說一說君無戲言,桐葉封弟的典故,晉國誕生的過程又是什么樣的

說一說君無戲言,桐葉封弟的典故,晉國誕生的過程又是什么樣的

對桐葉封弟很感興趣的小伙伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。

——叔虞創(chuàng)晉的故事

緣起西周，桐葉封王兮載青史;君子戲言，駟馬難追兮創(chuàng)晉國。

要想了解叔虞創(chuàng)建晉國的故事，首先得從“君無戲言，桐葉封弟”的典故講起。

古晉國的唐叔虞是周武王的兒子，周成王的弟弟。周武王本姓姬名發(fā)，周成王本姓姬名誦，唐叔虞本姓姬名虞。

公元前1046年，來自陜西周原的姬發(fā)，在殷都郊外發(fā)動牧野大戰(zhàn)，推翻了荒淫無道的商紂王，建立起強大的周王朝，史稱姬發(fā)為周武王。

周武王姫發(fā)像

周武王娶了姜子牙的女兒邑姜為王后。傳說，一天晚上，周武王與邑姜王后交會之時，天神帝投夢對周武王說:“我讓你生個兒子，名字叫虞，我把唐國賜給他?！焙⒆映錾螅芪渫醢l(fā)現(xiàn)嬰兒的手掌心上果然有個“虞”字紋，覺得神奇，于是就將兒子取名為虞。由于虞上面還有個哥哥，人們就稱他為叔虞。

公元前1043年，周武王姬發(fā)駕崩后，太子姬誦年僅13歲，在其叔叔、周朝開國功臣周公姬旦的輔佐下做了國君，史稱周成王。

周成王姬發(fā)像

不久，唐國(位于今山西南部)發(fā)生叛亂。周公率兵平叛，凱旋而歸后向周成王匯報平亂經(jīng)過，并建議派位王室子弟去鎮(zhèn)守局勢不穩(wěn)的唐國。周成王少不更事，心不在焉，隨聲附和。

有一天，年少的周成王與小弟弟叔虞一起在宮中玩耍。周成王隨手撿起了一片落在地上的梧桐樹葉，用手將它撕成玉圭的形狀，送給了叔虞，并且對他說道:“這個玉圭是我送給你的，我要封你到唐國去做諸侯?！笔逵菀矊W(xué)了大臣們的樣子，雙膝跪地，雙手恭恭敬敬地接過梧桐樹葉，說道:“臣弟領(lǐng)旨謝恩!” 兄弟倆正玩得興高采烈，在一旁的史官卻將周成王的言行畢恭畢敬地記錄了下來。

桐葉封弟

過了一段時間后，史官見周成王沒有任何分封的意思，便把這件事情向周公作了稟報。后來，周公見到周成王后便問道:“你要分封叔虞嗎?”周成王說:“怎么會呢?那是我跟弟弟說著玩的?！敝芄牶?，神情嚴(yán)肅、語氣凝重地對周成王說道:“天子無戲言啊!君王說的每句話都要按規(guī)矩記錄到史書里面。天子只有說到做到，老百姓才能感受到你的誠信啊!”周成王聽罷，說道:“那好吧，一切按叔叔您說的辦?！?/p>

周公姬旦像

沒過多久，周成王果然選擇吉日良辰，為叔虞舉行了封唐大典。從此，叔虞便正式成為了唐國的諸侯，史稱其為唐叔虞。

這就是歷史傳頌的“君無戲言，桐葉封弟”的典故。

據(jù)史書《國語》記載:唐居于深山，周邊生活著游牧部族戎狄。唐地雖曾先后是陶唐氏和御龍氏的封地，蘊含著深厚的古老文明，但連年戰(zhàn)亂，土地荒蕪，民不聊生。

唐叔虞像

叔虞到了唐國后，勵精圖治，漸漸地，民富國強、國泰民安，出現(xiàn)太平盛世的景象。

山西晉祠

叔虞去世后，其大兒子姬燮繼位。姬燮因為特別喜歡唐國境內(nèi)的晉水，于是將國號更改為“晉”。自此，對整個春秋乃至中國歷史產(chǎn)生深刻影響的晉國掀開了嶄新的篇章。

春秋時期，晉國是實力最為強大的姬姓宗國，最強盛時國土包括現(xiàn)在的山西全境、河南大部、陜西東部、內(nèi)蒙南部、河北大部，如果加上臣服的勢力，可以說天下近半都在晉國的勢力范圍內(nèi)，在當(dāng)時的諸侯國中處于霸主地位。

晉國歷史悠久，歷時六七百年。到了戰(zhàn)國時期，周安王二十六年，即公元前376年，晉國被韓、趙、魏三家顯族瓜分，晉國最后一個國君——晉靜公(又稱晉靖公)姬俱酒遂變成了庶民百姓，只好逃奔洛陽，居于鐘鼓樓下，便改姬姓為“唐”，為晉國劃了句號。這個晉靜公，就是我國晉昌唐氏的始祖，其后裔滿天下，至今已有百代人。筆者就是其第96世裔孫也。

桐葉封弟是什么意思?

“桐葉封弟”又可稱作“剪葉”，出自于《呂氏春秋》這個典故與周公旦有關(guān),意思是說話要算數(shù)。

周公旦為周朝的開國功臣，他是周成王的叔叔，周成王即位時，年齡非常小，所以由周公代理朝政，周公充分發(fā)揮了自己的才干，為周王朝制定了一整套典章制度，把周朝治理得井井有條。
有一天，周成王的弟弟叔虞和成王在一起玩耍，周成王隨手攀摘了一片梧桐樹葉，送給了弟弟叔虞，隨口道：“我把這作為信物，封賜給你！”叔虞接過樹葉后，心里非常高興，隨后把這件事告訴給周公，周公認為天子一言既出，駟馬難追.這件事如果是真的，那可非同小可了，于是前去詢問周成王，周成王說他只不過是跟弟弟開玩笑罷了，周公聽后嚴(yán)肅地說：“天子無戲言，出口成憲，而且史書記載，樂師歌頌，士人稱道。哪能隨便說說?！背赏趼犞芄灾欣?，只好把叔虞封于唐，后來，叔虞的兒子把都遷到晉水的岸邊，改唐為晉。
后來，人們用這個表示分封之意。唐代李嶠《攀龍臺牌》里引用了這個典故：“亦有御蘭感夢，皇天之命伯倏，剪雖開封，上帝之名太叔?！?/p>

晉文公成就霸業(yè)并非偶然：一生有兩個重要女人

晉文公成就霸業(yè)并非偶然：一生有兩個重要女人

周國的小國王和弟弟在一起玩,開了一個"桐葉封弟"的小玩笑,大臣說"君無戲言",春秋五霸之一的晉國就這樣產(chǎn)生了。

當(dāng)周平王被迫東遷。在晉侯、衛(wèi)侯、鄭伯的護送下狼狽到達洛邑后,西周政治組織中的金字塔結(jié)構(gòu)就不存在了。周天子屹立于塔尖,代天行令。天子分封諸侯,諸侯再任命卿大夫,卿大夫再養(yǎng)活諸多士的相互依存的"食物鏈"已經(jīng)是明日黃花。

周平王東遷以后,強盛不再,周王室已無力控制天下諸侯。于是,諸侯各自為政的局面開始形成。孟子對此有一著名的論斷,那就是"春秋無義戰(zhàn)"。斷言"春秋無義戰(zhàn)",主要是孟子以為地位相等的諸侯列國之間,在政治上根本就不存在著相互"征討"的合法性理由。

春秋成為中國歷史上最無君子之儀的時代。這是一個表現(xiàn)和演義的時代。

而晉文公就在這個年代,在亂世中站起,從狼煙里走出。用十幾年的顛沛流離、十幾年的風(fēng)霜雪雨的苦難經(jīng)歷為鏡,演繹出一代榮華不忘憂勞興國,勵精圖治的仁君典范。

晉文公,姓姬,名重耳,晉獻公第二子。

重耳是一個胸?zé)o大志的人。

于是,重耳和他的流亡 *** 一躲就是19年。雖然重耳并沒有什么志向,但是在當(dāng)時的環(huán)境中,他擁有公子的身份。這個高貴的血統(tǒng)讓他在流亡的過程中受到周邊王國的禮遇。同時他能夠聽從勸告、寬厚待人、仁義知禮,這讓他的隨從緊緊地團結(jié)在自己的周圍。他們先逃亡到狄國,重耳在那里娶了國君的女兒,如果不是晉國發(fā)生了內(nèi)亂,這個故事恐怕就要在這里結(jié)束了。

獻公死后,晉國的小國君奚齊被人刺殺,國內(nèi)和國外兩股勢力迎送重耳回國任新君主,但被他以君父新喪,不能就任的理由拒絕了,于是王位繼承落在了他弟弟夷吾的身上。夷吾是一個殘暴無情的人,即位后,第一件事就是刺殺重耳,以絕后患。于是重耳被迫再次出逃,在這次逃亡的路上,他經(jīng)歷了許多苦難,也游歷了許多國家,加上夷吾的殘暴無道,讓他樹立了復(fù)國的信念,他積極地接觸當(dāng)時的強國,獲得他們的支持,并用心學(xué)習(xí)他們的治國用兵之道。

重耳終于在公元前636年回到晉國,是為晉文公。公元前636年一前628年在位。

他43歲起逃難,至即位時已62歲了,算起來,在外邦顛沛流離了整整19年。長時期的流亡生活,使得重耳和他手下的那幫大臣,既磨煉了意志,又開闊了眼界,更在政治才能上有了很大的提高。重耳做了國君以后,汲取各國經(jīng)驗,整頓國內(nèi)政治,安撫人心,晉國很快便強盛起來了。后來和當(dāng)時的霸主楚國在城濮進行了一場爭霸之戰(zhàn),一舉擊潰楚軍,而獲得霸主地位。

霸業(yè):一切皆非偶然

季隗是狄國的公主,和重耳生活了十二年。夷吾派人刺殺重耳的時候,重耳匆匆逃離狄國,臨行時候告訴季隗希望能撫養(yǎng)好孩子,等自己回來,并且說25年后如果回不來,就讓季隗改嫁。對于季隗來說,自然不舍得他離開,但出口的話語卻讓人吃驚,她不但安慰重耳好男兒志在四方,又說道25年之后,自己已經(jīng)是行將就木,還嫁什么人。言外之意就是我會撫養(yǎng)好孩子,也會等你回來。言語之中必定飽含著深情款款,而你又怎能說這番深情款款不是被另外一番深情款款印證著,如果重耳在婚后12年里,不是真誠地對待季隗,季隗豈能如此待他?

重耳輾轉(zhuǎn)逃到齊國,齊桓公將宗室之女齊姜嫁給他,重耳覺得過得很開心,就不再想回國爭位的事了。住了5年,跟著他的家臣們不樂意了,趙衰、咎犯等在大桑樹下謀劃如何挾持重耳離開,卻不巧被在桑樹上的采桑女偷聽到了。采桑女回去后告訴了主人齊姜,齊姜擔(dān)心采桑女四處亂說,就把她殺了,并勸重耳回國爭位,替一直跟隨著自己的臣子想想,重耳在外奔波了十多年,好不容易找了個安樂窩,如何肯聽。于是齊姜和趙衰、咎犯把重耳灌醉后強行帶離了齊國。

清何所寫《齊姜醉遣晉公子賦》中的"公子固翩翩絕世,未免有情;少年而碌碌因人,安能成事!"就是由這一段有趣的史實而來。不過重耳那時已五十多歲了,遠非少年,也難怪他不愿再漂泊,幸虧齊姜深明大義,否則后來名垂青史的晉文公又從何而來呢。

可以說兩次重耳的離開,奔忙復(fù)國大計,都是身邊的女子為他下了決心,然而"不工一事,不眠一榻",從兩個女子的深明大義中,不難看出,重耳這個人的齊家之術(shù),并不是那么糊涂。

而他的治國之術(shù),取軍以嚴(yán)、取民以信,在紛繁亂世中使晉國很快取得了霸主地位。

晉國大將魏仇和顛頡,因為曾經(jīng)跟隨重耳流亡,平素就居功自傲。

攻打下曹國的時候,由于當(dāng)年重耳出逃到這里時,僖負羈曾給過他幫助。于是,文公傳令說要好好保護僖負羈,如有人敢于侵犯他家里的一草一木,定斬不饒。魏仇和顛頜由于嫉妒,并且怕此人被重耳封官賜爵他們之上,就趁亂放了一把火將僖負羈燒死,以除后患。

重耳聽說后,于是馬上懲治縱火犯魏仇和顛頜。趙衰求情:"魏、顛二將,都是我國的老臣,有19年從亡奔走的功勞,這次伐衛(wèi)破曹,又立新功,可以赦免。"

重耳駁斥道:"身為大將,帶頭違犯軍令,不從嚴(yán)懲處,國家又怎能治理好?"后來重耳將顛頜斬首示眾,同時還革了魏仇右軍統(tǒng)帥的職務(wù)。

從此,晉軍將士遵紀(jì)守法,勇敢善戰(zhàn),成為當(dāng)時諸侯各國的勁旅之一,晉國更加強盛,文公威名更加傳播了。

當(dāng)年周襄王曾把原地封給了重耳。晉文公收復(fù)封地的時候,駐在原城的周朝卿士原伯貫傳出謠言,說晉君是殺人不眨眼的魔王,所到之處,燒殺搶掠,無惡不作。城中百姓,都信以為真,誓死不降晉侯。當(dāng)晉軍來到城下,原城四門緊閉,不能進去。文公命令士兵只等三日,三日內(nèi)不開城門,立刻解圍退兵?？墒?到了第三天晚間,城里就有人跑出來說:"我們已探聽到真實情況,晉軍是一支紀(jì)律嚴(yán)明的軍隊,準(zhǔn)備明天開門獻城。"文公說:"我命令只等三日,明早自當(dāng)離去。"

到第四天黎明,文公就率領(lǐng)大隊人馬離城回國。這時,城里居民紛紛出城,追趕晉軍,一直追了三十多里。周朝卿士原伯貫也親自作書,愿意投靠文公。在這種情況下,文公命令大隊人馬,就地駐扎。自己只帶著幾個近臣,返回原城,接受了百姓的歡迎,并以周朝的大禮接見了原伯貫。至此,原城百姓歸順了晉國。

在晉國歷史上,晉文公雖只在位8年,但他的政績最為突出。他的霸業(yè)只是政績的一部分,他的主要政績是通過國內(nèi)的政治經(jīng)濟改革,為晉國以后的繁榮富強打下了一個好的基礎(chǔ)。他主持制定了一系列制度法令,并確定了會盟制度,不僅使晉國由甸服偏侯發(fā)展為雄踞中原的超級大國,而且在一定程度上穩(wěn)定了當(dāng)時的局面,把諸侯間的征戰(zhàn)控制在了一個比較小的范圍內(nèi)。

尋訪:晉時古墓安在

去的時候正值春夏交接之際,青草茵茵,楊柳輕拂,展眼間綠色蔥蘢一片,風(fēng)光正美。墓前有一通石碑,是乾隆十五年立的,上書"晉文公墓",墓的左近有一尊文公的塑像,意氣風(fēng)發(fā),恰似在指點江山,揮起萬丈的豪情,人一近此處,陡然增添了許多肅穆,就連過往的風(fēng),也仿佛在一瞬間激烈。

《左傳》云:文公卒,將殯于曲沃。墓葬雖在絳縣,卻也在曲沃左近,想來并非虛假。記者就此采訪山西考古研究所侯馬工作站的田建文先生的時候,田先生確定地說,經(jīng)考古發(fā)掘后發(fā)現(xiàn)這幾所墓是漢朝的墓葬。而《左傳》中記錄的"曲沃"卻是現(xiàn)在的聞喜,史據(jù)《嘉靖曲沃縣志》:漢武帝元鼎三年,東巡至曲沃縣,聞破南越喜,特更名為聞喜縣。當(dāng)時將現(xiàn)在的曲沃和聞喜做了一個置換,所以大致可以表明這里的墓葬充其量是后人傳說而成的文公"衣冠冢"。真正的文公墓,也應(yīng)該在絳縣,在靠近聞喜的一邊。

然而,即使作為"衣冠冢",這里依然隱約地包含著一種王者之氣,仿佛文公就在這里的地下沉睡了千百年。只是惜乎少人觀瞻!而晉文公重耳,卻一直鮮活在當(dāng)?shù)孛癖姷男闹?不單單是他在春秋時刻做了霸主,揮戈千里的風(fēng)流,而是他身上的傳說和故事,也是我們所能受教的典范。

對于晉文公的一生,人們注意到的,往往是開頭和結(jié)果,從外出逃亡的災(zāi)禍,到成為霸王的榮耀顯赫,讓人感嘆的是命運的滄海桑田的巨變。

然而,我們卻忽視了過程這個巨大的環(huán)節(jié)。過程是漫長的,實實在在的,局外人可以從旁說大話,評頭品足,而過程之中的冷暖甘苦,酸甜苦辣,歡樂憂傷,寂寞彷徨,惟有當(dāng)事人自己知道,惟有當(dāng)事人才有深入骨髓、刻骨銘心的體驗。旁觀者可以理解,卻沒有體驗,而理解和體驗則是完全不可同日而語的兩樁事情。無論從哪種意義上都不可能等量齊觀。

在這個過程之中,忍耐是兩個具有決定意義的字眼兒。

坎坷、折磨、挫折、不幸、苦難、痛苦、孤獨、絕望、屈辱、失敗、恐懼等等,我們可以承受可以忍耐嗎?我們能忍耐多久,如果這一切都應(yīng)邀而來,我們是否會在19年里一一地承受和忍耐。

重耳由一個貪圖享樂、養(yǎng)尊處優(yōu)的貴族公子,到后來成為春秋時代顯赫一時的霸主,幾乎可以說全憑了他在國外流亡19年的經(jīng)歷中所遭受的磨難。

如果做個歷史假想,重耳一開始就成為一國的國君,是不合適的。那時候他不過是一個眼界短淺的貴族公子,如果順利地登上王位,估計也會作為一個碌碌無為的君主,被淹沒在歷史青卷中。正是他的流亡過程使他逐漸成長為一個堅強的君主,在流亡過程中苦心志、勞筋骨、餓體膚,動心忍性,增益其所不能,逐漸擁有了一代霸主的風(fēng)范。

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