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      歷史上的宋襄公是個怎樣的人為何說他死得并不可憐

      眾妙之門 2023-06-15 18:25:55

      跟著小編一起探尋歷史上真實(shí)的宋襄公

      宋襄公一直在為自己的“理想主義”而奮斗。

      他滿腦子都是春秋時期的“禮法”和仁義道德

      ,他滿心所懷的都是諾言
      、信譽(yù)和古道熱腸
      。正因如此
      ,他的很多行為都脫離了現(xiàn)實(shí)

      有些人會嘲笑他

      。這些嘴臉充斥著得意的神色
      ,他們認(rèn)為宋襄公的“理想主義”
      ,在刀光劍影的春秋時期,是一文不值的
      。如果宋襄公穿越到現(xiàn)代
      ,他一定被這種尖銳的批評,搞得灰頭土臉
      、垂頭喪氣
      ,有可能從此失去了理想和信念;亦正如彼時春秋時代,那時的人們高喊著“禮啊”
      、“德啊”
      、“周天子啊”,宋襄公被山呼海嘯的歌功頌德之聲所包圍
      ,在“理想主義”的道路上越走越遠(yuǎn)

      水鳥從他的夢里經(jīng)過,夢很寂寞

      細(xì)細(xì)品味宋襄公的一生

      ,處處藏有悲劇性的因素
      ,讓人心情沉重。我們先從《左傳》中一件奇怪的事情說起

      某天

      ,有幾塊大石頭從天而降
      ,落在宋國的領(lǐng)土內(nèi)
      ,不僅如此,有六只水鳥倒退著飛過宋國都城
      。如此異象
      ,引得宋國人民一片嘩然。

      宋襄公心中疑惑

      ,便求教于博學(xué)多才之人
      ,得到一卦,解之得出結(jié)論:“您將會得到諸侯們的擁護(hù)
      ,然而不能長久地保持到最后”

      以現(xiàn)在的眼光看來

      ,自然界的陰陽之事,怎么會和人事的兇吉有關(guān)呢?然而
      ,宋襄公卻不明白“兇吉之果在于人為”的道理
      ,他把天命和人事混為了一談。實(shí)際上
      ,天上掉下石頭
      ,那是隕石墜落的正常現(xiàn)象;六只水鳥倒退著飛翔
      ,那是因?yàn)榭耧L(fēng)肆虐的緣故

      水鳥逆風(fēng)飛翔,這種拼搏的精神固然值得贊許

      ,但無視客觀條件的一味蠻干
      ,其最終的結(jié)果也只能是“退飛”。

      當(dāng)宋襄公仰頭看向那些鳥的時候

      ,是否也看到了自己的影子?他一個人對抗著歷史的潮流
      ,這注定就是悲劇。

      高舉“理想主義”的大旗

      ,陷在現(xiàn)實(shí)的泥潭里

      實(shí)際上

      ,宋襄公在春秋時期圖霸,便是受“理想主義”感召和“復(fù)興夢想”鼓動的結(jié)果
      。他對理想心懷赤誠
      ,對夢想不懈追求,一頭扎入了一項自以為偉大的爭霸事業(yè)
      。然而
      ,他越努力,最終的危害卻越大
      。正如預(yù)言所說:“君將得諸侯而不終”

      究其原因,是因?yàn)樗蜗骞芟抻谧陨淼挠廾梁湍芰Φ牟蛔悖核麤]有齊桓公那樣的知人善任

      ,沒有晉文公那樣的豐富履歷
      ,沒有秦穆公那樣的深謀遠(yuǎn)慮,沒有楚莊王那樣的虛懷若谷

      宋襄公也許也認(rèn)識到了這一點(diǎn)

      ,無論是他,還是他的宋國
      ,都沒有足夠的實(shí)力去逐鹿中原
      ,與大國叫板。然而
      ,他卻“知不可為而為之”
      ,也算是一個悲劇式的英雄了

      當(dāng)一個人的期望超過了他的能力,要么選擇向現(xiàn)實(shí)世界的規(guī)則低頭和妥協(xié)

      ,要么就會被殘酷的現(xiàn)實(shí)所拋棄
      。可悲的是
      ,宋襄公選擇了后者
      ,那么,他“理想主義”的旗幟
      ,必然會傾倒

      宋襄公欲繼齊桓公的霸業(yè),卻最終敗于“泓水之戰(zhàn)”

      。他身受重傷
      ,帶著未竟的“理想主義”死去了。

      理想主義者的結(jié)局悲壯

      ,但絕不可憐

      宋襄公壯志未酬身先死

      ,誠然有些遺憾,但是他既然已知自己在“泓水之戰(zhàn)”中面對的是敵眾我寡的形勢
      ,卻沒有把握戰(zhàn)機(jī)
      ,又限制宋軍作戰(zhàn)的自由,終于一手造成宋國大敗的結(jié)局

      戰(zhàn)敗后

      ,宋襄公曾經(jīng)吐露心中所想:“打仗的時候,君子不應(yīng)傷害敵人的傷員
      ,也不應(yīng)追捕頭發(fā)花白的敵人
      。古代作戰(zhàn)的傳統(tǒng),就是不在險要的地方設(shè)伏阻擊敵人
      。我雖然是商朝暴君的后裔
      ,但也不愿意違背仁義的原則,去攻擊那些還沒有擺好陣勢的敵人”
      。至于他的說法是否被當(dāng)時的人們接受
      ,從《左傳》中“國人皆咎公”便可清晰地知曉答案了。

      宋襄公說完這番話之后

      ,就默然了
      。也許
      ,他的心中一時難以轉(zhuǎn)過這道彎;也許
      ,他也恍然大悟,認(rèn)識到了自己不應(yīng)固守純粹的“理想主義”
      ,這種巨大的沖擊
      ,導(dǎo)致了他的一時語塞

      大多數(shù)的理想主義者,都不是那么幸運(yùn)的

      。最為人所熟知的理想主義者
      ,恐怕就是愚公了吧!在宋襄公的眼中,愚公尚且可以憑借夢想和毅力
      ,移走太行和王屋兩座大山
      ,他為什么就不能依靠理想和熱情,成為一個逐鹿中原
      、稱霸諸侯的王者呢?

      然而

      ,宋襄公卻忘記了一點(diǎn),就是:山并不是愚公移走的
      。愚公只不過是一個神話故事中的人物
      ,他所做的事情,超越了現(xiàn)實(shí)的客觀條件

      實(shí)際上

      ,做事情只憑著有理想、有目標(biāo)
      ,是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的
      。明智的理想主義者們,都在現(xiàn)實(shí)與理想之間掙扎
      ,努力平衡兩者之間的關(guān)系

      宋襄公并不擅長制衡,也不擅長用手段和計謀來達(dá)到想要的目的

      。他推崇相對真實(shí)的仁義道德
      ,因?yàn)樘搨蔚拿婢邥o他造成極大的精神壓力。

      如果宋襄公活在明朝

      ,一定會備受王守仁的推崇
      。因?yàn)椋蜗骞褪恰爸泻弦弧钡幕钌睦影?

      這樣的人

      ,宋襄公不是第一個
      ,也不是最后一個。

      對于宋襄公而言

      ,通往霸業(yè)的旅程
      ,最終還是不盡如人意的。然而
      ,他爭取過了

      宋襄公的結(jié)局悲壯,但絕不可憐

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