還不知道：古代來使的讀者
“兩國交戰(zhàn)
，不斬來使”的交戰(zhàn)規(guī)則主要是“兩國交兵，不斬來使”雖然古代戰(zhàn)爭不能像現代戰(zhàn)爭那樣受到尊重
了,雙方為什么還不斬來使.png)
“兩軍交戰(zhàn)
對于處于弱勢地位的人來說
，可能會出現“寧為玉碎不為瓦全”的局面，也可能引起激烈的反抗。例如，明朝嘉靖年間，蒙古國想與明朝進行貿易往來，就派石天爵、滿受禿等使節(jié)與明朝談判。由于世仇的關系，使臣都是在城內直接被殺的如果你站在兩個戰(zhàn)國的弱勢一方，就不能輕易攻擊對方的使者
對方不會給你任何呼吸的機會。在這種情況下
雙方將領也明白，戰(zhàn)爭是政治的延伸
，其實質是利益訴求不一致。如果政客們不能談論它，他們只能在戰(zhàn)場上看到它。他們需要通過戰(zhàn)爭獲得必要的利益，如共同邊界問題引起的戰(zhàn)爭。而且，戰(zhàn)爭只是一種手段。軍隊是為政治服務的。將軍的士兵在戰(zhàn)場上流血，還有馬的尸體，最后甚至可能得不到撫恤。所以將軍們很不愿意戰(zhàn)斗，這是最好的和解方式。不用殺對方的使者
，引起對方的反感。和談后的道路被打破了。也有一些政客只是想給對方增加一些壓力，不想擴大局勢。經過一場小爭吵，他們將回到談判桌上。如果將軍不知道如何殺死使者，他只會成為政治的犧牲品。所以當聰明的將軍看到對方的使者時，他不會不問為什么就殺人。使者通常是無害的
，沒有侵略性。他們的目的只是傳遞信息。如果這樣一個手無寸鐵的人被殺了，就會被別人看不起他本可以完全勝利，也可以在楚軍處于一個好的陣營時打敗楚軍
，但宋襄公認為，宋朝的軍隊最終是因為不仁義而被打敗的。在古代，即使在戰(zhàn)爭中，人們也能講仁義。有沒有理由殺死一個手無寸鐵的使者?戰(zhàn)國時期，這種戰(zhàn)爭禮節(jié)已經喪失，但斬首者卻沒有。古人認為
，戰(zhàn)斗要靠勇氣和自信，特別是基層官兵，他們希望在戰(zhàn)場上看到鮮血。如果司令官殺了特使，看來他不是一個正義的師。軍隊外出作戰(zhàn)時會害怕一個小信使。士兵的士氣在戰(zhàn)場上會損失很多，精神上會有更多的負擔。相反，它可以提高敵人的士氣。他們認為敵人的軍隊是不公正和無恥的。甚至去傳遞信息的使者也會被殺死，士氣也會大大提高。當然，不殺使節(jié)不是絕對的
。殺使者也可以鼓勵你的一方，但他們大多發(fā)生在抵抗侵略的情況下。例如蒙古人攻打南宋都城的時候，為了減少傷亡，就讓使者進城勸宋軍投降，但宋軍卻把使者的頭砍了下來掛在城頭上，以表決心本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/16130.html.
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