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       首頁 >> 諸子百家 >> 歷史探究
    
      

      


      
    
      
        
      古代犯人執(zhí)行死刑為什么都是在秋天,秋后問斬又是怎么回事
      
        
      
            揭秘歷史故事
            2023-06-15 21:19:45
        
      

        
      
           
      古代犯人執(zhí)行死刑為什么都是在秋天,秋后問斬又是怎么回事
      很多人都不了解古代秋后問斬的事情
      ，接下來跟著小編一起欣賞。
      大家一定看過很多很多歷史古裝劇
      ，這些劇中肯定會出現(xiàn)這樣一個(gè)情形
        ，某個(gè)官員或者皇帝在抓到一個(gè)犯人之后
        ，對他們施加刑罰，如果犯人犯的罪觸犯了龍鱗
        ，或者殺了人，那么犯人就會被執(zhí)行死刑
        ，而那些官人就會說:壓入大牢
        ，秋后問斬!
      這一情形大家有沒有突然想到某一個(gè)畫面呢?那么“秋后問斬”這一來歷緣由到底是怎么回事呢?這一情形都是在電視劇中看到，在學(xué)校的歷史課本也沒有解釋為什么非要在秋天以后
        ，那么今天就由我來給大家講解一下吧
      秋后問斬這一來歷最早出現(xiàn)在《月令》一書
        ，書中寫到:涼風(fēng)至，白露降
        ，寒蟬鳴
      ，鷹乃祭鳥，用始行戮。意思就是秋天來了
      ，老鷹要用小鳥祭祀
      ，吃了小鳥，開始?xì)⒙镜男袨?div   id="d48novz"   class="flower left">
      。那么這一典故也就讓后人開始沿用
      ，對處以死刑的犯人，要在秋天的時(shí)候
      。
      其實(shí)最主要開始實(shí)行秋后問斬這一行為的原因主要是受到董仲舒的“天人合一”的思想
      ，那個(gè)時(shí)候他們認(rèn)為皇帝是天，而四季變化都是受天空變化
      。所以皇帝的行為必須和四季的變化相一致
      ，所以皇帝的慶、賞
      、罰
      、刑，主要對應(yīng)了春夏秋冬
      。而秋天之后就是冬天
      ，所以就衍生出來了“秋后問斬”這個(gè)行為。
      而且還有一點(diǎn)
      ，古代人比較封建
      ，在秋分的時(shí)候，古代皇帝要進(jìn)行祭月活動(dòng)
      ，也就是在秋分時(shí)節(jié)
      ，但是那個(gè)時(shí)候是不準(zhǔn)進(jìn)行殺戮的，所以就要等到秋分之后
      ，到后來也逐漸變成了冬初的前一個(gè)月進(jìn)行刑罰
      。
      而且很多朝代不一定在秋后問斬，比如東漢時(shí)期
      ，他們行刑就在霜降和冬至之間
      。而且很多朝代都有一定的規(guī)定，在某一個(gè)特殊的日子不能行刑
      ，例如正月就不能行刑
      ，每個(gè)月的初一也不能行刑。
      但是對于一些危害國家的
      ，犯重罪的人
      ，根本不用等那么長時(shí)間，直接就地行刑
      ，但是這類人還是很少的
      ，古代歷史中
      ，這種記載也少之又少。
      在古代這些規(guī)矩
      ，很多人也都默認(rèn)了
      ，春慶夏賞，秋罰冬刑
      ，這些行為準(zhǔn)則
      ，古人也都墨守成規(guī)了，能遵守幾百年一直傳承下來的規(guī)矩
      ，這種精神
      ，絕對是我們值得學(xué)習(xí)的，能一直遵守這種規(guī)矩
      ，更能說明他們的自制力
      ，有了自制力，智慧和聰明還會遠(yuǎn)嗎?
      古代在處理死刑犯時(shí)都要秋后才能夠問斬，原因是什么
      ？
      想必大家都應(yīng)該知道“秋后問斬”
      ，但是對于古人為什么要這樣做，相信很多人都沒有去深入考究過
      ，只是在很多古裝劇中會時(shí)常出現(xiàn)
      ，難道這僅僅是因?yàn)殡娨暰巹兪菫榱俗非笏囆g(shù)效果而編造的嗎？還是確有其事
      ？
      
“秋后問斬”的大意是指古人選擇在秋分以后
      ，立春以前來決定處死囚犯。這個(gè)也是為了順應(yīng)天時(shí)
      ，秋冬也有肅殺的含義
      。剖析“問”這個(gè)字的本義就是審問，“問斬”就是判處死刑
      。
      
古人一直都有嚴(yán)重的封建迷信思想
      ，他們把執(zhí)行死刑的日期放在秋冬季節(jié)，這個(gè)與古人所信奉的自然為主宰的神權(quán)觀念密不可分
      ，就是我們通常所說的順應(yīng)天意
      。古人認(rèn)為要順應(yīng)天時(shí)，不然的話就要受到上天的懲罰
      。皇帝是天子
      ，是上天的兒子
      ，也應(yīng)當(dāng)順天意而行
      ，在處一句人時(shí)應(yīng)當(dāng)如此。
      
根據(jù)專家大量考證和文獻(xiàn)記載
      ，自漢朝開始
      ，死刑的執(zhí)行日期都在秋冬這兩個(gè)季節(jié)執(zhí)行，這是古人根深蒂固的觀念
      ，也是一種不可改變的事實(shí)
      。也是依據(jù)四個(gè)季節(jié)中“秋收”、“冬藏”而劃分
      。
      
一般在古代犯人被判處死刑以后
      ，通常是會一起集中處死。選擇秋冬兩個(gè)季節(jié)來執(zhí)行死刑的原因：很大一部分是因?yàn)榍锛竞投疽呀?jīng)過去了農(nóng)忙的時(shí)節(jié)
      ，對于古人來說有很大的空閑
      ，在執(zhí)行死刑的時(shí)候官府會強(qiáng)迫大家前去觀看，這個(gè)也是對民眾的一種警示
      ，望大家引以為戒
      。古人重視農(nóng)耕，選這兩個(gè)時(shí)間也不會跟古人“不誤農(nóng)時(shí)”背道而馳
      。
      
在以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的古代社會
      ，古人很多的生活作息和觀念都是與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)都是密不可分的
      
我相信時(shí)間真的能改變一個(gè)人，就像你以前很丑
      ，后來越來越丑
      。
      古代判死刑為何要“秋后問斬”
      ？
      實(shí)際上
      ，在中國古代封建王朝，對于死刑犯
      ，秋后斬首這條規(guī)定確實(shí)是有明文規(guī)定
      。據(jù)史書記載，從漢朝起
      ，死刑犯的問斬日期都在秋季之后
      。
      

      
雖然秦朝以法為尊，主張實(shí)行嚴(yán)峻的法制來統(tǒng)治人民
      。但是到了漢朝
      ，卻推崇以儒學(xué)治國。此時(shí)
      ，大臣們紛紛上書
      ，建議漢武帝秋后處決死刑犯，理由是秋季是萬物凋零的季節(jié)
      ，犯人死后可以葉落歸根
      ，這樣才能順應(yīng)天意
      。漢武帝聽從了這個(gè)建議，從此
      ，后世各個(gè)朝代統(tǒng)治者都沿襲了秋后問斬這一慣例
      。
      
在古代社會，自然科學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有如今這樣發(fā)達(dá)
      ，很多神秘的自然現(xiàn)象古人都無法給予合理的解釋
      ，因此只有寄托于神鬼玄學(xué)之說，相信一切都是上天的安排
      。作為統(tǒng)治者的皇帝
      ，更是對此深信不疑，所以每年帝王們都要拜祭天地
      ，祈禱風(fēng)調(diào)雨順
      ，國運(yùn)昌盛。從這個(gè)角度來說
      ，執(zhí)行死刑自然也要符合大自然的規(guī)律
      ，春季萬物復(fù)蘇，生命開始茁壯成長
      ，所以不宜執(zhí)行死刑
      。而秋季草木枯萎，萬物蟄伏
      ，天地一片蕭瑟
      ，方可執(zhí)行斬首。
      

      
此外
        ，學(xué)界還有另外一種理論
        ，認(rèn)為中國古代以農(nóng)業(yè)立國，士農(nóng)工商之中以農(nóng)民人數(shù)最多
        。秋季之前人們都會忙著干農(nóng)活
        ，沒空閑時(shí)間來觀看犯人被斬首，如果在秋季之前處刑
        ，起不到震懾作用
        。但是在秋季收獲農(nóng)作物之后，老百姓們基本就沒啥事可干了
        ，空閑時(shí)間也多
        ，這個(gè)時(shí)候?qū)⒎溉藬厥祝菀滓鹈癖妭儑^
        ，從而警告百姓們遵紀(jì)守法做個(gè)良民
        。
      

      

          
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