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      湯顯祖的作品有哪些湯顯祖是個(gè)怎么樣的人

      眾妙之門(mén) 2023-06-15 17:04:12

      湯顯祖的作品有哪些你知道嗎?不知道沒(méi)關(guān)系

      ,小編告訴你

      《紫釵記》居于“臨川四夢(mèng)”之首

      ,是湯顯祖?zhèn)髌鎰?chuàng)作手法成熟的重要標(biāo)志
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !蹲镶O記》和之后的《南柯記》
      、《還魂記》
      、《邯鄲記》一樣都是取材于前人的傳奇、話(huà)本小說(shuō)
      ,不過(guò)值得注意的是
      ,湯顯祖并未簡(jiǎn)單沿用前人的故事,而是在敘事和人物形象方面進(jìn)行了改寫(xiě)。此時(shí)存在一個(gè)問(wèn)題
      ,湯顯祖為何要將前人的故事改造成新的形態(tài)?

      本文即以《紫釵記》為例

      ,對(duì)比其在敘事和人物形象方面與《霍小玉傳》的差異,并借此分析湯顯祖的創(chuàng)作思想

      《紫釵記》

      、《紫釵記》在敘事方面對(duì)《霍小玉傳》的改寫(xiě)

      《霍小玉傳》講述了一個(gè)不折不扣的愛(ài)情悲劇故事,稍有“東方美狄亞”之感

      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !蹲镶O記》則化悲為喜,將之改造成了一出才子佳人大團(tuán)圓的愛(ài)情喜劇
      。這種結(jié)局的變化
      ,只需對(duì)文本進(jìn)行直接對(duì)比就能得出結(jié)論。當(dāng)然
      ,《紫釵記》在敘事方面對(duì)《霍小玉傳》的改寫(xiě)并不僅限于結(jié)局
      ,它還包括敘事線(xiàn)索和敘事手法。下文就敘事線(xiàn)索和敘事手法兩點(diǎn)展開(kāi)討論

      1. 敘事線(xiàn)索的變化

      《霍小玉傳》中的李益懷著獵艷心理尋到霍小玉

      ,兩人一見(jiàn)鐘情墜入愛(ài)河。不久之后李益以書(shū)判拔萃登科須往外地就職
      ,臨行前霍小玉與李益立下八年之約。但李益并沒(méi)有信守諾言
      ,而是另娶了貴族女子盧氏為妻?div id="4qifd00" class="flower right">
      ;粜∮裣嗨汲杉?div id="4qifd00" class="flower right">
      ,最后在黃衫客的幫助之下終于見(jiàn)上了李益最后一面?div id="4qifd00" class="flower right">
      ;粜∮窈薅K
      ,并且對(duì)李益發(fā)出了詛咒,而李益果真為詛咒所困

      通過(guò)上文簡(jiǎn)述

      ,不難看出《霍小玉傳》僅僅圍繞李益和霍小玉展開(kāi)敘事,它的敘事線(xiàn)索是單一的
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !痘粜∮駛鳌冯m然承載了李益和霍小玉的個(gè)人情感沖突及封建門(mén)閥制度和人間真情的沖突,但最終都落于個(gè)人的選擇之上
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !蹲镶O記》則在《霍小玉傳》的基礎(chǔ)上,將戀愛(ài)雙方的矛盾沖突與封建社會(huì)和情感的矛盾沖突分別開(kāi)來(lái),形成了兩條敘事線(xiàn)索

      第十四出中的“婚姻簿是咱為妻

      ,怕登科記注了別氏”,第十七出中的“游子帶天香
      ,閨人戀夕陽(yáng)
      。明知半月別,要使兩情傷”
      ,第二十五出中的“一別人如隔彩云
      ,斷腸回首泣夫君。玉關(guān)此去三千里
      ,要寄音書(shū)那得聞”
      ,第四十六出中的“俺見(jiàn)鞍思馬,難道他是野草閑花
      ,小玉姐痛殺我也
      ,氣咽喉嗄,恨不得把玉釵呑下”
      ,這些都是由第一條敘事線(xiàn)索而生的

      李益霍小玉插畫(huà)

      第二條敘事線(xiàn)索則始于第十五出,盧太尉出場(chǎng)之時(shí)的那段唱詞其實(shí)就已為之后的諸多事端埋下了伏筆:

      西賓東主帝王家

      ,行幸中都止翠華
      。才子來(lái)攀春月桂,君王垂問(wèn)洛陽(yáng)花
      。自家乃盧太尉是也
      ,盧杞丞相是我家兄,盧中貴公公是我舍弟
      ,一門(mén)貴盛
      ,霸掌朝綱。今年護(hù)駕東游洛陽(yáng)
      ,怕春選誤期
      ,即于洛陽(yáng)行省掛榜招賢。思想起俺有一女
      ,年將及筓
      ,不如乘此觀(guān)選高才為婿。

      第二十二出《權(quán)嗔計(jì)貶》

      ,第三十二出《計(jì)局收才》
      ,第三十七出《移參孟門(mén)》,第三十八出《計(jì)哨訛傳》等都是順著第二條線(xiàn)索展開(kāi)敘事的
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!蹲镶O記》描繪的社會(huì)畫(huà)面也因此變得更為狀況
      ,李益和霍小玉的處境也變得更為艱難。

      2. 敘事手法的變化

      在《霍小玉傳》中

      ,紫玉釵雖然有著不小的敘事功用
      ,但并非核心意象,而且出現(xiàn)得頗為突兀
      。在霍小玉“博求師巫
      ,便詢(xún)卜篋,懷優(yōu)抱恨
      ,周歲有余”之后
      ,忽然由紫玉釵引出老玉公及公主,而公主亦只是“為之悲嘆良久
      ,給錢(qián)十二萬(wàn)焉”
      ,并未提供決定結(jié)局的幫助。與之對(duì)應(yīng)的是黃衫客同樣出現(xiàn)得較為突兀
      ,前文并無(wú)伏筆

      霍小玉形象

      而在《紫釵記》中,紫玉釵是一個(gè)核心的意象

      ,是李益和霍小玉愛(ài)情的象征
      。第三出結(jié)尾有詩(shī)云“玉釵花勝如人好,今日宜春與上頭”
      ,此前又有“未結(jié)下漢姝之佩
      ,愛(ài)戴紫玉燕釵”之語(yǔ),這即是將玉釵與霍小玉的情感聯(lián)系到了一起
      。到了第六出中
      ,霍小玉不慎令“梅梢上掛釵”,而拾釵者正是李益
      ,這即是通過(guò)紫玉釵將李益和霍小玉聯(lián)系到了一起。之后
      ,紫玉釵果然成為了李益和霍小玉的定情之物
      ,成為了二者感情的象征。

      在李益被困盧府

      ,霍小玉“博求師巫
      ,遍詢(xún)卜筮,使求消息”之時(shí)
      ,紫玉釵再次發(fā)揮了重要作用
      。“他既忘懷
      ,俺何用此”
      ,短短八個(gè)字道出了霍小玉心中的無(wú)限悲切。而得到紫玉釵的盧太尉則趁機(jī)再使離間計(jì),欲使李益相信霍小玉已再嫁
      ,此后紫玉釵再次回到了李益手中
      ,宛如初遇霍小玉之時(shí)。事實(shí)上
      ,在第五十二出《劍合釵圓》中
      ,亦有“相看領(lǐng)取,還似墜釵時(shí)”之語(yǔ)

      劍合釵圓

      湯顯祖通過(guò)紫玉釵推波助瀾

      、導(dǎo)向結(jié)局以及制造情境,這在敘事手法上屬于意象敘事
      。此外
      ,對(duì)于《霍小玉傳》中出現(xiàn)得較為突兀的黃衫客,湯顯祖則在前文埋下了多處伏筆
      。不難看出
      ,相比《霍小玉傳》,湯顯祖有意識(shí)地使敘事變得更為自然及集中

      、《紫釵記》在人物形象方面對(duì)《霍小玉傳》的改寫(xiě)

      與敘事變化相對(duì)應(yīng)的是,《紫釵記》中的人物形象也發(fā)生了一系列變化

      。一方面
      ,湯顯祖對(duì)《霍小玉傳》已有的李益、霍小玉及黃衫客等人進(jìn)行了改寫(xiě);另一方面
      ,湯顯祖還新增了劉節(jié)鎮(zhèn)
      、盧太尉等人物。下文以李益及盧太尉為例進(jìn)行分析

      1. 李益形象的變化

      在《霍小玉傳》中

      ,李益雖然具有一定的復(fù)雜性,但其形象終究陷于“獵艷—負(fù)心”之中
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !蹲镶O記》則在《霍小玉傳》的基礎(chǔ)上,對(duì)李益的形象進(jìn)行了改寫(xiě)
      ,其主要表現(xiàn)在李益和霍小玉分別之后

      第二十六出之后,湯顯祖用了好幾出描寫(xiě)李益的邊塞生涯

      ,這在敘事上來(lái)說(shuō)是一種緩沖
      ,從人物形象方面來(lái)說(shuō)則是為了展現(xiàn)李益的經(jīng)世之才。第二十九出中
      ,對(duì)于大小河西不納貢
      ,李益即獻(xiàn)出“愿草咫尺之書(shū)
      ,先寒二國(guó)之膽……戍守回中受降城外。綴吐番之路”之計(jì)
      。由此可見(jiàn)
      ,李益這位狀元郎并非只會(huì)紙上談兵,更有解決實(shí)際困難的能力

      李益粵劇形象

      當(dāng)然

      ,更值得注意的是,與《霍小玉傳》中的始亂終棄不同的是
      ,《紫釵記》中的李益對(duì)霍小玉之情極為忠貞
      。三十七出中,面對(duì)盧太尉的試探
      ,李益稱(chēng)“已有盟言
      ,不忍相負(fù)”。第四十二回中
      ,面對(duì)盧太尉的媒人說(shuō)課
      ,李益婉拒道“怎忘得他探燈醉玉釵頭暖。誓枕余香袖口寒”
      。尤其是在第四十六出中
      ,當(dāng)李益誤以為霍小玉已經(jīng)改嫁之時(shí),他竟然還能說(shuō)出“妻呵
      ,是俺負(fù)了你也”之語(yǔ)

      2. 盧太尉形象

      在《霍小玉傳》中,李益和霍小玉情變的原因?yàn)椋禾蛉艘耘c商量表妹盧氏

      ,言約已定;太夫人素嚴(yán)毅
      ,生逡巡不敢辭讓。其中雖然涉及到封建門(mén)閥及傳統(tǒng)婚姻觀(guān)的問(wèn)題
      ,但卻最終表現(xiàn)為李益?zhèn)€人的選擇
      。《紫釵記》則由此創(chuàng)造出了盧太尉這一新的人物
      ,并通過(guò)他反映出了更為壯闊的現(xiàn)實(shí)社會(huì)圖景

      盧太尉是一個(gè)典型的權(quán)臣,第十五出中其唱詞云“凡天下中式士子

      ,都要參謁太尉府,方許注選”
      。李益雖然高中狀元
      ,但因?yàn)榇饲皼](méi)有參謁他,便遭了他的毒計(jì)被派往邊塞
      。第二十二出中盧太尉云:

      有個(gè)隴西李益中了狀元

      。細(xì)查門(mén)簿
      。并無(wú)此人姓名。書(shū)生狂妄如此
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> ?蓯揽蓯馈T塾幸挥?jì)
      。昨日玉門(mén)關(guān)節(jié)度劉公濟(jì)一本奏討參軍
      。我就奏點(diǎn)李益前去。永不還朝

      盧太尉粵劇形象

      而在李益立下軍功之后

      ,盧太尉使李益移參孟門(mén),將他調(diào)到了自己手下
      。此后
      ,盧太尉又心生毒計(jì),令人傳信欺騙霍小玉:說(shuō)他咱府招贅
      ,好歹氣死他前妻
      ,是你功也。之后
      ,盧太尉又使用脅迫
      、欺騙等一系列卑鄙手段想要拆散李益和霍小玉。事實(shí)上
      ,盧太尉雖有將女兒嫁給李益之意
      ,但他最想的其實(shí)還是令李益屈服于他。

      、從敘事和人物形象的改寫(xiě)
      ,看湯顯祖的創(chuàng)作思想

      通過(guò)前文分析,我們發(fā)現(xiàn)《紫釵記》在敘事方面較《霍小玉傳》多了一條敘事線(xiàn)索和一個(gè)核心意象;在人物形象方面則新增了一個(gè)盧太尉

      ,李益亦變得更為癡情
      。值得注意的是,敘事變化和人物形象變化是相對(duì)應(yīng)的
      ,新增的盧太尉對(duì)應(yīng)著新的敘事線(xiàn)索
      ,紫玉釵之意象敘事則對(duì)應(yīng)著更為癡情的李益。由此
      ,我們可以發(fā)現(xiàn)湯顯祖創(chuàng)作思想中的“至情觀(guān)”與現(xiàn)實(shí)主義傾向

      湯顯祖畫(huà)像

      1. 至情觀(guān)

      紫玉釵是李益和霍小玉情感的象征,《紫釵記》以此為題

      ,不難看出湯顯祖的創(chuàng)作主旨是“情”
      。李益對(duì)霍小玉忠貞不二,霍小玉為尋李益變賣(mài)家產(chǎn)
      、相思成疾
      ,老玉公
      、韋夏卿及黃衫客等人為情所感出手相助,《紫釵記》表面上是圍繞紫玉釵展開(kāi)的
      ,實(shí)則是圍繞李益和霍小玉之情展開(kāi)的

      在《牡丹亭》中,湯顯祖在“題詞”中云:情不知所起

      ,一往而深
      。生者可以死,死可以生
      。生而不可與死
      ,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也
      。這種“至情觀(guān)”雖是被《牡丹亭》演繹到極致
      ,但其實(shí)早在《紫釵記》中便有所體現(xiàn)。

      尤為值得注意的是

      ,在湯顯祖筆下
      ,“情”始終是與“理”相抗?fàn)幍拇嬖凇H纭蹲镶O記》中的李益
      ,他正是因?yàn)椤扒椤钡闹味冀K未向盧太尉之“理”屈服
      。又如《牡丹亭》中的杜麗娘,情生情死的她正是因?yàn)椤扒椤苯o與的力量
      ,才得以走出“理”的藩籬

      《牡丹亭》

      這種情理相抗,對(duì)應(yīng)的是王學(xué)左派對(duì)程朱理學(xué)的反叛

      。湯顯祖早年曾就學(xué)于泰州學(xué)派三傳弟子羅汝芬之處
      ,后來(lái)他曾說(shuō)“如明德先生者,時(shí)在吾心眼中矣”
      。此外
      ,湯顯祖對(duì)李贄亦是推崇有加,曾稱(chēng)“見(jiàn)以可上人之雄
      ,聽(tīng)以李百泉之杰”
      。事實(shí)上,湯顯祖情生情死之“至情觀(guān)”
      ,與李贄絕假純真之“童心說(shuō)”
      ,其中亦有極深淵源。

      2. 現(xiàn)實(shí)主義

      在《霍小玉傳》中

      ,高中狀元的李益本應(yīng)飛黃騰達(dá)平步青云
      ,但卻因?yàn)橹皼](méi)有參謁盧太尉,而被盧太尉調(diào)到邊陲之地“永不還朝”。此后
      ,李益這個(gè)朝廷命官兼有功之臣又被盧太尉軟禁在府中。我們不免驚嘆
      ,這是一個(gè)怎樣黑暗的官場(chǎng)啊!湯顯祖的現(xiàn)實(shí)主義批判
      ,亦由此凸顯出來(lái)。

      《霍小玉傳》同樣也是現(xiàn)實(shí)主義的杰作

      ,不過(guò)它主要指向的是唐朝時(shí)的封建門(mén)閥制度
      。而《紫釵記》則將矛頭指向了湯顯祖所處的年代,萬(wàn)歷時(shí)期黑暗的官場(chǎng)
      。翻手為云覆手為雨的權(quán)臣盧太尉
      ,他代表的并非一個(gè)權(quán)臣,而是所有不顧百姓死活
      、不顧王朝傾塌
      ,為非作歹魚(yú)肉百姓的當(dāng)?shù)拦賳T。

      湯顯祖雕像

      事實(shí)上

      ,現(xiàn)實(shí)生活中的湯顯祖亦是一位敢于抨擊權(quán)臣之士
      。萬(wàn)歷十七年
      ,湯顯祖上《論輔臣科臣疏》細(xì)數(shù)輔臣與科臣之過(guò),并因此而被貶到雷州半島南端的徐聞縣
      。湯顯祖本懷著滿(mǎn)腔熱情,但卻遭到如此重大打擊
      。此后
      ,湯顯祖又因“浮躁”之罪名被追論削籍,再也無(wú)望涉足官場(chǎng)
      。這些來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的打擊
      ,無(wú)疑使得湯顯祖對(duì)現(xiàn)實(shí)的黑暗產(chǎn)生了極深的體悟,并使之具有了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作傾向

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