇叔父攝政王者，亦有僅頌皇上不及皇父者。”至此，皇父之稱的來源算是有了出處。

文中所說的“某巨室抄本《東華錄》”今天已經(jīng)是誰花錢都可以買到的普及讀物了?！稏|華錄》中記事真?zhèn)螀?，根?jù)所謂“謄黃宣示”的內(nèi)容看，只能當(dāng)做是齊東野語。

問題到此非但沒有結(jié)束，反而愈發(fā)復(fù)雜化。剛才講過，世人哄傳太后下嫁多爾袞，得源于“皇父攝政王”的稱號。但這個稱號究竟由何而來，史書中卻含糊其詞。 “治安天下，有大勛勞，宜加殊禮，以崇功德。”，這個無可厚非。但 “尊為皇父攝政王?！焙颓懊娴哪切╉炘~并沒無直接聯(lián)系。多爾袞當(dāng)時的身份，已位及人臣，除了“皇父”，似乎無法再給予別的封號。但是先前我講過，滿人極重嫡庶之分，即便多爾袞功勞蓋天，“皇父”亦絕不可隨便稱呼。

“皇父”一詞的來源困擾我多年不得其解。在日其間，曾查閱愛知大學(xué)館藏滿文老檔。雖沒有找到“皇父”的來源答案，但是發(fā)現(xiàn)太后下嫁相關(guān)旁證資料數(shù)份。

滿文老檔記載，滿人雖重嫡庶，但是國初尚不習(xí)漢俗，尤其是婦人的貞操觀念，和漢人大相徑庭。滿人習(xí)俗，夫死婦從叔，父死母從子。也就是說假設(shè)太后下嫁真有其事，在漢人中可以造成轟動，但在當(dāng)時的滿人看來，是毫不足奇的事情。根本不值得大驚小怪。

但是這個結(jié)論早已被我自己推翻，如果不在乎，何不明譽天下卻閃爍其詞？《東華錄》中雖曾記載有“謄黃”宣示，但我已根據(jù)內(nèi)容判斷當(dāng)屬齊東野語。蓋所謂“謄黃”內(nèi)容，完全出自漢族無聊文人之手，無絲毫圣謄的威嚴謹慎。

近讀《朝鮮李朝實錄》方知，“皇父”稱號非但舉國轟動，甚至已經(jīng)“聲聞海外”?？梢妼Α盎矢浮币环Q抱有疑問者，不獨我一人。

《朝鮮仁祖李倧實錄》載：二十七年己丑（即清世祖順治六年），二月壬寅，上曰：“清國咨文中，有‘皇父’攝政王之語，此何舉措？”金自點曰：“臣問于來使，則答曰：今則去叔字，朝賀之事，與皇帝一體云?！鄙显唬骸叭粍t二帝矣?！?br>
朝鮮邦外屬國，國王都發(fā)現(xiàn)此舉與“二帝”無異。大清朝難道就真的荒唐到這種程度不成？當(dāng)然不是。其時清廷正推崇儒教，廣納天下飽學(xué)之士。斷不會做這種令世界當(dāng)做笑柄的糊涂事，但“皇父”一詞確已明詔天下，一朝二帝，已經(jīng)是事實。

我先前曾撇開太后下嫁論，從安撫論的角度來解釋順治的舉動。順治前六年里，多爾袞南征北戰(zhàn)，戰(zhàn)功赫赫。清朝已統(tǒng)制中國絕大部分土地。并且多爾袞在朝內(nèi)也施展手腕，先后設(shè)計誅殺豪格等反對派。順治此時已和傀儡并無二異，就連“赦詔”中也明確講明多爾袞 “凡詔疏皆書之?！倍酄栃枌嶋H上已經(jīng)是沒有加冕的皇帝，隨時有可能廢帝自立。順治母子為了安撫他，給他一頂“皇父攝政王”的大帽子戴，等于讓多爾袞當(dāng)了太上皇。

這個結(jié)論也被我自己推翻。前面談到皇權(quán)爭奪戰(zhàn)時我就講過，如果多爾袞真有野心，當(dāng)時絕不會立福臨為君。再退一步，即使多爾袞立福臨是緩兵之計，那么現(xiàn)在豪格已死，反對派已被壓制。再看當(dāng)時八旗兵力分配，情況如下：

兩黃旗：一直是皇帝的嫡系軍隊，名義上歸世祖，但多爾袞時為攝政王，實際上歸他指揮。

兩白旗：正白旗是多爾袞的嫡系。鑲白旗旗主是多爾袞的弟弟多鐸，也是多爾袞的嫡系。

正藍旗：原本是四大貝勒之一的莽古兒泰所有，但莽早在太祖年間獲罪被罷免，旗地收歸皇太極所有，順治初歸多爾袞。名義上的旗主是多鐸的兒子多尼。

鑲藍旗：鄭親王濟爾哈朗所有。

正紅旗：代善所有。

鑲紅旗：旗主為克勤郡王岳托，但多爾袞的同母哥哥阿濟格亦持有一部分。

如上所述，八旗中多爾袞握有五個半旗的兵力。代善早已不問政事，唯一稱得上是敵對力量的只有濟爾哈朗，只有多爾袞愿意，可以隨時滅掉他。在這種絕對壓倒的優(yōu)勢之下，何事不可為？倘若多爾袞真有野心，單憑一頂“皇父攝政王”的大帽子，豈能蓋住多爾袞的王者之心？

按正統(tǒng)觀點，無論如何無法解釋“皇父”的稱號。世祖當(dāng)時只有十二歲，看來問題還出在莊妃身上。

懷疑歸懷疑，但依然沒有任何證據(jù)可以論證莊妃下嫁多爾袞確有其事。我為此寢食難安，恍惚數(shù)日。后來偶讀孟心史先生的《太后下嫁考實》，豁

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