古代除了滴血認(rèn)親外,還有什么方法可以使用

以史為鑒 2023-06-15 17:46:56

古代除了滴血認(rèn)親外,還有什么方法可以使用

很多人都不了解古代親子鑒定的事情

，接下來跟著小編一起欣賞。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

，電視劇發(fā)展迅速

。偶像劇

、宮廷劇層出不窮，不知道大家是否注意到

，在一部很火的宮廷劇《甄嬛傳》中

，皇帝不相信甄嬛所生孩子為自己所出

，于是就取孩子指尖血與皇帝指尖血于一碗清水中，若兩滴血融合便為親生

，不融合則不是親生

，這就是所謂的“滴血認(rèn)親”。滴血認(rèn)親在古代是一種比較權(quán)威的親子鑒定的手段

，無論在民間還是皇室大家都會(huì)采用這個(gè)方法。而在古代時(shí)，其實(shí)除了滴血認(rèn)親之外

，還有另一種方法也常被用于親自鑒定當(dāng)中，那么這個(gè)方法究竟是什么呢?

中國擁有上下五千年的文化

，其中血緣作為人與人之間親情聯(lián)系的紐帶

，自然是被放到了不可或缺的高度上

。雖然在民間中

，百姓們對(duì)于血緣并沒有那么嚴(yán)謹(jǐn)，但在很多大戶人家

，尤其是在古代的皇室之中

。而在后宮之中

，充斥著諸多的不確定性

，因此一套可靠的親子鑒定方式便應(yīng)運(yùn)而生了

。其實(shí)滴血認(rèn)親這個(gè)方法，并不是一開始就有的

。而是通過諸多鑒定方法不斷演變而衍生出來的唯一有效的方法

。

而除了滴血認(rèn)親之外，另一種血緣鑒定的方式叫作情感聯(lián)系法

。眾所周知

，父母與孩子在外貌方面或多或少都會(huì)有些相像的地方。最開始在滴血認(rèn)親被發(fā)現(xiàn)之前

，人們是根據(jù)著外貌來判斷孩子與父母的血緣關(guān)系，可是隨著時(shí)間

，環(huán)境以及外界因素的改變，讓這種方式充斥著諸多的不可控因素

，因此這個(gè)方法到了最后就顯得十分的不適用

。后來人么發(fā)現(xiàn)了一種新的方法

，叫作“情感聯(lián)系法”

，人們相信著父母與孩子有著一種天生的心靈感應(yīng)，因此這種方法產(chǎn)生了一個(gè)傳說

。

相傳古代有一戶人家丟了孩子

，最后在另外一戶人家找到了孩子

，但兩家爭執(zhí)不下，都認(rèn)定孩子是自己的

，最終鬧到衙門

。衙門也無法判定這孩子為誰所生，所以知縣大人相出了一個(gè)妙計(jì)

，他命人傳出孩子已經(jīng)暴斃的消息

。兩戶人家收到這個(gè)消息后

，出現(xiàn)了截然不同的反應(yīng)

。一戶人家悲痛萬分

，一時(shí)之間淚如雨下

，而另一家卻無動(dòng)于衷，因此知縣大人遂斷定到底哪一家才是這個(gè)孩子的親生父母

。

這種情感的流露是只有在十分危急的時(shí)候才會(huì)流露出來，所以這種情感是真實(shí)且可信的

。但是這種方法也不是萬能的

，畢竟親情是會(huì)隨著時(shí)間流逝而減淡

，所以這個(gè)方法只適合在丟失的很短時(shí)間內(nèi)

，父母來尋找自己的親生孩子

。而且這種方法是基于人的大腦的一種情感體驗(yàn)，并沒有科學(xué)性依據(jù)

，所以可信程度并不高。在古代，科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)

，也沒有其它科學(xué)性的方法來做親子鑒定，所以大家都在不斷探索

，希望尋找到一種科學(xué)有依據(jù)的且客觀公正的方法。

于是在不斷的探索進(jìn)步中

，滴血認(rèn)親法便產(chǎn)生了

。這種方法從創(chuàng)立之初，一直被認(rèn)為準(zhǔn)確可靠

，沒有人懷疑其準(zhǔn)確性?div id="m50uktp" class="box-center"> ！暗窝J(rèn)親”在古代概括為兩種方法

。一種叫合血法，一種叫滲骨法

。電視劇《甄嬛傳》中出現(xiàn)的方法便是“合血法”，合血法適用于活人之間的親子鑒定

，它指的是將兩活人的血滴在裝有清水的器皿內(nèi)，看兩滴血是否融為一體

，若兩滴血混為一滴血，就說明兩人有血緣關(guān)系

。“滲骨法”適用于死人之間

，便于認(rèn)祖歸宗。

這種方法最早出現(xiàn)在三國時(shí)期

，這個(gè)方法是建立在親人已不在世上的基礎(chǔ)上的。假設(shè)有人來認(rèn)親

，而他父母已經(jīng)辭世，但是只要父母的骸骨存在

，可以取一滴血滴于此骸骨上

，若血滴滲入骸骨內(nèi)

，則證明有血緣關(guān)系，若不滲入

，則沒有血緣關(guān)系。樣貌辨認(rèn)法

、查情法

、滴血認(rèn)親法都是古代親子鑒別的手段

，但這些方法都擁有很大的局限性

。雖然“滴血認(rèn)親法”是當(dāng)時(shí)公認(rèn)最準(zhǔn)確權(quán)威的手法

。

這個(gè)方法也很容易受外界影響，血滴互溶完全是建立在理想的狀態(tài)下

，若裝清水的器皿被酸擦拭過，便會(huì)出現(xiàn)血滴不互溶的狀況

，這就大大影響了“滴血認(rèn)親”的準(zhǔn)確性。毋庸置疑

，滴血認(rèn)親在古代是行之有效的方法，但它放在現(xiàn)代并不準(zhǔn)確

，畢竟出現(xiàn)親血混溶的現(xiàn)象并不一定有親子關(guān)系。很多人的血型都是一樣的

，只要血型相同就判定人與人之間有親子關(guān)系毫無可信性

。

古代親子鑒定用的是什么水

　　古代親子鑒定最常見的辦法就是滴血認(rèn)親

，如果兩滴血能在水中融合說明就是親生的。有些人會(huì)好奇古代親子鑒定中的水是不是特殊的呢?古代親子鑒定用的是什么水?下面我們先來看看吧!

古代親子鑒定用的是什么水　　滴血認(rèn)親從三國時(shí)創(chuàng)立

，一直被奉為圭臬

，沒有人懷疑

。可惜它是靠不住的

。提起親子鑒定，很多人會(huì)想到古代小說上常常提到的滴血認(rèn)親

。其實(shí)這種方法沒有任何科學(xué)依據(jù)

。我國宋代的法醫(yī)著作里面就記載了古老的親子認(rèn)定辦法

　　就是普通的水

，古代“滴血認(rèn)親”的方法，分為兩種

，一是叫滴骨法，另一種叫合血法

。滴骨法，早在三國時(shí)期就有實(shí)例記載

，是指將活人的血滴在死人的骨頭上，觀察是否滲入

，如能滲入則示有父母子女兄弟等血統(tǒng)關(guān)系;合血法，則大約出現(xiàn)在明代

，是指雙方都是活人時(shí)，將兩人刺出的血滴在器皿內(nèi)

，看是否凝為一體，如凝為一體就說明存在親子兄弟關(guān)系

　　從古人的親子鑒定方法來說

，也不能說一點(diǎn)科學(xué)到底都沒有?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)在是通過DNA檢測(cè)

、血型分型來鑒定是否親生關(guān)系

，古人的鑒定方法不是很科學(xué)。所以在當(dāng)代社會(huì)也不要用古人的方法來判斷孩子是不是自己親生的

，還是要到專業(yè)的親子鑒定機(jī)構(gòu)

，采集血樣來鑒定

，這樣結(jié)果準(zhǔn)確率才高

。

親子鑒定最古老的方法　　1、外貌對(duì)比

　　由于遺傳的原因

，父子、母子

、兄弟姐妹之間的長相、膚色等一般都會(huì)有某些相似的地方

，通過外貌長相的對(duì)比來確定親子關(guān)系恐怕是最原始的方法

，但這樣方法只是一種猜測(cè)、判斷

，作為一種參考

。

　　2、滴骨驗(yàn)親

　　滴骨驗(yàn)親法就是將生者的血液滴在死人的骨骸上

，若血液能滲透入骨則斷定生者與死者有血源關(guān)系

，否則就沒有。三國時(shí)期的吳國人謝承所撰的《會(huì)稽先賢傳》就記載有以弟血滴兄骨骸之上認(rèn)領(lǐng)長兄尸骨的事例;《南史·豫章王綜傳》也記載有以子之血滴于父骨之上驗(yàn)親的事例;至宋代

，著名法醫(yī)學(xué)家宋慈將滴骨驗(yàn)親法收入《洗冤集錄》中

。據(jù)從現(xiàn)代的觀點(diǎn)來看，這種方法并不科學(xué)

，但開創(chuàng)了用血型鑒別血源關(guān)系的先河

。

、滴血驗(yàn)親

　　滴血驗(yàn)親法又稱合血驗(yàn)親法，就是將小孩的血與大人的血液放在一起

，如果能融在一起，就是父母親生的

，否則就不是親生的

。這種認(rèn)樣方法曾在中國宋代的法醫(yī)著作里里記載過。這種方法沒有科學(xué)依據(jù)

，親子關(guān)系的血液不一定能融合，而非親子關(guān)系的血倒有可能融合

。

古代人如何檢查血型

血型在20世紀(jì)初才有的命名已經(jīng)屬于近代史的部分了如果是古代人怎樣驗(yàn)證親屬間的血緣關(guān)系有兩種一種是滴血認(rèn)親一種是滴骨認(rèn)親不過這兩種方法皆沒有科學(xué)上的依據(jù) 只是一種迷信的方法并不可取
下面是有關(guān)血型命名前后的經(jīng)過：
1900年，在奧地利維也納大學(xué)病理研究所工作的蘭茨坦納正在研究發(fā)熱病人血清中的溶血素

，這些溶血素能溶解正常人的紅細(xì)胞

?div id="d48novz" class="flower left">

？墒茄芯拷Y(jié)果表明

，溶血素與發(fā)熱病人并沒有什么關(guān)聯(lián)

，但是他卻注意到正常人血清中存在一種凝集素

，能夠凝集其他人的紅細(xì)胞。于是他想到了輸血反應(yīng)

。輸血反應(yīng)的原因，是不是輸血者和受血者血液中的血清與紅細(xì)胞發(fā)生凝集的緣故呢

？

于是他召集來實(shí)驗(yàn)室里的五位同事

，同他們談了自己的設(shè)想

，他想用他們六個(gè)人的血液來作一次實(shí)驗(yàn)。同事們很支持他

。于是他小心地從每個(gè)人的靜脈里抽取了一小管血液

，再抽出自己的血

，然后把它分離成淡黃色半透明的血清和鮮紅色的紅細(xì)胞鹽水懸液兩部分。接著

，他把來自同一個(gè)人的血清

，分別滴在6個(gè)載玻片上

，又把從每人的血液中分離出來的紅細(xì)胞，分別滴在每一滴血清上

。

奇怪的現(xiàn)象出現(xiàn)了：有幾個(gè)載玻片上的血清滴入紅細(xì)胞后

，呈現(xiàn)均勻的淡紅色；而另幾個(gè)載玻片上的紅細(xì)胞卻凝結(jié)成絮團(tuán)狀

，紅色的凝集塊散布在淡黃色的血清里

，形成鮮明的對(duì)比。

有點(diǎn)意思

。再看看第二個(gè)人的情況

。蘭茨坦納又把第二個(gè)人的血清一一滴在6個(gè)載玻片上，再把每個(gè)人的紅細(xì)胞分別滴在血清上

，結(jié)果

，同樣出現(xiàn)了上述兩種情況

。

蘭茨坦納把凡是滴入紅細(xì)胞后出現(xiàn)絮狀凝集團(tuán)的

，用“＋”號(hào)表示

，不出現(xiàn)凝集團(tuán)的，用“-”號(hào)表示

。當(dāng)他把六個(gè)人的血清按照同樣的方法試驗(yàn)一遍后

，就得出了一張具有劃時(shí)代意義的表格

。

蘭茨坦納對(duì)這張表格著了迷

，一連幾天

，他對(duì)這張表格凝神思考，苦苦分析

。他發(fā)現(xiàn)：每個(gè)人的血清和自己的紅細(xì)胞相遇

，都不會(huì)發(fā)生凝集；而不同人的紅細(xì)胞和不同人的血清相遇

，就可能出現(xiàn)不同的結(jié)果

。如果產(chǎn)生凝集，那絮狀團(tuán)塊就會(huì)堵塞毛細(xì)血管

，造成輸血反應(yīng)

。這一點(diǎn)充分證實(shí)了他原先的猜想

。他抑制住內(nèi)心的興奮

，繼續(xù)分析：從表中可以看出，六個(gè)人的反應(yīng)恰巧呈現(xiàn)三種不同的類型

。第一和第六例，全部紅細(xì)胞都不發(fā)生凝集反應(yīng)

，蘭茨坦納把它們劃為A型；第二和第五例的凝集反應(yīng)相同

，劃為B型

；第三和第四例也相同，劃為C型（即現(xiàn)在的O型）

。

根據(jù)上述結(jié)果，1901年

，蘭茨坦納正式宣布：人類有三種血型

，不同血型的紅細(xì)胞和血清相混而產(chǎn)生的凝集

，是導(dǎo)致輸血反應(yīng)的真正原因。他指出

，這一發(fā)現(xiàn)對(duì)于臨床輸血有潛在的重要意義。他還用A型和B型的血清

，制成用來測(cè)定人類血型的標(biāo)準(zhǔn)血清

。只要輸血前預(yù)先測(cè)定血型

，選擇與病人相同血型的輸血者

，就可以保證輸血的安全。

1902年

，狄卡斯德羅醫(yī)生對(duì)155名正常人重復(fù)了蘭茨坦納的實(shí)驗(yàn)

，發(fā)現(xiàn)151人的反應(yīng)類型與蘭茨坦納宣布的血型反應(yīng)完全相同，而另外4人的紅細(xì)胞

，除了和自己的血清不發(fā)生凝集以外，對(duì)其他人的血清都發(fā)生凝集

，這說明還有第四種血型存在

。由于這種血型的人較少（約占人群的1／10），蘭茨坦納只做了6個(gè)人的實(shí)驗(yàn)

，所以沒有發(fā)現(xiàn)它。當(dāng)時(shí)狄卡斯德羅醫(yī)生將這種血型稱為D型（即現(xiàn)在的AB型）

。

1907年，捷克醫(yī)生揚(yáng)斯基

，1910年美國醫(yī)生摩絲也各自獨(dú)立發(fā)現(xiàn)了血型系統(tǒng)

，但命名不一致，曾一度產(chǎn)生過混淆

。后來，國際命名決定采用蘭茨坦納的命名法

，把血型統(tǒng)一劃分為：A型

、B型

、O型和AB型。捷克醫(yī)生揚(yáng)斯基還總結(jié)出了四種血型的相互關(guān)系

。O型血無論輸給哪一種血型的人

，都不會(huì)發(fā)生凝集反應(yīng)，所以被稱為“萬能輸血者”

；相反

，AB血型的人，除了同型血的人以外

，不能輸給任何別的血型的人

，但他可以接受任何血型的輸血而不致產(chǎn)生凝集反應(yīng)，所以被稱為“萬能受血者”。但臨床上最好是遵循輸同型血液的原則

。

幾十年來

，許多醫(yī)學(xué)工作者在ABO血型的基礎(chǔ)上，繼續(xù)深入研究

，又發(fā)現(xiàn)了人體的許多種血型類別

。至今，已發(fā)現(xiàn)15個(gè)血型系統(tǒng)

，90多種血型

。

ABO血型的發(fā)現(xiàn)，為臨床輸血鋪平了道路

，使它成為一項(xiàng)有效的治療手段

。蘭茨坦納以他劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，獲得了1930年諾貝爾醫(yī)學(xué)生理學(xué)獎(jiǎng)

。蘭茨坦納1868年6月14日出生于維也納

，1943年6月25日在紐約去世。在他的一生中

，發(fā)現(xiàn)了ABO

、MN

、P、Rh等許多血型

，對(duì)人類血型研究作出了重大貢獻(xiàn)，贏得了“血型之父”的譽(yù)稱

。

古代滴血認(rèn)親是什么原理

古代滴血認(rèn)親的原理是通過二人血液相融或者血液是否能滲入骨頭中來表明二人存在血緣關(guān)系

，但是這種做法是沒有科學(xué)依據(jù)的，使用“滴血認(rèn)親”的方式

，血液都會(huì)滲入骨頭或融合在一起

。要想檢驗(yàn)父母與子女之間是否存在血緣關(guān)系

，可用DNA鑒定技術(shù)。
古代滴血認(rèn)親的原理是什么
nbsp;?在一些古代電視劇里面
，經(jīng)常能看到滴血認(rèn)清的橋段

，它的原理就是若是兩個(gè)人的血液能相融，就說明二人存在血緣關(guān)系

，但是其實(shí)這種做法是沒有科學(xué)依據(jù)的

，得出來的結(jié)果大多不可信

。
nbsp;?古代的滴血認(rèn)親有兩種方式，一種是滴骨法
，一種是合血法，滴骨法是將活人的血滴在死人的骨頭上
，合血法是將兩個(gè)人的血液一起滴到器皿里
，看是否相融
。但是根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)表明，使用“滴血認(rèn)親”這種方式
，無論是否有血緣關(guān)系，血液都會(huì)滲入骨頭或融在一起
。
一般來說
，骨骼不管是露天保存還在埋在泥土里，軟組織都會(huì)腐敗消息
，而沒有軟組織的保護(hù)，骨骼表面就會(huì)腐蝕發(fā)酥
，這個(gè)時(shí)候不管使用血還是水都能滴進(jìn)
。而合血法同樣不靠譜
，血液里面都是有水分的，不管兩個(gè)人有沒有血緣關(guān)系
，只要放到一起不久都會(huì)相融
，不必非要骨肉血親。
現(xiàn)代DAN親子鑒定技術(shù)
現(xiàn)在驗(yàn)證是否為親人或父母血親的方法可以使用DNA基因鑒定技術(shù)
，只要采集人的血液
、毛發(fā)、唾液
、骨頭等進(jìn)行對(duì)比