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      同樣是后代改朝換代,曹操和司馬懿的名聲為何差異如此之大
      
        
      
            以史為鑒
            2023-06-15 16:42:55
        
      

        
      
           
      同樣是后代改朝換代,曹操和司馬懿的名聲為何差異如此之大
      今天小編給大家?guī)聿懿俸退抉R懿篡位，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看
      。
      東漢末年
      ，由于黃巾之亂，天下已經(jīng)不受漢室掌控了
      。一時(shí)間各路諸侯割據(jù)一方
      ，群雄開始逐鹿中原!曹操于微末中起兵討賊，審時(shí)度勢(shì)
      ，極盡人謀
      。迎獻(xiàn)帝于許都，挾天子以令諸侯
      ，內(nèi)修政治
      、外治武備，三分天下有其二，為曹魏代漢奠定了基礎(chǔ)。
      不幸的是，曹操玩了一輩子鷹
      ，最后被家雀兒啄瞎了眼
        。曹魏數(shù)代人經(jīng)營(yíng)的江山，卻因?yàn)殄e(cuò)用了有狼顧之相的司馬懿而付之一炬
        。司馬懿受遺二主
      ，佐命三朝
      ，卻發(fā)動(dòng)高平陵之變
      ，奪取了曹魏的大權(quán)
      ，為司馬氏代魏打下了伏筆
      。曹操和司馬懿同樣是一個(gè)國(guó)家的奠基者
      ，同樣是后代改朝換代
      ，但在歷史上
      ，曹操的名聲卻比司馬懿好很多，為什么兩個(gè)人之間會(huì)有這樣的差異呢?
      曹操和司馬懿
      首先
      ，奠定基礎(chǔ)的方式不同
      曹操興義兵時(shí)
      ，漢室就已經(jīng)是名存實(shí)亡
        。董卓遷都火燒洛陽(yáng)
        ，李催郭汜亂長(zhǎng)安之后
        ，漢室大廈已傾
        。獻(xiàn)帝自長(zhǎng)安東奔，群臣死于溝壑
        ，洛陽(yáng)已成殘?jiān)?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，漢獻(xiàn)帝一路逃竄，與乞丐沒有什么分別
        ，當(dāng)時(shí)
        ，天下間任何一個(gè)諸侯(包括漢室宗親)都不會(huì)把漢獻(xiàn)帝當(dāng)作真正的天子。
      在這種情況下
        ，曹操迎獻(xiàn)帝于許都
        ，占漢室正統(tǒng)的大義。白手起家
        ，東征西戰(zhàn)十幾年
        ，東漢十三州定其九州，三分天下有其二，活生生地憑空扶植起了一個(gè)朝廷
      。在此基礎(chǔ)上
      ，曹操內(nèi)修政治，通過一系列的政策恢復(fù)了北方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展
      ，穩(wěn)定了社會(huì)秩序;外治武備
      ，平烏桓降匈奴，使得胡人不敢南下
      ，中原一片安寧
      。平亂治天下，文治武功均可圈可點(diǎn)
      。不得不說
      ，曹操憑借自己的本事獲得了東漢三分之二的疆土，這個(gè)過程光明正大
      ，不懼世人的眼光
      。
      曹操
      而且對(duì)于東漢這個(gè)爛攤子，曹操自始至終都在勉勵(lì)維持著
      ，使得漢祚延續(xù)了幾十年
      ，并維護(hù)了漢室的最后尊嚴(yán)。曹操在《述志令》中說“天下無我
      ，不知幾人稱孤
      ，幾人稱王”，盡管這句話有些自負(fù)但也絕非虛言
      。所以說曹操雖然酷虐變?cè)p
      ，但不失為奸雄。
      反觀司馬懿受曹魏兩代君主器重
      ，才有了帶兵征戰(zhàn)的機(jī)會(huì)
      。雖有斬孟達(dá)，關(guān)瓏抗蜀和平地遼東的功勞
        ，但卻沒有只手挽天傾
        、定乾坤的偉績(jī)。此外
        ，司馬懿受魏明帝曹睿登床把臂托孤之恩，卻恩將仇報(bào)
        ，發(fā)動(dòng)高平陵之變，誅曹爽三族，將曹魏幾代辛苦經(jīng)營(yíng)的江山據(jù)為己有
      。可以說是坐享其成
      ，鳩占鵲巢，奪了曹魏的天下
      。
      司馬懿
      司馬懿篡權(quán)的過程充滿陰謀和欺詐，實(shí)在是不太光彩
      。在司馬氏奪權(quán)專政之后
      ，更是引來了淮南三叛
      ，致使北方大地再次陷于戰(zhàn)亂
      。在這種背景下
      ，司馬氏后來取代曹氏，人們自然比較難以認(rèn)同
      。
      其次
      ，對(duì)待故主的態(tài)度不同
      曹操終其一生以漢臣自居
      ，但當(dāng)時(shí)是人心已移，漢祚已盡
      ，曹魏代漢也就差的是臨門一腳的事情
      。漢獻(xiàn)帝的禪讓雖非自愿，但是曹魏好歹給漢室留下了最后的尊嚴(yán)
      。曹丕稱帝之后
      ，劉協(xié)被封為山陽(yáng)公，他被允許在封邑中奉漢正朔和服色
      ，建漢宗廟以奉漢祀
      ，使其安度晚年得以善終。開新朝之君善待亡國(guó)之君的先河
      。
      曹丕受禪
      與此相對(duì)應(yīng)的是
      ，司馬氏對(duì)待故主顯然不夠仁義。司馬懿受托孤之重
      ，以高平陵之變
      ，竊人國(guó)祚。期后二子掌握朝政
      ，更是濫殺無辜
      。司馬師廢魏帝曹芳;司馬昭弒殺魏帝曹髦。所以終晉一朝
      ，只敢稱孝
      ，不敢言忠。名位
      、權(quán)勢(shì)來路如此不正，焉能讓天下人心服口服?后來
      ，司馬氏的后人聽到這件事
      ，感都感到羞愧至極，說“若如公言
      ，晉祚復(fù)安得長(zhǎng)”
      。
      再次，子孫后代的表現(xiàn)不同
      曹魏數(shù)代君主
      ，無論是品行還是能力，都算不錯(cuò)的。在政治上
      ，相對(duì)清明
      ，社會(huì)穩(wěn)定;在抗擊少數(shù)民族入侵方面取得了顯著成績(jī)，所以胡人不敢南下
      。
      而司馬氏在奪權(quán)建國(guó)之后
      ，蠢貨輩出后繼無人
      。統(tǒng)一中國(guó)不久
      ，先是八王之亂，使國(guó)家元?dú)獯髠?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，再接著的五胡亂華
      ，致使神州陸沉
      ，中原盡失
      ，拉開了三百年的分裂動(dòng)蕩
        ，百姓再次陷入水深火熱之中。更是使得漢民族幾乎遭受滅頂之災(zāi)
        ，因而后世一直對(duì)司馬氏進(jìn)行口誅筆伐
        。
      五胡亂華
      綜上所訴，正因?yàn)椴懿俚锰煜碌姆绞奖人抉R懿要光彩得多
        ，因此曹操更得世人認(rèn)可與推崇
        。司馬懿的名聲如此之差，除了自身的原因
        ，與后人的所作所為有很大關(guān)系
        。如果司馬氏統(tǒng)治時(shí)期未出現(xiàn)八王之亂、五胡亂華
        ，或許司馬家在歷史上的地位會(huì)比現(xiàn)在要好很多
        。
      曹操和司馬懿同為一代梟雄
      ，為什么歷史上更推崇曹操？
      《三國(guó)演義》是我國(guó)四大名著之一
      ，受到很多人們的喜愛
      ，它雖然有些情節(jié)并不是那么的真實(shí)
      ，但它也被人們?nèi)龂?guó)歷史的普及提供了一個(gè)契機(jī)
      。其中，司馬懿和曹操都是一代梟雄
      ，但我們更加推崇曹操
      ，實(shí)際上是被曹操人格的魅力吸引，司馬懿遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上曹操的人格
      。并且曹操在詩(shī)文方面陳舊也是司馬懿遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能及詩(shī)歌的力量
      ，更給我們今人鼓勵(lì)支持
      。
      
天下得到手段不同，被人評(píng)價(jià)不同
      
曹操雖然說也是篡位
        ，但他當(dāng)時(shí)任職的大漢王朝已經(jīng)病入膏肓
        ，是曹操靠著一己之力收復(fù)了北方大地的江山。曹操得到天下曹家篡位是他們的努力帶來的結(jié)果
        。而司馬懿司馬家族得到的天下，則是靠著司馬懿的
        ，忍辱偷生和殘害曹家孤兒寡母得到
        。曹操得到天下是光明正大
        ，是自己努力帶來的，而司馬家族得了天下則是他不擇手段陰謀卑鄙得到的
        。因此
        ，歷史上更加推崇曹操對(duì)司馬家族則是摒棄的態(tài)度。
      
曹操還是文人
        ，司馬懿并沒什么傳世珍品
      
歷史上那些王侯將相對(duì)于我們現(xiàn)在的人來說
        ，早已經(jīng)如燕已經(jīng)過去，也沒有什么影響
        ，但是那些詩(shī)歌給人帶來的力量卻是無窮巨大的
        ，給人思想上震撼。曹操是曹魏風(fēng)骨的開創(chuàng)人
        ，他的詩(shī)歌雄渾有力量
        ，給了無數(shù)的人激勵(lì)。而司馬懿并沒有給后人有這種鼓勵(lì)力量
        ，反而給后人帶來了一些不好的思想灌輸
        。對(duì)于現(xiàn)在的我們來說，曹操的文學(xué)價(jià)值比司馬懿高的不知道多少
        ，因此我們更加推崇曹操
      。
      
民族文化情感不同，司馬家族備受人們唾棄
      
司馬家族開闊了晉王朝
      ，但是這個(gè)王朝并不是什么好王朝
      ，在這個(gè)王朝中，有八王之亂給百姓帶來了無窮無盡的折磨
      。在晉王朝的后期開帶來了八王之亂
      ，差點(diǎn)給漢人帶來滅頂之災(zāi)。幸虧后來有一個(gè)政權(quán)消滅了大部分的胡人
      ，給了漢人繼續(xù)發(fā)展的機(jī)會(huì)
      。歷史上的漢人受此屈辱，自然將這個(gè)矛盾指向司馬家族
      ，更是對(duì)司馬家族的每個(gè)人都沒有什么好評(píng)價(jià)
      ，因此，司馬懿在后世的推崇程度不如曹操
      。
      

          
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