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      歷史上最會(huì)哭的皇帝
      ,哭得敵軍拱手讓了江山

      說(shuō)歷史 2023-06-07 04:09:17

      歷史上最會(huì)哭的皇帝
      ,哭得敵軍拱手讓了江山

      歷史上唯一一位哭出江山的皇帝

      這一個(gè)人就是李淵

      。當(dāng)時(shí)之所以會(huì)如此估計(jì)就是希望能夠營(yíng)造出一種假象
      ,讓大家認(rèn)為隨軍的統(tǒng)帥都已經(jīng)死了
      ,所以這些將士就會(huì)覺(jué)得沒(méi)有任何的獲勝希望

      ,哭得敵軍拱手讓了江山.png" />

      李淵的這一個(gè)做法還是比較靠譜的

      ,讓對(duì)方的軍隊(duì)認(rèn)為肯定是自家的主帥死了
      ,所以就能夠達(dá)到迷惑敵軍的效果。敵軍的將士在知道自己的隊(duì)伍沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)之后
      ,必然就會(huì)選擇到處亂跑
      ,所以不會(huì)有任何的軍事實(shí)力
      。李淵在看準(zhǔn)時(shí)機(jī)之后,自然就會(huì)選擇發(fā)起進(jìn)攻
      ,然后就可以贏得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利

      宋先生當(dāng)時(shí)會(huì)擁有著比較出色的軍事指揮能力,而且部隊(duì)的攻擊力也是非常強(qiáng)的

      ,李淵知道自己軍隊(duì)的情況
      ,沒(méi)有辦法對(duì)抗這一個(gè)軍隊(duì),所以就會(huì)選擇以智謀去取勝
      。當(dāng)時(shí)也會(huì)分成兩個(gè)小隊(duì)
      ,然后就會(huì)和城外的宋老先生去作戰(zhàn),要知道當(dāng)時(shí)的李淵軍隊(duì)其實(shí)也只有3000人
      ,但是宋老先生的軍隊(duì)人數(shù)就已經(jīng)達(dá)到3萬(wàn)多人

      兩個(gè)隊(duì)伍之間會(huì)有著比較明顯的差距,所以說(shuō)想要獲勝的可能性也并不是很大當(dāng)時(shí)就讓自己的兒子一直都在埋伏

      ,那個(gè)時(shí)候統(tǒng)帥的士兵直接就排成了一個(gè)方隊(duì)
      ,然后不停的呼喊著,聲音更是凄慘至極
      。在聽(tīng)到這一個(gè)聲音之后
      ,有無(wú)數(shù)的人都會(huì)覺(jué)得可能是統(tǒng)帥已經(jīng)死了,否則也不可能會(huì)有這樣的一個(gè)情況
      ,因此這些將士也會(huì)覺(jué)得特別的慌亂
      。這些將士甚至都會(huì)認(rèn)為整個(gè)軍隊(duì)都沒(méi)有什么獲勝的希望,自然就會(huì)亂成一團(tuán)散沙
      ,雖然這個(gè)獲勝的方法有一些奸詐
      ,可是對(duì)于當(dāng)時(shí)的情況還是非常有效的。

      轉(zhuǎn)載聲明:感謝您對(duì)不回頭網(wǎng)的支持,讀史使人明智

      ,以史觀今,讓我們通過(guò)歷史中一個(gè)個(gè)的典故故事去了解歷史
      。喜歡的朋友歡迎轉(zhuǎn)載歷史上最會(huì)哭的皇帝,哭得敵軍拱手讓了江山

      小皇帝寶座上哭
      ,攝政王說(shuō):別哭
      ,快完了!3年后他的王朝真完了

      1908年

      ,12月2日
      ,冬日里的這一天非常寒冷。

      北京
      ,紫禁城
      ,清晨
      ,沒(méi)有陽(yáng)光,陰氣籠罩著整個(gè)太和殿
      。不久前
      ,清朝的光緒皇帝突然病亡,死因詭異
      。但沒(méi)有人去追究和探查
      ,所有人的目光此刻都聚集在一個(gè)只有3歲的孩子身上。

      孩子的父親名叫載灃
      ,瘦削
      、蒼白,他抱著自己3歲的兒子溥儀
      ,將他放在雕著盤龍的金色御座上面


      這個(gè)3歲的孩子,此刻的身份是清王朝入關(guān)后的第10位皇帝
      ,此刻
      ,正是他登基的典禮。

      御座下方
      ,大臣們魚(yú)貫而入
      ,不斷地跪倒爬起,呼喊著各種“吉祥”的祝賀語(yǔ)
      ,冗長(zhǎng)的繁文縟節(jié)和寒冷的天氣
      ,令寶座上3歲的孩子很快就失去了耐性,他開(kāi)始大聲地哭鬧
      ,并且扭動(dòng)身體打算從寶座上爬下來(lái)


      大臣們不斷地進(jìn)入和退下,溥儀的煩躁情緒也越來(lái)越嚴(yán)重
      ,整個(gè)皇家典禮在哭鬧聲中尷尬地進(jìn)行著
      ,攝政王載灃急得滿頭大汗,他不得不走近寶座
      ,安撫著自己的兒子
      ,3歲的小皇帝,“別哭
      ,快
      、快完了!”

      攝政王的話令所有的大臣感到恐懼
      ,這句話太不吉利
      ,大清,在小皇帝剛剛登基的時(shí)候
      ,就被人說(shuō)“要完了”
      ,每個(gè)人心中都不免感到茫然。

      茫然
      ,但并不震驚
      。因?yàn)樵缭?894年,日本海軍聯(lián)合艦隊(duì)在中國(guó)黃海水域幾乎全殲大清王朝的北洋水師
      ,那時(shí)
      ,該震驚的已經(jīng)震驚過(guò)了。

      年輕的光緒皇帝震驚了
      ,他決心效仿列強(qiáng)
      ,推行新政,變法維新
      ,但他僅僅是名義上的王朝權(quán)杖的持有人
      ,當(dāng)他的“新政”觸犯到慈禧太后的利益時(shí),皇帝成為了囚犯
      ,并且很快就在被囚禁的地方孤獨(dú)地死去

      1908年11月13日,就在皇帝離奇的前一天
      ,行將就木的慈禧太后下懿旨
      ,以醇親王載灃長(zhǎng)子溥儀“承繼穆宗毅皇帝為嗣并兼承大行皇帝之祧”,繼位登基


      載灃是光緒皇帝的弟弟
      ,是大清朝最為引人注目的權(quán)貴之一,但也的確是一個(gè)老實(shí)或者說(shuō)較為平庸的男人
      ,對(duì)于慈禧太后的旨意
      ,他沒(méi)有力量反抗,也不敢反抗
      。而他的母親
      ,溥儀的祖母在聽(tīng)到這個(gè)消息后,立刻昏厥
      。每個(gè)人都知道
      ,在慈禧太后的陰影下做皇帝,是一件有著性命之憂的事
      ,沒(méi)有人希望步光緒皇帝的后塵


      盡管溥儀只有3歲,他也同樣對(duì)離開(kāi)家庭
      ,去到那個(gè)陰沉的宮殿里感到莫名的恐懼
      。在溥儀后來(lái)的回憶錄中,他這樣寫道
      ,“在我面前有一個(gè)陰森森的幃帳
      ,里面露出一張丑得要命的瘦臉
      ,這就是慈禧”。

      在溥儀進(jìn)宮的次日
      ,37歲的光緒皇帝被人發(fā)現(xiàn)死在瀛臺(tái)
      ,74歲的慈禧太后也咽下了最后一口氣,懦弱的攝政王發(fā)現(xiàn)
      ,一個(gè)分崩離析的王朝
      ,重重地壓在自己3歲的兒子身上。

      光緒皇帝的遺孀隆裕太后精心為溥儀選定了《大清開(kāi)國(guó)方略》《圣諭廣訓(xùn)》和《御批通鑒輯覽》等書籍
      ,希望年幼的皇帝能夠?qū)W習(xí)做一個(gè)中興的皇帝
      ,但在溥儀的心目中,這些遠(yuǎn)不如一只竹編的蛐蛐更加有趣


      1911年10月10日晚
      ,武昌,清王朝新軍第8鎮(zhèn)工程營(yíng)打響起義的第一槍
      ,革命黨人紛紛響應(yīng)
      。革 命之火在蔓延,18個(gè)省群起響應(yīng)
      ,皇室權(quán)貴們心驚膽戰(zhàn)
      ,調(diào)遣北洋新軍前去鎮(zhèn)壓,但已經(jīng)沒(méi)有滿族的將領(lǐng)能夠統(tǒng)領(lǐng)新軍
      ,無(wú)奈之下
      ,載灃只得啟用了已被罷官的袁世凱。

      但袁世凱已經(jīng)不想再做這艘漏水之船的縫補(bǔ)匠了
      。1911年11月28日
      ,袁世凱在紫禁城養(yǎng)心殿的東暖閣里,向隆裕太后提出了請(qǐng)皇帝退位的要求


      溥儀在后來(lái)的回憶錄里難掩恨意地寫道
      ,“隆裕太后坐在靠南窗的炕上,用手絹擦眼
      ,面前地上的紅氈子墊上跪著一個(gè)粗胖的老頭子
      ,胖老頭很響地一邊抽縮著鼻子一邊說(shuō)話,說(shuō)的什么我全不懂
      。后來(lái)我才知道
      ,這個(gè)胖老頭就是袁世凱?div id="4qifd00" class="flower right">
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      1912年2月12日
      ,知道大勢(shì)已去的隆裕皇太后帶著年幼的溥儀,在乾清宮舉行了清王朝的最后一次御前會(huì)議
      ,皇帝退位的詔書很快就由光緒朝狀元張謇擬好了
      ,隆裕皇太后在詔書上蓋過(guò)鈐寶后
      ,禁不住痛哭失聲
      ,這位一生并沒(méi)得到過(guò)多少幸福的女人
      ,親手合上了統(tǒng)治了中國(guó)268年的大清帝國(guó)的 歷史 卷冊(cè)


      而從攝政王在小皇帝登基時(shí)說(shuō)“別哭,快
      ,快完了”到小皇帝退位
      ,清王朝從此成為一個(gè)句號(hào),僅僅過(guò)去了3年

      會(huì)跑
      、會(huì)哭的劉備是梟雄、明君

      《三國(guó)演義》中的劉備,是除諸葛亮

      、關(guān)羽、曹操之外,作者著墨最多的人物之一,是作為理想的“明君”形象來(lái)塑造的
      。然而,現(xiàn)代的相當(dāng)一部分讀者
      、研究者對(duì)劉備形象卻評(píng)價(jià)不高,甚至頗有非議。一些研究者認(rèn)為,劉備形象是“蒼白無(wú)力”的
      。究竟應(yīng)當(dāng)怎樣看待羅貫中塑造劉備形象的得失,是一個(gè)關(guān)系藝術(shù)價(jià)值的問(wèn)題


      一、明君梟雄,一人兩面

      歷史上的劉備,作為與曹操
      、孫權(quán)鼎足而立的天下英杰,蜀漢政權(quán)的開(kāi)國(guó)之君,既有“明君”之譽(yù),又有“梟雄”之稱


      作為“明君”,劉備一生作為,基本符合古人對(duì)“明君”的最重要的兩點(diǎn)期待:一是仁德愛(ài)民,有濟(jì)世情懷;二是尊賢禮士,有知人之明。史書對(duì)這兩方面都記載頗多


      就“仁德愛(ài)民”而言,劉備大半生顛沛奔走,屢遭挫敗,施仁政于民的機(jī)會(huì)并不多;但他深知“得人心者得天下”的道理,重視以寬仁厚德待人,與那些殘民以逞
      、暴虐嗜殺的軍閥判然有別,因而爭(zhēng)取到了人心?div id="4qifd00" class="flower right">
      !度龂?guó)志·蜀書·先主傳》記劉備領(lǐng)平原相時(shí),郡民劉平不服,派刺客去刺殺他,“客不忍刺,語(yǔ)之而去
      。其得人心如此?div id="4qifd00" class="flower right">
      !迸崴芍⒁跎颉段簳费a(bǔ)充道:“是時(shí)人民饑饉,屯聚鈔暴
      。備外御寇難,內(nèi)豐財(cái)施,士之下者,必與同席而坐,同簋而食,無(wú)所簡(jiǎn)擇。”因此“眾多歸焉”
      。在他于荊州依附劉表期間,“荊州豪杰歸先主者日益多”
      。建安十三年(208)秋,曹操南征荊州,適逢劉表病死,剛剛繼位的少子劉琮不戰(zhàn)而降。此時(shí)諸葛亮建議劉備攻劉琮而奪荊州,他卻答道:“吾不忍也”,當(dāng)他由樊城向南撤退時(shí),“(劉)琮左右及荊州人多歸先主
      。比到當(dāng)陽(yáng),眾十余萬(wàn),輜重?cái)?shù)千輛,日行十余里”
      。有人勸他拋開(kāi)百姓,速行保江陵,他卻斷然拒絕:“夫濟(jì)大事必以人為本,今人歸吾,吾何忍棄去!”在此安危之際,哪怕有生命危險(xiǎn)也不愿拋棄百姓,在歷代開(kāi)國(guó)君主中實(shí)不多見(jiàn)。裴注特引東晉史學(xué)家習(xí)鑿齒評(píng)論曰:“先主雖顛沛險(xiǎn)難而信義愈明,勢(shì)逼事危而言不失道
      。追景升之顧,則情感三軍;戀赴義之士,則甘與同敗
      。觀其所以結(jié)物情者,豈徒投醪撫寒含蓼問(wèn)疾而已哉!其終濟(jì)大業(yè),不亦宜乎!”《資治通鑒》漢紀(jì)五十七亦引此語(yǔ),可見(jiàn)劉備之仁德有道,已得到歷代史家的普遍承認(rèn)。

      就“尊賢禮士”而言,劉備的表現(xiàn)尤為突出
      。建安十二年(207),時(shí)為左將軍領(lǐng)豫州牧
      、年已47歲、被視為天下大英雄的他,滿懷誠(chéng)意,三顧茅廬,恭請(qǐng)年僅27歲
      、無(wú)名無(wú)位
      、尚未建立任何功業(yè)的諸葛亮出山輔佐,留下千古美談。隆中對(duì)策時(shí),諸葛亮稱贊他“信義著于四海,總攬英雄,思賢如渴”,并非虛言
      。建安十九年(214)奪取益州之后,對(duì)于荊州舊部和益州新附,他兼容并包,唯才是舉,“皆處之顯任,盡其器能
      。有志之士,無(wú)不競(jìng)勸”。其中益州名士黃權(quán)曾堅(jiān)決勸阻劉璋迎劉備入蜀,劉備攻取益州時(shí)又堅(jiān)守廣漢,直到劉璋投降后方才歸順,劉備卻不計(jì)前嫌,任命黃權(quán)為偏將軍,信任有加;劉備稱漢中王,兼領(lǐng)益州牧,以黃權(quán)為治中從事;劉備稱帝后,親率大軍伐吳,又以黃權(quán)為鎮(zhèn)北將軍,督江北諸軍以防魏
      。劉備在夷陵之戰(zhàn)中慘敗后,黃權(quán)無(wú)法退還蜀中,又不愿投降東吳,只得率兵降魏;蜀漢主管官員為此要逮捕黃權(quán)的妻子,劉備卻說(shuō):“孤負(fù)黃權(quán),權(quán)不負(fù)孤也
      。”照樣優(yōu)待黃權(quán)的妻子
      。對(duì)此,裴松之注《三國(guó)志·蜀書·黃權(quán)傳》時(shí)由衷稱贊道:“漢武用虛罔之言,滅李陵之家,劉主拒憲司所執(zhí),宥黃權(quán)之室,二主得失懸邈遠(yuǎn)矣
      。《詩(shī)》云‘樂(lè)只君子,保艾爾后’,其劉主之謂也
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      !绷硪晃幻?荊州零陵人劉巴,與劉備作對(duì)的時(shí)間更長(zhǎng):當(dāng)曹操南征荊州時(shí),眾多荊州士人都追隨劉備南撤,劉巴卻歸順了曹操;赤壁之戰(zhàn)后,曹操命劉巴招納長(zhǎng)沙、零陵
      、桂陽(yáng)三郡,欲與劉備抗衡;由于劉備及時(shí)奪得三郡,這一圖謀失敗了,劉巴無(wú)法回去交差,諸葛亮寫信勸他歸順劉備,劉巴卻拒絕了,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跑到交趾,使“先主深以為恨”;后來(lái),劉巴由交趾輾轉(zhuǎn)到達(dá)蜀中,當(dāng)劉璋欲迎劉備入蜀時(shí),他又一再勸阻;直到劉備奪得益州,劉巴才表示歸順
      。而對(duì)這位劉巴,劉備表現(xiàn)得更加寬容大度:進(jìn)攻成都時(shí),他就號(hào)令軍中道:“其有害巴者,誅及三族?div id="d48novz" class="flower left">
      !逼蕉ㄒ嬷莺?他很快便任命劉巴為左將軍西曹掾(劉備此時(shí)的主要官職是左將軍,西曹掾主管府內(nèi)官吏的任用);劉備稱漢中王,以劉巴為尚書;法正去世后,又將劉巴晉升為尚書令,負(fù)責(zé)處理日常政務(wù)
      。這些,充分表現(xiàn)了劉備作為開(kāi)國(guó)君主的雅量。特別是章武三年(223)四月他臨終之時(shí),殷殷托孤于諸葛亮,慨然囑咐道:“君才十倍曹丕,必能安國(guó),終定大事
      。若嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取
      。”后人對(duì)此或有猜疑乃至誅心之論,不過(guò)是妄相忖度而已
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      ?v觀數(shù)千年封建社會(huì)史,皇帝臨終前委任顧命大臣者固不少見(jiàn),然而,有幾個(gè)皇帝愿意或者敢于像劉備那樣托孤?當(dāng)然,劉備并非鼓勵(lì)諸葛亮取其子而代之,而是希望諸葛亮盡力輔之;但如此氣度胸襟,仍罕有其匹
      。還是陳壽在《先主傳》末的評(píng)價(jià)比較公允:“及其舉國(guó)托孤于諸葛亮,而心神無(wú)貳,誠(chéng)君臣之至公,古今之盛軌也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?

      尊賢禮士的另一面,便是知人之明
      。用人之長(zhǎng),如重用諸葛亮、龐統(tǒng)
      、法正,當(dāng)然是最好的“知人之明”,對(duì)此不必多論;而知人之短,也是了不起的“知人之明”
      。比如馬謖,“才器過(guò)人,好論軍計(jì)”,深受諸葛亮賞識(shí);劉備臨終前卻特別提醒諸葛亮:“馬謖言過(guò)其實(shí),不可大用,君其察之!”后來(lái)馬謖雖曾在諸葛亮南征時(shí)出過(guò)“攻心為上”的好主意,但他剛愎自用,丟失街亭,使諸葛亮首次北伐的成果毀于一旦,卻證明了劉備的先見(jiàn)之明。至于像魏延這樣優(yōu)點(diǎn)突出缺點(diǎn)也明顯的人才,劉備用其長(zhǎng)而避其短,大膽委以鎮(zhèn)守漢中的重任,更是極具洞察力之舉,非明君不能為
      。在這方面,就連素有“知人善任”美譽(yù)的諸葛亮似乎也略遜一籌


      作為“梟雄”,史書記載也不少。所謂“梟雄”,意思是“驍悍雄杰的人物”
      。劉備出身于早已敗落的遠(yuǎn)支皇族之后,家境清寒,既沒(méi)有曹操
      、袁紹那樣顯赫的家庭背景(曹操作為“贅閹遺丑”,雖然家庭名聲不及袁紹光彩,但其父曹嵩官至太尉,既有權(quán)勢(shì),又家資巨富,曹操也因此很早便進(jìn)入仕途),也沒(méi)有孫權(quán)那樣繼承自父兄的大片地盤,幾乎是白手起家,要想在天下大亂,群雄并立之時(shí)開(kāi)創(chuàng)江山,沒(méi)有幾分驍悍之氣是根本行不通的
      。事實(shí)上,“梟雄”恰恰是劉備的一大特色,成為當(dāng)時(shí)許多人對(duì)他的定評(píng)
      。例如:建安十三年(208),劉表剛?cè)ナ?魯肅建議孫權(quán)與劉備聯(lián)合抗曹,便稱劉備為“天下梟雄”。建安十四年(209),當(dāng)劉備至京城見(jiàn)孫權(quán)時(shí),周瑜曾上書孫權(quán),亦稱劉備為“梟雄”,主張將其扣留于吳
      。次年,周瑜卒,臨終前上書孫權(quán),又稱“劉備寄寓,有似養(yǎng)虎”
      。這種驍悍之氣,主要表現(xiàn)有四:一是冒險(xiǎn)精神。劉備從登上政治舞臺(tái)之初,便經(jīng)常親冒矢石,不避艱險(xiǎn)
      。早年兵少力微,加之年輕,他動(dòng)輒“力戰(zhàn)有功”,“數(shù)有戰(zhàn)功”,固屬必然;赤壁之戰(zhàn)時(shí),面對(duì)生死存亡之機(jī),他“身在行間,寢不脫介,戮力破魏”,也不奇怪
      。及至建安二十四年(219)爭(zhēng)奪漢中之役,他已59歲,手下兵多將廣,但在“矢下如雨”之際,仍親當(dāng)矢石,奮勇向前,便可見(jiàn)其冒險(xiǎn)精神,至老彌篤了。彭羕背后發(fā)牢騷時(shí)稱他為“老革”(猶言“老兵”),正是反映了這一特點(diǎn)
      。二是機(jī)變權(quán)略
      。建安元年(196),兵敗投奔他的呂布趁他與袁術(shù)相攻之機(jī),襲取徐州;他失去立足之地,只得向呂布求和,屯駐小沛,可謂能屈能伸。建安三年(198),呂布被擒殺后,他隨曹操至許都,可謂暫棲虎穴
      。建安四年(199),與曹操對(duì)食論英雄,借雷霆之威掩飾震驚之情,可謂隨機(jī)應(yīng)變
      。隨后以截?fù)粼g(shù)為名,離開(kāi)許都,從此擺脫曹操控制,可謂見(jiàn)機(jī)而作。凡此,均可見(jiàn)其機(jī)變權(quán)略
      。三是堅(jiān)忍不拔
      。在漢末逐鹿天下的群雄中,劉備屢遭挫敗,有時(shí)甚至敗得很慘;但他從不灰心喪氣,而是敗而不餒,折而不撓。這種不屈不撓的精神,使他每每轉(zhuǎn)危為安,終于在諸葛亮的輔佐下,抓住歷史機(jī)遇,逐步發(fā)展壯大,成為三分鼎立中的一方
      。四是某些時(shí)候
      、某種程度的霸道。最典型的是殺張?jiān)V?div id="jfovm50" class="index-wrap">。張?jiān)T瓰閯㈣皬氖?劉備入蜀與劉璋相會(huì)時(shí),曾與張?jiān)
      ;ハ喑芭?裕因劉備無(wú)須,戲稱其為“潞涿君”(諧“露啄君”之音)。劉備因其不遜,積怒在心
      。后因張?jiān)K较聦?duì)人說(shuō):“主公得益州,九年之后,寅卯之間當(dāng)失之
      。”這確是大為犯忌之言,劉備乃以“漏言”之罪,下令誅之。諸葛亮上表詢問(wèn)為何要將張?jiān)L幩?劉備答曰:“芳蘭生門,不得不鋤
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!边@就有些強(qiáng)詞奪理了。盡管這種霸道行徑不多,但足以使人看到,劉備畢竟不可能避免封建君主固有的專制性


      縱觀歷史,那些在亂世中崛起的
      、真正有所作為的開(kāi)國(guó)之君,差不多都有幾分驍悍之氣。從漢高祖劉邦到唐太宗李世民,從宋太祖趙匡胤到明太祖朱元璋,均可稱為梟雄
      。而在封建時(shí)代,梟雄與明君并非截然對(duì)立,而往往是同一君主的不同側(cè)面
      。從公認(rèn)的明君唐太宗身上,我們不是可以清楚地看到這一點(diǎn)嗎?

      二、強(qiáng)此弱彼,有得有失

      羅貫中在描寫《三國(guó)演義》中的劉備時(shí),以歷史人物劉備為原型,同時(shí)根據(jù)封建時(shí)代廣大民眾對(duì)政治家的選擇,根據(jù)自己的政治理想和審美傾向,著力突出其明君形象,而有意淡化其梟雄色彩


      首先,作品多方表現(xiàn)了劉備的寬仁愛(ài)民,深得人心
      。《演義》第1回,寫劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義,其誓詞便赫然標(biāo)出“上報(bào)國(guó)家,下安黎庶”八個(gè)大字
      。這既是他們的政治目標(biāo),又是他們高高舉起的一面道德旗幟
      。從此,寬仁愛(ài)民,深得人心就成了劉備區(qū)別于其他政治集團(tuán)領(lǐng)袖的顯著標(biāo)志。他第一次擔(dān)任官職———安喜縣尉,便“與民秋毫無(wú)犯,民皆感化”
      。督郵索賄不成,欲陷害他,百姓紛紛為之苦告(第2回)
      。此后他任平原相,已被譽(yù)為“仁義素著,能救人危急”(太史慈語(yǔ),見(jiàn)第11回)。陶謙臨終,以徐州相讓,劉備固辭,徐州百姓“擁擠府前哭拜曰:‘劉使君若不領(lǐng)此州,我等皆不能安生矣!’”(第12回)曹操擒殺呂布,離開(kāi)徐州時(shí),“百姓焚香遮道,請(qǐng)留劉使君為牧”(第20回)
      。這表明他占據(jù)徐州的時(shí)間雖然不長(zhǎng),卻已深得民心
      。在他又一次遭到嚴(yán)重挫折,不得不到荊州投奔劉表,受命屯駐新野時(shí),他仍以安民為務(wù),因此“軍民皆喜,政治一新”(第34回)。新野百姓欣然謳歌道:“新野牧,劉皇叔;自到此,民豐足
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?第35回)

      從建安六年(201)到十三年(208),劉備寄居新野達(dá)7年之久。在他輾轉(zhuǎn)奔走的前半生中,這算是時(shí)間最長(zhǎng)
      、相對(duì)安定的一個(gè)時(shí)期
      。在此期間,劉備對(duì)自己的政治生涯進(jìn)行了認(rèn)真的反思,并接受“水鏡先生”司馬徽的批評(píng),一面把人才置于戰(zhàn)略的高度,努力求賢;一面更加重視爭(zhēng)取民心,為重新崛起準(zhǔn)備條件。當(dāng)曹操親率大軍南征荊州,劉琮不戰(zhàn)而降之時(shí),劉備被迫向襄陽(yáng)撤退,新野
      、樊城“兩縣之民,齊聲大呼曰:‘我等雖死,亦愿隨使君!’即日號(hào)泣而行”
      。到了襄陽(yáng)城外,劉琮閉門不納,蔡瑁、張?jiān)蔬€下令放箭
      。魏延路見(jiàn)不平,拔刀相助,開(kāi)了城門,放下吊橋,大叫:“劉皇叔快領(lǐng)兵入城,共殺賣國(guó)之賊!”劉備見(jiàn)魏延與文聘在城邊混戰(zhàn),便道:“本欲保民,反害民也
      。吾不愿入襄陽(yáng)?div id="m50uktp" class="box-center"> !庇谑恰耙傩?盡離襄陽(yáng)大路,望江陵而走
      。襄陽(yáng)城中百姓,多有乘亂逃出城來(lái),跟玄德而去”(第41回)。就這樣,在建安十三年秋天的江漢大地上,劉備帶領(lǐng)十余萬(wàn)軍民,扶老攜幼,含辛茹苦,上演了“攜民南行”的悲壯一幕
      。如此撤退,顯然有違于“兵貴神速”的軍事原則,對(duì)保存實(shí)力
      、避免曹軍追擊十分不利
      。故眾將皆曰:“今擁民眾數(shù)萬(wàn),日行十余里,似此幾時(shí)得至江陵?倘曹兵到,如何迎敵?不如暫棄百姓,先行為上?div id="m50uktp" class="box-center"> !眲涿髦搜杂欣?卻泣而拒之曰:“舉大事者必以人為本
      。今人歸我,奈何棄之?”行至當(dāng)陽(yáng),果然被曹操親自率領(lǐng)的精兵趕上,十余萬(wàn)軍民頓時(shí)大亂。劉備在張飛保護(hù)下且戰(zhàn)且走,天明看時(shí),身邊僅剩百余騎,不禁大哭道:“十?dāng)?shù)萬(wàn)生靈,皆因戀我,遭此大難;諸將及老小,皆不知存亡
      。雖土木之人,寧不悲乎!”(同上)這一仗,劉備在軍事上一敗涂地,而在道義上卻贏得了極大的勝利
      。這種生死關(guān)頭的自覺(jué)選擇,在《三國(guó)演義》寫到的各個(gè)政治軍事集團(tuán)領(lǐng)袖中是獨(dú)一無(wú)二的,決非一般亂世英雄的惺惺作態(tài)所能比擬。從此,劉備的“仁德愛(ài)民”更加深入人心,并成為他迥別于其他創(chuàng)業(yè)之君的最大的政治優(yōu)勢(shì)


      其次,作品竭力渲染了劉備的敬賢愛(ài)士,知人善任
      。其中,他對(duì)徐庶、諸葛亮
      、龐統(tǒng)的敬重和信任,都超越史書記載,寫得十分生動(dòng)感人;尤其是對(duì)他與諸葛亮的魚(yú)水關(guān)系的描寫,更是具有典范意義


      歷史上的徐庶,歸屬劉備的時(shí)間不算長(zhǎng),除向劉備推薦諸葛亮外,在政治、軍事上發(fā)揮的作用也不算大,《三國(guó)志·蜀書·諸葛亮傳》僅云:“徐庶見(jiàn)先主,先主器之……曹公來(lái)征……先主在樊聞之,率其眾南行,(諸葛)亮與徐庶并從,為曹公所追破,獲庶母
      。庶辭先主而指其心曰:‘本欲與將軍共圖王霸之業(yè)者,以此方寸之地也
      。今已失老母,方寸亂矣,無(wú)益于事,請(qǐng)從此別?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!煸劜芄?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。”而在《三國(guó)演義》中,劉備一見(jiàn)徐庶,便坦誠(chéng)相待,拜為軍師,委以指揮全軍之責(zé)
      。在先后打敗呂曠兄弟、曹仁之后,劉備更視徐庶為天下奇才
      。而當(dāng)徐庶得知母親被曹操囚禁,辭別劉備時(shí),劉備雖然難以割舍,但為顧全其母子之情,仍忍痛應(yīng)允
      。分別的前夜,“二人相對(duì)而泣,坐以待旦?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!贝稳找辉?劉備又親送徐庶出城,置酒餞行;宴罷,仍“不忍相離,送了一程,又送一程
      。”直到徐庶騎馬遠(yuǎn)去,劉備還立馬林畔,“凝淚而望”,甚至“欲盡伐此處樹(shù)林”,原因是“阻吾望徐元直之目也”(第36回)
      。這些描寫,盡管主要是為“走馬薦諸葛”和“三顧茅廬”作鋪墊,卻足以見(jiàn)出劉備求才之誠(chéng),愛(ài)才之深,頗具藝術(shù)感染力
      。對(duì)于劉備對(duì)諸葛亮的高度信任與倚重,《三國(guó)演義》更是作了濃墨重彩的描寫。歷史上劉備請(qǐng)諸葛亮出山之事,《三國(guó)志·蜀書·諸葛亮傳》中僅有一句話:“由是先主遂詣亮,凡三往,乃見(jiàn)
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !倍堆萘x》卻以兩回半的篇幅,精心設(shè)計(jì),反復(fù)皴染,將“三顧”的過(guò)程寫得委婉曲折,令人悠然神往。劉備初見(jiàn)孔明,便屈尊“下拜”;聽(tīng)罷隆中對(duì)策,先是“避席拱手謝”,繼而“頓首拜謝”;乍聞孔明不愿出山,當(dāng)即“淚沾袍袖,衣襟盡濕”;及至孔明答應(yīng)輔佐,又不禁“大喜”
      。這些充滿理想色彩的細(xì)節(jié),把劉備求賢若渴的誠(chéng)意渲染得淋漓盡致
      。諸葛亮出山以后,《演義》又充分突出其在劉蜀集團(tuán)中的關(guān)鍵地位和作用,竭力強(qiáng)調(diào)劉備對(duì)他的高度信任與倚重。我在《忠貞智慧,萬(wàn)古流芳———論諸葛亮形象》一文中分析道:

      歷史上的諸葛亮,盡管一出山就與劉備“情好日密”,受到劉備的充分信任;但他在劉蜀集團(tuán)中的地位卻是逐步提高的,按照通常的政治機(jī)制,這也是很自然的……然而,在《三國(guó)演義》中,羅貫中卻把諸葛亮寫成一開(kāi)始就是一人之下,萬(wàn)人之上,大權(quán)在握,指揮一切的統(tǒng)帥,大大提高了他在劉蜀集團(tuán)中的地位和作用……這些描寫,大大超越了歷史記載,使諸葛亮始終處于劉蜀集團(tuán)的核心,地位明顯高于所有文武官員,而又使讀者覺(jué)得可信
      。劉備得到諸葛亮之前屢遭挫折,而得到諸葛亮輔佐之后則節(jié)節(jié)勝利,兩相對(duì)照,讀者不由得深深感到:劉蜀集團(tuán)的成敗安危,不是系于劉備,而是系于諸葛亮


      歷史上的龐統(tǒng),在劉備領(lǐng)荊州牧后歸之,開(kāi)始“以從事守耒陽(yáng)令,在縣不治,免官”
      。后經(jīng)魯肅、諸葛亮薦舉,“先主見(jiàn)與善譚,大器之,以為治中從事
      。親待亞于諸葛亮,遂與亮并為軍師中郎將”
      。《演義》則在史實(shí)的基礎(chǔ)上,發(fā)揮浪漫主義想象,寫龐統(tǒng)剛投奔劉備時(shí),劉備以貌取人,僅命其為耒陽(yáng)縣令;一旦得知龐統(tǒng)半日了斷百日公務(wù),劉備立即自責(zé):“屈待大賢,吾之過(guò)也!”及至看了魯肅的薦書,聽(tīng)了諸葛亮的評(píng)價(jià),劉備“隨即令張飛往耒陽(yáng)縣敬請(qǐng)龐統(tǒng)到荊州”,并“下階請(qǐng)罪”,遂拜龐統(tǒng)為軍師中郎將,“與孔明共贊方略”(第57回)
      。如此虛己待人,不能不令賢士感動(dòng)
      。這種君臣遇合,魚(yú)水相諧的關(guān)系,乃是千百年來(lái)知識(shí)分子最渴望的理想境界。

      總之,寬仁愛(ài)民和敬賢愛(ài)士這兩大品格的充分表現(xiàn),使《三國(guó)演義》中的劉備形象擺脫了以往三國(guó)題材通俗文藝中劉備形象的草莽氣息,成了古代文學(xué)作品中前所未有的“明君”范型


      對(duì)于劉備的梟雄色彩,《三國(guó)演義》有意加以淡化,或者不寫,或者來(lái)個(gè)移花接木
      。最明顯、最容易被人想到的例子是“鞭打督郵”
      。按照《三國(guó)志·蜀書·先主傳》和裴注的記載,歷史上鞭打督郵的本來(lái)是劉備
      。事情的經(jīng)過(guò)是:由于朝廷下詔,要對(duì)因軍功而當(dāng)官的人進(jìn)行淘汰
      。正在當(dāng)安喜縣尉的劉備擔(dān)心自己用鮮血換來(lái)的官職也可能保不住;正好督郵來(lái)到安喜縣,準(zhǔn)備遣還劉備;劉備前往館驛求見(jiàn),督郵卻稱病不見(jiàn);劉備一氣之下,帶人闖入館驛,將督郵捆起來(lái),綁在樹(shù)上狠狠打了一頓;然后解下自己的印綬,掛在督郵的頸子上,揚(yáng)長(zhǎng)而去
      。歷史上的劉備原本號(hào)稱“梟雄”,性格剛毅,此時(shí)又年輕氣盛,受到欺辱時(shí)自然不愿忍氣吞聲,這樣做也并不奇怪。但在《三國(guó)演義》中,羅貫中為了把劉備塑造為理想的“明君”,便把此事移到張飛頭上,這樣既不損害劉備“寬仁長(zhǎng)厚”的形象,又有利于突出張飛性如烈火
      、嫉惡如仇的性格特征,可謂一舉兩得
      。本文第一部分剖析的劉備梟雄性格的四個(gè)主要特點(diǎn),《演義》著重表現(xiàn)了其堅(jiān)忍不拔的毅力,對(duì)其機(jī)變權(quán)略也有所表現(xiàn),這里不作詳論
      。如此安排,自然是為了有利于突出劉備的“明君”形象,但也存在兩個(gè)明顯的弊病:其一,強(qiáng)此弱彼,在一定程度上損害了人物形象的豐富性。其二,過(guò)分淡化劉備的梟雄色彩,無(wú)形中降低了劉備作為劉蜀集團(tuán)領(lǐng)袖的號(hào)召力和影響力,使這位歷盡艱辛的開(kāi)國(guó)明君少了幾分英雄之氣,卻多了幾分平庸之感


      、多重視角,成功形象

      長(zhǎng)期以來(lái),對(duì)《三國(guó)演義》中的劉備形象,研究者的批評(píng)也不少。其中影響最大的,主要有兩種意見(jiàn)
      。我們不妨對(duì)此略加討論


      批評(píng)之一:“形象蒼白”。不止一位學(xué)者認(rèn)為,劉備形象的血肉不夠豐滿,個(gè)性化特征不強(qiáng),顯得比較蒼白
      。確實(shí),與諸葛亮
      、關(guān)羽、張飛
      、趙云等劉蜀集團(tuán)的主要人物形象相比,劉備形象是給人比較單薄的印象
      。其中原因,大致有這樣幾點(diǎn):

      其一,作為一位“明君”,盡管《三國(guó)演義》對(duì)劉備的描寫大多以史籍記載為基礎(chǔ);但從上面的論述已經(jīng)可以看到,在“仁德愛(ài)民”與“尊賢禮士”兩大特征中,其“仁德愛(ài)民”的歷史依據(jù)和生活依據(jù)其實(shí)還相當(dāng)有限。這就是說(shuō),對(duì)于廣大的普通民眾而言,劉備的“愛(ài)民”,更多的是一種愿望,一面旗幟,甚至是一種姿態(tài),一個(gè)口號(hào),而實(shí)實(shí)在在的行動(dòng),真真切切的利益卻并不太多
      。算一算劉備的生活年表便可知道,他一生戎馬倥傯,東奔西走:赤壁大戰(zhàn)前,接連不斷地征戰(zhàn),接二連三地挫敗,一次又一次地寄人籬下,他基本上沒(méi)有真正擁有一塊鞏固的地盤
      。赤壁大戰(zhàn)后,建安十四年(209)始稱荊州牧,擁有江南四郡,十六年(211)便領(lǐng)兵入蜀;建安十七年(212)借故進(jìn)攻劉璋,經(jīng)過(guò)兩年征戰(zhàn),建安十九年(214)才平定益州,二十年(215)便與孫權(quán)爭(zhēng)荊州,二十二年(217)又與曹操爭(zhēng)奪漢中;建安二十四年(219)夏據(jù)有漢中,但不久便失去荊州,損失頭號(hào)大將關(guān)羽和大批精兵;章武元年(221)四月才稱帝,七月便率軍伐吳,次年遭到慘敗,再過(guò)一年病卒?div id="4qifd00" class="flower right">
      ?梢哉f(shuō),他實(shí)在沒(méi)有多少機(jī)會(huì)去實(shí)踐“仁德愛(ài)民”的主張
      。再進(jìn)一步說(shuō),即使他有足夠的機(jī)會(huì),作為一個(gè)封建統(tǒng)治者,其“愛(ài)民”也只能是統(tǒng)治手段而非最終目的,不可能真正達(dá)到普通百姓的期望。通俗文藝作家對(duì)此缺乏深切的感受,自然難以在小說(shuō)中把劉備的愛(ài)民寫得足夠生動(dòng)感人


      其二,眾所周知,《三國(guó)演義》的真正主角是諸葛亮
      。除此之外,在劉蜀集團(tuán)諸人物中,作者花費(fèi)筆墨最多的乃是關(guān)羽
      。至于劉備,雖系劉蜀集團(tuán)的領(lǐng)袖,卻主要是承擔(dān)“明君”的道義責(zé)任,而少有富于個(gè)性的言行舉止。這樣的劉備形象,不能不在相當(dāng)程度上給人以“扁平”的感覺(jué)


      其三,正如前面已經(jīng)指出的,作者有意強(qiáng)化劉備的明君形象,淡化其梟雄色彩,不僅損害了人物形象的豐富性,而且降低了他在劉蜀集團(tuán)中的實(shí)際地位,使他少了幾分英雄之氣,卻多了幾分平庸之感
      。這樣,要想把劉備形象塑造得象諸葛亮、關(guān)羽
      、張飛那樣活靈活現(xiàn),就難乎其難了


      應(yīng)該說(shuō),羅貫中在塑造劉備形象時(shí),因過(guò)于追求理想化的明君形象而在一定程度上違背了藝術(shù)的辯證法,結(jié)果欲益反損,人物性格的獨(dú)特性和豐富性未能充分彰顯。

      不過(guò),換一個(gè)角度來(lái)看,在缺乏足夠的藝術(shù)積累的情況下,羅貫中能把劉備形象寫到如此程度,已屬難能可貴
      。只要把《三國(guó)演義》中的劉備與三國(guó)戲
      、《三國(guó)志平話》中的劉備加以比較,便應(yīng)該肯定羅貫中的努力是基本成功的。

      批評(píng)之二,“長(zhǎng)厚似偽”
      。持此看法者不少,影響也很大,對(duì)此究竟應(yīng)該怎樣理解呢?

      其一,目的與手段
      、功利追求與道德向往的矛盾,使劉備難以避免“似偽”之舉。作為一代英杰,在天下大亂,群雄并起之際,劉備要想興復(fù)漢室,統(tǒng)一全國(guó),而又不可能指望所有的割據(jù)者都像陶謙那樣以禮相讓,就只能奪取版圖于他人之手
      。既要奪取,機(jī)巧權(quán)謀都是少不了的
      。試以取益州為例。早在諸葛亮的《隆中對(duì)》中,就制定了“跨有荊
      、益”,伺機(jī)兩路北伐的戰(zhàn)略方針①,這關(guān)系到劉備集團(tuán)的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)奮斗目標(biāo)
      。而在占據(jù)荊州之后,劉備對(duì)是否奪取益州曾經(jīng)有過(guò)疑慮:

      (龐)統(tǒng)曰:“荊州東有孫權(quán),北有曹操,難以得志。益州戶口百萬(wàn),土廣財(cái)富,可資大業(yè)
      。今幸張松
      、法正為內(nèi)助,此天賜也。何必疑哉?”玄德曰:“今與吾水火相敵者,曹操也
      。操以急,吾以寬;操以暴,吾以仁;操以譎,吾以忠:每與操相反,事乃可成
      。若以小利而失信義于天下,吾不忍也?div id="d48novz" class="flower left">
      !饼嫿y(tǒng)笑曰:“主公之言,雖合天理,奈離亂之時(shí),用兵爭(zhēng)強(qiáng),固非一道;若拘執(zhí)常理,寸步不可行矣,宜從權(quán)變。且‘兼弱攻昧’
      、‘逆取順守’,湯
      、武之道也。若事定之后,報(bào)之以義,封為大國(guó),何負(fù)于信?今日不取,終被他人取耳
      。主公幸熟思焉
      。”玄德乃恍然曰:“金石之言,當(dāng)銘肺腑
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !?

      事情很清楚:劉備要么坐守荊州,不再進(jìn)取;要么入主益州,取而代之。而如果益州被他人(例如曹操)所取,那對(duì)劉備集團(tuán)將是大大不利
      。所以劉備采納了龐統(tǒng)的意見(jiàn)
      。而在益州真正奪到手時(shí),面對(duì)劉璋這位軟弱無(wú)能而心地還算仁厚的同宗兄弟,劉備不可能毫無(wú)內(nèi)疚
      。“握手流涕曰:‘非吾不行仁義,奈勢(shì)不得已也!’”(第65回)這正反映了政治領(lǐng)袖人物在尖銳復(fù)雜的斗爭(zhēng)中常有的矛盾心態(tài)
      。為了爭(zhēng)取人心,他們可以愛(ài)民,可以敬賢,卻不可能對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手處處“長(zhǎng)厚”
      。這里無(wú)法完全避免詐偽,但如果一概斥為“詐偽”,就未免太偏激了。

      其二,《演義》對(duì)劉備愛(ài)民的描寫,確有過(guò)頭失真之處
      。如第41回寫劉備攜民渡江,見(jiàn)百姓扶老攜幼,哭聲不絕,劉備不禁大慟,這是合乎情理的,與他后來(lái)甘冒生命危險(xiǎn)也不拋棄百姓的行為是一致的
      。但作品緊接著寫他“欲投江而死,左右急救止”,這就太過(guò)頭了,反而顯得不真實(shí)。作者一心想美化劉備,但夸張過(guò)分,卻反而造成了“似偽”的不良效果


      其三,《演義》第42回寫趙云將冒死救回的阿斗交到劉備手中,“玄德接過(guò),擲之于地曰:‘為汝這孺子,幾損我一員大將!’”后人對(duì)此時(shí)有譏刺,民間甚至有“劉備摔阿斗———收買人心”的俗語(yǔ),似乎這也是詐偽
      。其實(shí),在古代爭(zhēng)奪天下的政治人物心目中,心腹大將有時(shí)似乎比妻子更重要?div id="d48novz" class="flower left">
      !度龂?guó)志·蜀書·先主傳》明確記載,在遭受當(dāng)陽(yáng)之?dāng)r(shí),“先主棄妻子,與諸葛亮
      、張飛、趙云等數(shù)十騎走”
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !堆萘x》的描寫,可以說(shuō)是這一史實(shí)的自然延伸。古今政治道德觀念有異,亂世英雄與普通百姓的選擇不同,對(duì)此不宜作簡(jiǎn)單化的負(fù)面理解

      中國(guó)歷史上社會(huì)評(píng)價(jià)最高的十位皇帝

      中國(guó)歷史上最偉大的十個(gè)皇帝

      第十名:千古仁君—-宋仁宗趙禎

      宋朝是中國(guó)歷史上自春秋戰(zhàn)國(guó)后

      ,第二個(gè)比較開(kāi)放和寬容的時(shí)期。

      其根源就在于太祖皇帝趙匡胤的洪量寬容

      宋仁宗趙楨即位后

      ,把這個(gè)傳統(tǒng)弘揚(yáng)到最大。

      宋朝的法律規(guī)定不能在朝庭上鞭打大臣

      不準(zhǔn)對(duì)公卿辱罵

      臣下除了謀反和叛逆外,不得殺戮

      又專門建立了言官制度

      從此宋朝成為中國(guó)歷史上自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)第二個(gè)學(xué)術(shù)自由的時(shí)期。

      宋朝皇帝對(duì)屬下的不同意見(jiàn)

      ,或任之
      ,或貶官,或免職
      ,而從不殺戮
      ,也從不迫害。

      宋朝不興文字獄

      ,對(duì)讀書人比較寬容

      因此造就了很多杰出的詩(shī)人詞人,寫出了流傳千古含沙射影的憤恨張狂之詩(shī)詞

      ,有了宋詞之盛

      趙禎生于帝王世家

      ,12歲即位,23歲親政

      宋仁宗統(tǒng)治時(shí)期

      ,國(guó)家安定太平,經(jīng)濟(jì)繁榮
      ,科學(xué)技術(shù)和文化得到了很大的發(fā)展

      宋仁宗性情寬厚,不事奢華

      ,嚴(yán)于律己
      ,寬以待人,受到歷代史學(xué)家
      ,政治家的稱贊

      有一次,時(shí)值初秋

      ,官員獻(xiàn)上蛤蜊

      仁宗問(wèn)從哪里弄來(lái)的,臣下答說(shuō)從遠(yuǎn)道運(yùn)來(lái)

      又問(wèn)要多少錢

      ,答說(shuō)共28枚,每枚錢主干

      仁宗說(shuō):“我常常告誡你們要節(jié)省

      ,現(xiàn)在吃幾枚蛤蜊就得花費(fèi)兩萬(wàn)八千錢,我吃不下!”他也就沒(méi)有吃

      一天

      ,仁宗處理事務(wù)到深夜,又累又餓
      ,很想吃碗羊肉熱湯
      ,但他忍著饑餓沒(méi)有說(shuō)出來(lái),后來(lái)皇后知道了
      ,就勸他:“陛下日夜操勞
      ,千萬(wàn)要保重身體,想吃羊肉湯
      ,隨時(shí)吩咐御廚就好了,怎能忍饑使陛下龍?bào)w受虧呢
      ?”仁宗對(duì)皇后說(shuō):“宮中一時(shí)隨便索取
      ,會(huì)讓外邊看成慣例,我昨夜如果吃了羊肉湯
      ,御廚就會(huì)夜夜宰殺
      ,一年下來(lái)要數(shù)百只
      ,形成定例,日后宰殺之?dāng)?shù)不堪計(jì)算
      ,只因?yàn)槲业囊煌腼嬍?div id="jfovm50" class="index-wrap">,而?chuàng)此惡例,且又傷生害物
      ,我于心不忍
      ,因此寧愿忍一時(shí)之餓?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

      能臣侍明主

      宋朝有名的治世名臣幾乎都出現(xiàn)在宋仁宗時(shí)期。

      包拯在擔(dān)任監(jiān)察御史和諫官期間

      ,屢屢犯顏直諫
      ,情急之下唾沫時(shí)常飛濺到仁宗臉上,但仁宗一面用衣袖擦臉
      ,一面還接受他的建議

      趙禎治國(guó)追求的是天下太平而不是大一統(tǒng)。

      有一次

      ,使者報(bào)告說(shuō)高麗的貢物越來(lái)越少了
      ,要求出兵。

      仁宗說(shuō):這只是國(guó)王的罪過(guò)

      現(xiàn)在出兵

      ,國(guó)王不一定會(huì)被殺,反而要?dú)⑺罒o(wú)數(shù)百姓

      所以最終置之不理

      宋仁宗主張寬容、寬厚

      、寬松
      ,甚至容得下“大逆不道”的言論。

      四川有個(gè)秀才屢試不中

      ,便寫詩(shī)煽動(dòng)造反
      ,成都太守將他縛送京城,交給皇帝嚴(yán)加懲治

      可是仁宗卻道:“這是老秀才自覺(jué)懷才不遇

      ,急于要做官,寫首詩(shī)泄泄憤
      ,怎能治罪呢
      ,不如給他個(gè)機(jī)會(huì),看一下他的表現(xiàn)吧。

      ”于是就給了他個(gè)官做

      宋仁宗個(gè)人魅力的影響力在其在位之時(shí)就已跨越了國(guó)界

      宋仁宗在位42年,周圍敵國(guó)在宋朝邊境的駐軍逐漸全部撤除

      仁宗臨終前留下遺詔:?jiǎn)识Y必須從簡(jiǎn)

      駕崩的消息傳出后,舉國(guó)上下一片悲痛

      ,就連乞丐也都焚燒紙錢大哭

      焚燒紙錢的煙霧飄滿了整個(gè)都城,以至天日無(wú)光

      ,偏遠(yuǎn)地區(qū)的人們也帶孝帽哀悼

      訃告送到周圍敵國(guó),敵國(guó)百姓竟然自發(fā)沿街痛哭悼念

      ,就連遼國(guó)皇帝也握著使者的手號(hào)啕大哭到:我們已經(jīng)42年沒(méi)有兵戎相見(jiàn)了啊

      宋仁宗趙禎的仁德和氣量可謂一代明君圣主。

      雖然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)

      ,但百姓生活在宋仁宗時(shí)期的宋朝
      ,遠(yuǎn)比生在中國(guó)乃至世界古代其他任何時(shí)期更幸福。

      宋仁宗嚴(yán)于律己

      ,寬以待人的品質(zhì)給后世歷代帝王做出了表率
      ,成為以后歷代明君推崇的榜樣。

      宋仁宗的治國(guó)模式至今仍是國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)學(xué)家和歷史學(xué)家學(xué)習(xí)和研究的重點(diǎn)

      仁政一直是傳統(tǒng)政治的最高理想

      ,宋仁宗將國(guó)家的文治藝術(shù)推向了古代社會(huì)的巔峰,造就了古代中國(guó)一世繁華
      ,被譽(yù)為千古第一仁君

      第九名:絕代女皇—-圣神皇帝武則天

      武則天出身于官宦之家,天生麗質(zhì)

      ,聰穎過(guò)人

      當(dāng)時(shí)皇帝唐高宗多病,武則天用計(jì)謀廢當(dāng)時(shí)皇后

      ,自立為后
      ,并開(kāi)始參與朝政。

      唐高宗死后

      ,武則天連廢中宗睿宗二帝
      ,改國(guó)號(hào)周,自立為帝
      ,成為中國(guó)歷史上唯一的女帝王

      武則天稱帝后

      ,大開(kāi)科舉,破格用人
      ;獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑,發(fā)展經(jīng)濟(jì)
      ;知人善任
      ,容人納諫,掌理朝政近半個(gè)世紀(jì)
      ,社會(huì)穩(wěn)定
      ,經(jīng)濟(jì)發(fā)展,上承貞觀之治
      ,下啟開(kāi)元盛世
      ,為中國(guó)古代史最大盛世的到來(lái)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

      第八名:明星帝王—-清圣祖康熙

      清圣祖康熙

      ,8歲繼位
      ,14歲親政,在位61年
      ,是中國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的帝王

      康熙自幼好學(xué)不倦,意志堅(jiān)毅

      他披上龍袍時(shí)還是個(gè)孩子

      ,并且祖輩交給他的并不是一統(tǒng)江山。

      反清勢(shì)力和分裂割據(jù)的活動(dòng)來(lái)自四面八方

      這位少年皇帝

      ,14歲親政,16歲就除掉了壓在頭上的輔政大臣
      ,從此獨(dú)攬大權(quán)

      20歲即迎戰(zhàn)以吳三桂為首的三藩叛亂,經(jīng)過(guò)多年奮戰(zhàn)

      ,平定三藩
      ,統(tǒng)一蒙古, ***
      ,北拒沙俄
      ,維護(hù)了統(tǒng)一。

      康熙是一位出色的政治家和軍事家

      ,他頭腦清醒
      ,文武兼?zhèn)洌瑢?duì)自己講學(xué)習(xí)
      ,對(duì)朝政講勤慎

      能較好地處理民族之間的關(guān)系

      ,促進(jìn)了清朝初年社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,奠定了中國(guó)多民族統(tǒng)一國(guó)家的疆域

      康熙藝術(shù)形象的影響力超過(guò)其他任何帝王

      ,是現(xiàn)在影視中的明星帝王。

      第七名:一代布衣—-明太祖朱元璋

      平民出身的朱元璋率領(lǐng)農(nóng)民起義軍推翻元朝統(tǒng)治

      ,統(tǒng)一全國(guó)

      之后加強(qiáng)中央集權(quán),穩(wěn)定政治局勢(shì)

      ,調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系
      ,恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì),為明朝的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

      他所制定的一套典章制度

      ,還為明朝的長(zhǎng)治久安提供必要的保障,并多為清朝所繼承
      ,對(duì)此后的歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響

      朱元璋的歷史功績(jī),遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)中國(guó)歷次農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)后新王朝開(kāi)國(guó)皇帝

      第六名:中華始治—-漢文帝劉恒

      漢文帝劉恒是漢朝的第四個(gè)皇帝

      ,在位23年.

      漢文帝為人節(jié)儉敦樸,嚴(yán)于律己

      ,私用物品很少增添

      有一次他想修筑一座露臺(tái),算了一下需花費(fèi)黃金100斤

      ,相當(dāng)于中等人家l0戶的家產(chǎn)
      ,就作罷了。

      他反對(duì)厚葬

      ,其墓陪葬品全用陶器
      ,不準(zhǔn)用金銀等貴重金屬。

      他還主張死后把夫人以下的宮女遣送回家

      ,讓她們改嫁

      漢文帝在位期間,輕徭薄賦

      ,甚至12年免收全國(guó)田賦

      他還親自耕作,做天下之表率

      ,推動(dòng)了生產(chǎn)力的迅速恢復(fù)與發(fā)展

      政治上對(duì)內(nèi)加強(qiáng)中央集權(quán),鞏固了國(guó)家政權(quán)

      ,對(duì)外妥善處理同南越和匈奴的關(guān)系
      ,對(duì)南越王趙佗實(shí)行安撫政策
      ,對(duì)匈奴在實(shí)行和親政策的同時(shí),加強(qiáng)了邊防的力量

      匈奴曾三次侵犯漢境

      ,漢文帝均及時(shí)派兵還擊擊退強(qiáng)敵。

      漢文帝廢除嚴(yán)邢苛法

      ,帶頭執(zhí)行法制判決
      ,并且知人善任,虛心納諫
      ,提拔重用人才,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上第一個(gè)治世—-文景之治
      ,使?jié)h朝從國(guó)家初定逐步走向繁榮昌盛
      ,為后來(lái)漢武帝的橫掃四方打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

      第五名:世界之王—-成吉思汗

      他發(fā)動(dòng)了人類歷史上規(guī)模最大的戰(zhàn)爭(zhēng)

      ,他創(chuàng)建了世界上版圖最大的國(guó)家
      ,他將軍事藝術(shù)推向了冷兵器時(shí)代的巔峰,他是世界歷史階段上影響最大的人物
      ,他是人類歷史上最大的成功者
      ,他給人類帶來(lái)了最大的災(zāi)難,他的作為給后人留下了最大的爭(zhēng)論
      ,他是中國(guó)歷史上最具世界影響力的帝王–成吉思汗

      成吉思汗及其子孫三代鏖戰(zhàn)幾十年,統(tǒng)中國(guó)

      ,掠歐洲
      ,征印度,戰(zhàn)埃及
      ,并朝鮮
      ,侵日本,入越南
      ,平爪哇,先后滅亡四十多個(gè)國(guó)家
      ,征服七百二十多個(gè)民族,發(fā)動(dòng)了人類有史以來(lái)規(guī)模最大的戰(zhàn)爭(zhēng)。

      蒙古騎兵橫掃十三世紀(jì)整個(gè)人類世界的五分之四

      ,踏出了人類歷史上版圖最大的國(guó)家—蒙古帝國(guó)
      ,創(chuàng)造了人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡。

      成吉思汗生于蒙古貴族世家

      九歲時(shí),父親被毒死

      ,母親帶著鐵木真和他的幾個(gè)弟弟度過(guò)數(shù)年艱難生活。

      少年時(shí)期的艱險(xiǎn)經(jīng)歷

      ,培養(yǎng)了鐵木真堅(jiān)毅勇敢的素質(zhì)
      ,使鐵木真從苦難中崛起
      ,逐步擔(dān)當(dāng)起歷史賦予他的重任.使他由一個(gè)弱小部落的首領(lǐng),成為統(tǒng)一蒙古
      、統(tǒng)一中國(guó)
      、征服歐亞大陸的一代天驕。

      成吉思汗是后人難以比肩的戰(zhàn)爭(zhēng)奇才

      他逢敵必戰(zhàn)

      ,戰(zhàn)必勝的神奇將人類的軍事天賦窮盡到了極點(diǎn)。

      成吉思汗一生進(jìn)行過(guò)無(wú)數(shù)次的戰(zhàn)爭(zhēng),無(wú)一敗績(jī).兵鋒所向,號(hào)稱世界征服者的西方常勝軍人仰馬翻,一敗涂地.黃金家族三代麾下的鐵騎

      ,勢(shì)如破竹
      ,硝煙漫卷到了俄羅斯、奧地利
      、德國(guó)
      、埃及、印度
      、日本
      、印度尼西亞….在廣袤的歐亞大陸,成吉思汗成了戰(zhàn)無(wú)不勝的神
      ,對(duì)手無(wú)不聞風(fēng)喪膽,屈服于腳下

      什么人才能稱得上戰(zhàn)神

      ?惟有成吉思汗!就連桀驁不馴的軍事奇才拿破侖提起成吉思汗也自嘆不如.

      各國(guó)學(xué)者雖然對(duì)成吉思汗評(píng)論各異,褒貶不一

      ,但在兩點(diǎn)上是一致的,都認(rèn)為:成吉思汗是世界上最大的成功者
      ,是對(duì)人類歷史產(chǎn)生過(guò)最大影響的人

      上個(gè)世紀(jì)將要結(jié)束之際,美國(guó)

      、日本等國(guó)發(fā)起了評(píng)選千年偉人的活動(dòng),結(jié)果揭曉列成吉思汗為“千年風(fēng)云第一人”

      成吉思汗留給后人一種民族的自豪,不僅在中國(guó)歷史上具有重要地位

      ,而且也是具有世界性影響的英雄人物

      西方學(xué)者稱成吉思汗為“全人類的帝王”

      第四名:開(kāi)皇之治—-隋文帝楊堅(jiān)

      他使一個(gè)民族絕處逢生,他使一個(gè)文明得以延續(xù)

      ,他使一個(gè)不再是國(guó)家的國(guó)家奇跡般的再次統(tǒng)一
      ,他為一個(gè)民族的盛世打下根基

      他是中國(guó)歷史上的偉大帝王–隋文帝楊堅(jiān)

      漢朝滅亡后

      ,年輕的漢民族陷入了長(zhǎng)達(dá)三個(gè)半世紀(jì)的撕殺戰(zhàn)亂之中。

      到東晉時(shí)

      ,經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)戰(zhàn)亂的漢族已經(jīng)消沉,在中國(guó)大地上占統(tǒng)治地位的已不是 *** ,而是被 *** 稱之為蠻夷的民族

      因?yàn)?*** 已無(wú)力再戰(zhàn)

      ,強(qiáng)壯的青年大多戰(zhàn)死,剩下的多是老弱病殘

      漢族已沒(méi)有能力阻止異族的入侵。

      南北朝時(shí)期

      ,各種蠻族大批侵入中原
      ,在中國(guó)的土地上建立了自己的國(guó)家。

      人數(shù)已經(jīng)多于 ***

      入侵者已經(jīng)占據(jù)統(tǒng)治地位,史稱五胡亂華

      同時(shí)

      ,多年的戰(zhàn)亂使中國(guó)的文化、建筑遭到嚴(yán)重破壞
      ,眾多秦漢時(shí)期的文明古城成為灰燼

      大量文化宗卷遭焚毀

      ,華夏文明消失殆盡

      外來(lái)的宗教文化逐漸統(tǒng)治中國(guó),中原大地上到處興建廟宇

      ,供奉外來(lái)的神

      外來(lái)的佛教已遠(yuǎn)遠(yuǎn)壓過(guò) *** 推崇的儒教

      異族的音樂(lè)

      、舞蹈、雕塑
      、繪畫完全統(tǒng)治了中國(guó)

      中國(guó)即將蠻夷化

      這時(shí)

      ,在中國(guó)最黑暗的歷史上出現(xiàn)了一個(gè)閃亮的名字,一代偉大帝王–隋文帝楊堅(jiān)

      楊堅(jiān)在漢族面臨滅族的最危險(xiǎn)時(shí)刻成功篡得當(dāng)時(shí)中國(guó)大地上最強(qiáng)大的胡人政權(quán)

      ,建立隋朝。

      胡人統(tǒng)治者都極端排斥 ***

      ,熱衷于胡化

      楊堅(jiān)先輩因輔助胡人有功被賜胡姓,楊堅(jiān)篡位后立即恢復(fù)了自己的漢姓

      ,停止了軍界和政界胡化趨勢(shì),力行漢化

      隋文帝崇尚節(jié)儉

      ,勤理政務(wù),對(duì)百姓實(shí)行寬仁的政策,實(shí)現(xiàn)了胡人政權(quán)到 *** 政權(quán)的平穩(wěn)過(guò)渡

      楊堅(jiān)通過(guò)進(jìn)行一系列的改革

      ,使人口顯著增加
      ,衣食逐漸富足
      ,國(guó)力日漸強(qiáng)盛,漢族民族力量終于恢復(fù)強(qiáng)大

      隋文帝帶領(lǐng)這支堅(jiān)強(qiáng)的民族力量

      ,先后征服各族蠻夷
      ,使中國(guó)又回到了和平年代
      ,完成了幾乎不可能完成的驚天壯舉,史稱“開(kāi)皇之治”

      楊堅(jiān)拯救了漢文化

      ,挽救了華夏文明

      春秋

      、秦漢的文化典籍經(jīng)過(guò)五胡亂華遺失大半,隋文帝統(tǒng)一全國(guó)后下詔重金求書

      戰(zhàn)后余生的 *** 紛紛獻(xiàn)書

      ,使隋朝藏書量達(dá)到中國(guó)歷代最多

      雖然大部分典籍難逃戰(zhàn)火

      ,多少優(yōu)秀的學(xué)者、多少偉大的著作
      、多少中國(guó)的文明輝煌都消失在歷史的塵靄里
      ,但只要諸子百家思想尤在,只要儒家經(jīng)典尚存
      ,漢族大旗依舊飄揚(yáng)
      ,華夏文明依然屹立在世界的東方。

      隋文帝統(tǒng)一了幣制

      ,度量衡在隋文帝時(shí)重新統(tǒng)一

      楊堅(jiān)廢除胡人殘酷混亂的法律

      , 恢復(fù)并完成了自漢文帝刑制改革以來(lái)的刑罰制度 ***
      ,楊堅(jiān)修訂的法律基本都被唐太宗繼承。

      楊堅(jiān)廢除胡人的官僚體制

      ,恢復(fù)并改革了漢朝的體制
      ,后來(lái)又被唐太宗繼承并發(fā)揚(yáng)光大

      中國(guó)古代官僚體制自隋定制

      ,一直沿襲到清朝。

      楊堅(jiān)開(kāi)創(chuàng)的科舉制度

      ,在中國(guó)歷史上留存長(zhǎng)達(dá)一千三百多年
      ,一直沿用到清朝末年

      楊堅(jiān)開(kāi)創(chuàng)的隋朝盡管只有37年

      ,但對(duì)后世中國(guó)產(chǎn)生了巨大深遠(yuǎn)的影響。

      隋朝的軍隊(duì)拖延阻止了周圍異族的強(qiáng)大與崛起

      ,為盛唐的到來(lái)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

      后來(lái)唐太宗繼承了隋文帝創(chuàng)立的國(guó)家體制以及政治經(jīng)濟(jì)制度

      ,接過(guò)隨文帝的火炬,終于造就了中華盛世

      同期的西方文明

      ,羅馬帝國(guó)崩潰后,歐洲隨即陷入了分裂的黑暗深淵
      ,古代羅馬文明也隨之消失,此后歐洲從未再次統(tǒng)一

      而對(duì)比當(dāng)時(shí)的東方文明

      ,漢帝國(guó)崩潰后,正是有了隋文帝
      ,中國(guó)重新走向了統(tǒng)一的道路
      ,華夏文明從此遠(yuǎn)離了被摧毀的危險(xiǎn)

      隋文帝由于對(duì)中國(guó)的統(tǒng)一和華夏文明的延續(xù)做出的卓越貢獻(xiàn)

      ,被歷代西方史學(xué)家公認(rèn)為中國(guó)歷史上最偉大的帝王

      第三名:千秋基業(yè)—-秦始皇

      他順應(yīng)時(shí)代潮流結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)幾百年的群雄割據(jù)局面,他實(shí)現(xiàn)了華夏民族的大統(tǒng)一

      ,他為中國(guó)封建社會(huì)的發(fā)展做出了開(kāi)天辟地的貢獻(xiàn);他使中國(guó)進(jìn)入了中央集權(quán)的帝制時(shí)代
      ,他是中國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一帝國(guó)的創(chuàng)建者
      ,他是中國(guó)第一個(gè)封建帝王–秦始皇嬴政。

      嬴政出生于趙國(guó)

      ,10歲時(shí)歷盡磨難從趙國(guó)逃回秦國(guó)
      ,13歲即秦國(guó)王位
      ,22歲廢權(quán)臣
      ,獨(dú)攬朝政,39歲滅六國(guó)
      ,建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族專制中央集權(quán)國(guó)家

      秦始皇對(duì)內(nèi)在經(jīng)濟(jì)和文化思想方面推行了一系列鞏固統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家的措施

      ,進(jìn)一步鞏固了統(tǒng)一的局勢(shì)

      對(duì)外北抗匈奴,修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城

      南拓百越

      ,使中國(guó)成為當(dāng)時(shí)世界上最大的帝國(guó)。

      雖然他的帝國(guó)頃刻間崩潰

      ,但他創(chuàng)建的封建帝制卻向后延續(xù)了兩千多年。

      兩千多年的時(shí)光流逝

      ,歷史長(zhǎng)河的沖刷
      ,世間的一切早已物是人非,唯有那座雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城依然靜靜的蜿蜒在中國(guó)的北方
      ,向世人述說(shuō)著幾千年的滄桑。

      或許秦始皇不會(huì)想到他的一生能夠?yàn)榻窈笾袊?guó)幾千年的歷史帶來(lái)多少深遠(yuǎn)的影響

      ,也不會(huì)料到對(duì)自己的爭(zhēng)論能夠跨越千年延續(xù)至今
      ,但是他卻通過(guò)自己的雄才偉略將一個(gè)天下的觀念灌輸給了世人,“普天之下莫非王土”的思想從那一刻起開(kāi)始深入人心
      ,一個(gè)統(tǒng)一的強(qiáng)盛的民族從此屹立在世界的東方
      ,在日后的兩千多年里向世界長(zhǎng)久不息地綻放著璀璨的光芒。

      始皇基業(yè)

      ,功在千秋

      第二名:大漢天子—-漢武帝劉徹

      他建立了一個(gè)國(guó)家前所未有的尊嚴(yán),他給了一個(gè)族群挺立千秋的自信,他塑造了一個(gè)民族奮起圖強(qiáng)的偉大時(shí)代,他開(kāi)創(chuàng)了一段留傳千古的帝國(guó)傳奇,他演繹了一場(chǎng)天地泣血的酷烈大戰(zhàn).他的國(guó)號(hào)成了一個(gè)偉大民族永遠(yuǎn)的名字.他是中國(guó)歷史上的一位真正的圣武大帝。

      他就是漢武大帝–劉徹

      劉徹生于帝王之家

      ,從小經(jīng)受的是嚴(yán)格的以治理天下為目的的嚴(yán)格系統(tǒng)的訓(xùn)練
      ,是一個(gè)科班出身的標(biāo)準(zhǔn)君主

      但這并沒(méi)有抹殺劉徹作為一個(gè)年輕人應(yīng)該擁有的獨(dú)立個(gè)性和朝氣。

      劉徹始終雄心勃勃

      ,充滿自信
      ,是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的具有帝王之氣的君主

      年輕時(shí)的劉徹就將秦始皇作為榜樣

      ,立志成為具有王者霸氣的一代雄主。

      早在秦始皇時(shí)期

      ,匈奴就依仗兵強(qiáng)馬壯
      ,屢屢南侵,而秦始皇也只能修長(zhǎng)城防御

      漢朝初年,匈奴實(shí)力達(dá)到鼎盛

      ,統(tǒng)一漠北后
      ,大舉侵入漢地。

      劉邦親率大軍迎擊

      ,結(jié)果被匈奴擊敗
      ,加之經(jīng)過(guò)秦末連年戰(zhàn)亂
      ,人口減少,經(jīng)濟(jì)凋敝,已無(wú)力抵抗匈奴來(lái)犯
      ,于是漢朝只好向匈奴納貢求和
      ,并將公主嫁給匈奴單于,受盡 ***

      文帝景帝時(shí)期,匈奴不停進(jìn)入漢地?zé)龤屄印?/p>

      迫于實(shí)力懸殊

      ,文景兩帝表面任由匈奴為非作歹
      ,暗地則發(fā)展經(jīng)濟(jì),訓(xùn)練軍隊(duì),時(shí)刻不忘國(guó)恥

      經(jīng)過(guò)含辛茹苦的文景之治

      ,劉徹即位時(shí),漢朝國(guó)庫(kù)糧草堆積如山
      ,百姓家家有馬
      ,人人善騎。

      國(guó)力已經(jīng)足夠強(qiáng)盛

      ,終于具備了一個(gè)民族自強(qiáng)自立的條件

      面對(duì)馬上生,馬上長(zhǎng)

      ,驍勇異常的游牧民族
      ,面對(duì)強(qiáng)大的匈奴人的不斷入侵,年僅16歲的漢武帝以驚人的膽識(shí)和魄力做出了一個(gè)震撼千古的決定:遠(yuǎn)擊匈奴

      他的目光從開(kāi)始就已經(jīng)超越了長(zhǎng)城屏障以內(nèi)漢帝國(guó)的有限區(qū)域。

      他的轉(zhuǎn)守為攻的戰(zhàn)略思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了他的時(shí)代

      ,成為后來(lái)的唐太宗
      ,成吉思汗,明成祖
      ,康熙效仿的榜樣

      在他的戰(zhàn)略思想的指導(dǎo)下,他成為了世界歷史上唯一一位帶領(lǐng)農(nóng)耕民族橫掃游牧民族的帝王

      他的后人在徹底擊敗匈奴后,追殺匈奴殘部六千里

      ,斬匈奴單于于西域
      ,留下傳世名言:犯強(qiáng)漢者,雖遠(yuǎn)必誅! 歷經(jīng)千古仍擲地有聲

      漢武帝是一位承前啟后而又開(kāi)天辟地的真正偉大的君王

      在他之前的歷史上

      ,他所建樹(shù)的文治武功無(wú)人可及

      他的想象力和巧妙手法使政治斗爭(zhēng)成為藝術(shù)。

      他的權(quán)變和機(jī)謀令同時(shí)代的智者形同愚人

      他胸懷寬廣

      ,既有容人之量又有鑒人之明

      他開(kāi)創(chuàng)制度

      ,樹(shù)立規(guī)模
      ,推崇學(xué)術(shù),酷愛(ài)文學(xué)才藝

      他倡導(dǎo)以德立國(guó)

      ,以法治國(guó)

      平生知過(guò)而改

      ,從善如流,是一個(gè)自信
      ,有思想
      ,獨(dú)立思考
      ,擁有絕對(duì)權(quán)力的有為君主
      ,威嚴(yán)帝王,為百代帝王樹(shù)立了楷模

      他的業(yè)績(jī)和作為也深深地熔鑄進(jìn)了我們這個(gè)民族的歷史與傳統(tǒng)中。

      他所開(kāi)拓的疆土

      ,第一次為中國(guó)的遼闊疆域奠定了基礎(chǔ)

      中國(guó)之政始于秦始皇,中國(guó)之境始于漢武帝

      漢武帝具有超越歷史的雄才大略

      ,其武功成就足以使西方亞歷山大
      、拿破侖等世界之王暗然失色

      在中國(guó)歷史上,不乏英雄

      ,偉人和圣者

      但是,放置在任何人群中

      ,他都會(huì)同樣地引人注目。

      任何人不可能不欽佩他

      ,也不可能不畏懼他——這就是漢武大帝。

      第一名:貞觀長(zhǎng)歌—-唐太宗李世民

      他使一個(gè)國(guó)家有了傲視群雄的氣度

      ,他使一個(gè)民族有了崇高的國(guó)際地位和輝煌的經(jīng)濟(jì)文化成就
      ,他令世界各國(guó)紛紛前來(lái)進(jìn)行貿(mào)易和文化交流
      ,可謂萬(wàn)國(guó)來(lái)朝
      ,德化遠(yuǎn)播

      他鑄造的強(qiáng)盛國(guó)力和開(kāi)放包容的心態(tài),使一個(gè)民族贏得了外族空前絕后的尊重

      他就是中國(guó)歷史上最偉大的文武全才帝王–唐太宗李世民

      李世民生于貴族世家,18歲隨父舉兵反隋

      ,統(tǒng)領(lǐng)三軍,為唐王朝統(tǒng)一全國(guó)立下了頭號(hào)戰(zhàn)功

      隨后成為唐朝第二代皇帝

      ,史稱太宗。

      北方草原民族突厥首領(lǐng)一直窺視中原千里沃野

      ,乘太宗立根未穩(wěn)之時(shí)
      ,親率二十萬(wàn)鐵騎威逼長(zhǎng)安
      ,兵臨城下
      ,唐朝陷入風(fēng)雨飄搖之中。

      在國(guó)家民族生死存亡的危急關(guān)頭

      ,生性強(qiáng)悍善于用兵的李世民處亂不驚
      ,親率大軍擊退強(qiáng)敵。

      隨后李世民審時(shí)度勢(shì)

      ,力排眾議,做出了傾其府庫(kù)向強(qiáng)大的突厥媾和以換取國(guó)家生養(yǎng)發(fā)展時(shí)間的艱難抉擇
      ,從而使國(guó)家民族避免了覆亡滅族的危險(xiǎn)

      胸懷大志、性格堅(jiān)韌的唐太宗決心盡快帶領(lǐng)軍臣民眾振興大唐

      ,消滅稱雄北方多年的突厥
      ,實(shí)現(xiàn)國(guó)家一統(tǒng)
      ,重振大漢雄風(fēng)

      在以后的三年多時(shí)間里,李世民臥薪嘗膽

      ,勵(lì)精圖治
      ,他一方面發(fā)展生產(chǎn),增強(qiáng)國(guó)力
      ,另一方面加強(qiáng)軍隊(duì)訓(xùn)練
      ,提高唐軍的戰(zhàn)斗力,打造出了一支能夠與突厥鐵騎爭(zhēng)鋒的騎兵

      唐朝對(duì)荒漠梟雄的反擊戰(zhàn)終于打響

      ,按照李世民的精心計(jì)劃,一支具有超強(qiáng)作戰(zhàn)能力的精銳騎兵千里迂回到突厥大軍背后發(fā)起突襲

      飽含報(bào)國(guó)熱情的大唐將士同仇敵愾

      ,大獲全勝

      唐太宗以超凡勇氣和軍事才能

      ,統(tǒng)帥唐軍一舉擊退北方強(qiáng)大的游牧民族,實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的大統(tǒng)一

      戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后

      ,太宗為了讓國(guó)家迅速走向和平建設(shè)的軌道,竭力摒棄仇恨
      ,實(shí)行民族團(tuán)結(jié)政策,大膽地將處于災(zāi)荒中的數(shù)十萬(wàn)游牧民族部眾遷徙到內(nèi)地
      ,將良田劃給他們耕種
      ,讓游牧民族絕處逢生。

      這次規(guī)模宏大的人口遷移拯救了草原百姓

      ,他們深為唐太宗對(duì)各民族愛(ài)之如一的博大胸懷所感染
      ,幾百年間兵戈相見(jiàn)積淀下來(lái)的矛盾得到化解
      ,各族兒女在大唐廣闊疆域內(nèi)和睦相處
      ,共建東方強(qiáng)國(guó),進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了民族大融合

      歷經(jīng)多年戰(zhàn)火

      ,貞觀初期的唐朝民生凋敝,百?gòu)U待興
      ,年僅二十九歲的李世民在政治上具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí),為國(guó)家選擇了“揠武修文”的和平建設(shè)道路
      ,推行了一系列開(kāi)明的治國(guó)方略
      ,堅(jiān)定不移地把理政的重點(diǎn)放在支持促進(jìn)農(nóng)桑上,大膽裁官安民
      ,不拘一格地選拔人才
      ,虛心納諫,使得唐朝走上了一條快速發(fā)展之路
      ,一幅用熱血和汗水描繪的盛世鴻圖
      ,開(kāi)始展現(xiàn)在中華這塊曾經(jīng)多災(zāi)多難的遼闊大地上。

      唐太宗以過(guò)人的領(lǐng)導(dǎo)力

      ,舉重若輕地駕馭著身負(fù)超凡智略的中華英才,做到了治國(guó)與治人的完美結(jié)合
      ,在文治武功上均取得了超凡建樹(shù)
      ,被史家公認(rèn)為中國(guó)古代最有作為的帝王
      ,成為中國(guó)乃至世界千古帝王的典范

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