，晉楚之間曾爆發(fā)過一場著名的邲之戰(zhàn)
，此戰(zhàn)中，楚莊王親率楚軍擊敗晉軍
，問鼎中原
。但是
，獲勝之后
，楚莊王卻拒絕了楚將潘黨的記功申請，反而給其講了一番大道理
。
楚莊王大勝為何秘不記功楚莊王的“止戈為武”的政治思想<div id=)
！.png" />
先來看晉楚之間的邲之戰(zhàn)，由于晉國穩(wěn)居中原霸主
，而雄心勃勃的楚莊王
，當(dāng)然也要北上爭霸一番。又因鄭國兩頭挑撥
，便成了邲之戰(zhàn)的導(dǎo)火索
。不過，楚軍眾志成城
，而晉軍將帥不和
，主帥荀林父資歷不夠，難以服眾
，一群驕兵悍將自然在戰(zhàn)場上總要搗鼓點(diǎn)事兒
。
先是中軍佐將先榖擅自帶著部隊渡河南進(jìn)
，引得大部隊全部渡了河;后又在和談尚未完成之時，晉將趙旃再次挑起戰(zhàn)爭
，搞得兩軍大戰(zhàn)一觸即發(fā);最終由于荀林父經(jīng)驗缺乏
，臨陣慌了手腳，居然喊出“先濟(jì)者有賞”的口號
，這相當(dāng)于讓士兵們搶著渡河啊
，將本就混亂的晉軍陣營再次搞得一團(tuán)糟，最終慘敗而歸
。
不過
，楚莊王率領(lǐng)楚軍只追擊到邲地之后，便下令停止追擊
。這一奇怪的舉動
，在后來與楚將潘黨的一席話中有了解釋。同時也能夠體現(xiàn)出楚莊王霸業(yè)中反映出的軍事思想——止戈為武的戰(zhàn)爭觀
。
當(dāng)楚軍在邲之戰(zhàn)中擊敗晉軍時
，楚將潘黨向楚莊王建議“筑武軍而收晉尸以為京觀(集中埋葬晉尸，筑為土丘
，并在頂上建木記功)”
，認(rèn)為“克敵必示子孫，以無忘武功”
。莊王批評潘黨不懂武功意義
，他說，“夫文
，止戈為武(從政治上講
，武功就是以戰(zhàn)止戰(zhàn))”，這相當(dāng)于下了秘不記功的指令
。
接著他引用了《詩·周頌》有關(guān)周武王滅商后進(jìn)行偃武修文的章句為例證
，說明武功之意，然后總結(jié)性地提出了自己對戰(zhàn)爭的看法：“夫武
，禁暴
、戢(jí急)兵，保大
、定功
、安民、和眾
、豐財者也
，故使子孫無忘其章。”
這些話的意思是：所謂武功
，就是憑借強(qiáng)大的武力
，通過戰(zhàn)爭手段，像周武王那樣
，制止別人使用暴力
，使戰(zhàn)爭不再發(fā)生;使自己統(tǒng)治地位得到保持;使功勛垂之永久，使民眾安居樂業(yè)
，從事生產(chǎn);使上下和睦共處
，安定團(tuán)結(jié)，使經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展
，保障統(tǒng)治集團(tuán)財用不匱
。這樣才能使子孫后代不忘大功。
在2500多年前的春秋時期
，能夠認(rèn)識到戰(zhàn)爭本身并非目的
，只不過是達(dá)到政治目的而采取的一種手段，并從哲學(xué)的角度將它抽象為“止戈為武”
，的確相當(dāng)可貴
。它進(jìn)一步豐富了中國古代戰(zhàn)爭理論的寶庫!
楚莊王是怎樣從歷史到文學(xué)的
在《左傳》、《史記》
、《呂氏春秋》等史籍中有關(guān)于楚莊王生平事跡和人生功業(yè)的記載
，在長篇?dú)v史小說《東周列國志》和《鳥之聲》中，楚莊王這一人物形象得到濃墨重彩的藝術(shù)再現(xiàn)
。英雄是說不盡的
，但說的方式各不相同。從歷史到文學(xué)
，楚莊王這一人物形象得到了或者“謹(jǐn)嚴(yán)”或者“浮夸”的不同敘述
，在接受史視域中觀照人物藝術(shù)形象的生成、塑造與傳播
，我們發(fā)現(xiàn)楚莊王這一人物藝術(shù)形象經(jīng)歷了一個從外在化
、對象化的書寫對象到內(nèi)在化
、體貼化的形象塑造的轉(zhuǎn)變過程
，這個過程不斷深入，使得人物形象逐漸飽滿生動
、豐富深刻
，最終得到符合歷史理性的“現(xiàn)代性視角”的闡釋。
一.歷史典籍中的楚莊王
據(jù)《左傳》
、《史記》
、《呂氏春秋》等史籍的相關(guān)記載，楚莊王一生行止如次：
公元前614年
，年紀(jì)尚不滿20歲的熊侶繼位為楚王
，此即歷史上著名的楚莊王
。
楚莊王繼位之初，國內(nèi)政局紛亂
。楚莊王元年
，楚國令尹成嘉和太師潘崇率領(lǐng)楚國大軍，東征群舒列國
。趁此時機(jī)
，楚莊王的兩位師傅竟然煽動國都衛(wèi)隊作亂，攻進(jìn)兩位統(tǒng)帥的府第
，殺死其家兵
，分掉他們的財產(chǎn)和仆妾
。并在郢都的九座城門增設(shè)守兵
，準(zhǔn)備與成嘉和潘崇率領(lǐng)的大軍對抗
。成嘉和潘崇得到郢都內(nèi)亂的消息后
，率軍從前線撤回
，大軍如云
，圍住郢都
。郢都守軍嘩變
，打開城門
，成嘉和潘崇率領(lǐng)的大軍一舉攻入郢都
。楚莊王師傅眼看大勢已去，竟然脅持少年楚莊王
，化裝后潛逃進(jìn)楚國邊城――析邑
，幸虧析邑大夫深明大義，誘殺了兩位叛亂的首領(lǐng)
，楚莊王才得以重返郢都
。
國事蜩螗，正可以考量楚莊王的智慧;滄海橫流
，適足以顯示英雄本色
。
楚莊王知道自己威信尚未確立，王位尚不堅牢
，兩位師傅的叛亂和敗亡
，讓自己在國人心中也脫離不了干系，故而奉行韜光養(yǎng)晦之計
。
楚莊王即位三年
，不理朝政，淫逸無度
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！白蟊о嵓В冶г脚姽闹g”
，這實在是迫不得已而為之
。韜光以遠(yuǎn)禍，斂翼以待時
，少年楚莊王將一片振興楚國的苦心
，寄托在鐘鳴鼎食與美目巧笑之間，一忍就是三年
。
三年中間
，晉國曾經(jīng)攻伐楚國的盟國――蔡國，楚莊王坐視不救
，也無力去救
。
第三年，楚國大旱
，民不聊生
，餓殍遍野，楚國西部的庸人趁機(jī)發(fā)動叛亂
，百濮紛紛響應(yīng)
，叛軍相繼攻下了楚國邊城阜山、大林
、陽丘
、訾枝，兵鋒直指郢都
。警訊傳來
，楚莊王不動聲色，仍然坐于深宮之中
，醉酒酣歌
。大夫蘇從、伍舉等人紛紛進(jìn)諫
，說：“有鳥在于阜
，三年不飛不鳴，是何鳥也
？”楚莊王答道：“三年不飛
，飛將沖天;三年不鳴，一鳴驚人
。這只鳥
，并非凡鳥，乃是鳳凰神鳥
！”大夫們以此知道楚莊王胸懷大志，驚喜之余，紛紛奔走相告
。
翌日
，楚莊王舉行朝會，“乃罷淫樂
，聽政
，所誅者數(shù)百人，所進(jìn)者數(shù)百人
，任伍舉
、蘇從以政，國人大悅”[1]
。楚莊王任用賢能
，罷黜惡奸，楚國政局從此大變
。
楚國大軍出動
，一路勢如破竹，摧枯拉朽
，在方城一舉蕩平庸人叛軍
。楚國轉(zhuǎn)危為安。
楚莊王六年
，北上與晉國爭雄
，在北林打敗晉軍，俘獲晉軍統(tǒng)帥解揚(yáng)
，大獲全勝
。
楚莊王八年春天，莊王親征
，攻伐陸渾之戎
。陸渾之戎位于伏牛山與熊耳山之間的伊水流域，本來與楚國風(fēng)馬牛不相及
，并無利害沖突
。此役是楚莊王假借“尊王攘夷”之名義，北上中原去試探周天子的實力
，可謂醉翁之意不在酒
。在強(qiáng)大的楚國軍隊面前，陸渾之戎不堪一擊
，首戰(zhàn)即全線崩潰
。意氣風(fēng)發(fā)的楚莊王在周都洛陽城外，舉行盛大的閱兵儀式
。周定王內(nèi)心忐忑不安
，不敢親自前去
，特意派遣擅長外交口齒伶俐的王孫滿前往勞軍。
楚莊王問周天子的九鼎
，到底有多大多重
？這分明是要與周天子比權(quán)量力。
王孫滿的回答很是巧妙
，避重就虛
，說：“在德不在鼎?div id="4qifd00" class="flower right">
！?br>楚莊王說：“子無阻九鼎
！楚國折鉤之喙，足以為九鼎
?div id="4qifd00" class="flower right">
！比绻麑⒊渴种兴鶊?zhí)的長戈，融化為銅
，也足可以鑄造九鼎
，九鼎有何了不起呢！
王孫滿說：“嗚呼
！君王其忘之乎
？昔虞夏之盛，遠(yuǎn)方皆至
，貢金九牧
，鑄鼎象物，百物而為之備
，使民知神奸
。桀有亂德，鼎遷于殷
，載祀六百
。殷紂暴虐，鼎遷于周
。德之休明
，雖小必重;其奸回昏亂，雖大必輕
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！彼慕Y(jié)論是，“周德雖衰
，天命未改
。鼎之輕重，未可問也
?div id="d48novz" class="flower left">
！?br>楚莊王聽后
，深思良久，不再強(qiáng)求
，麾師回國
。這就是“問鼎中原”“飲馬黃河”的由來
。
事實上
，王孫滿的一席話，讓楚莊王受益匪淺
，從此
，他對德與力的關(guān)系有了嶄新的辯證的認(rèn)知。
楚莊王伐鄭
，取得勝利后不久
，國內(nèi)的老氏族斗氏又發(fā)動叛亂。這次叛亂
，起因于令尹斗子揚(yáng)
、司馬斗椒與工正?J賈爭權(quán)奪利。雙方都將氏族力量裹挾進(jìn)來
，最后導(dǎo)致斗氏起兵叛亂
。斗氏是楚國歷史上的光榮部族，從楚武王到楚成王
，凡是大戰(zhàn)
，楚國向來依賴能征慣戰(zhàn)的斗氏，斗氏為楚國的興盛付出過無數(shù)的鮮血和生命
。因此
，楚莊王起初執(zhí)意于調(diào)和兩個氏族的矛盾，但自恃勞苦功高的斗氏后裔
，難免飛揚(yáng)跋扈
，遇事沖動，率然起兵攻伐?J氏
，在殺死?J賈之后
，竟然不計后果，向郢都進(jìn)發(fā)
。內(nèi)亂的烽煙已經(jīng)燒到國都
，楚莊王不得不披掛上陣，親自擊鼓
，鼓舞士氣
，將叛軍鎮(zhèn)壓。為了除惡務(wù)盡
，楚莊王將斗氏家族全數(shù)殺戮
，只保留了正在出使齊國的斗克黃的生命
。 斗氏家族名將輩出，將星燦爛
，曾經(jīng)是楚國的戰(zhàn)神
，鎮(zhèn)壓斗氏，對于楚莊王來說
，無異于壯士斷腕
。然而，事已至此
，不得不為
。斗氏的覆滅，給楚國留下了難以愈合的創(chuàng)傷
。楚莊王不得不重新尋找和培養(yǎng)新的戰(zhàn)神
。
莊王十三年，楚國攻伐叛亂的群舒;十四年
、十五年兩次伐鄭
，因為鄭國背棄楚國，而與晉國結(jié)盟
。連續(xù)三次攻伐
，楚軍都無法取勝。由此可見
，失去戰(zhàn)神后的楚國
，一時還很難北上與晉國爭雄。
莊王十六年
，楚國以絕對優(yōu)勢的兵力
，打敗鄭國，接著移師又打敗了陳國
。攻伐鄭國
，當(dāng)然是因為鄭國背棄盟約。攻伐陳國
，則起因于陳國內(nèi)的杯水風(fēng)波
。陳靈公與大夫公孫寧、儀行父一起
，與大夫夏征舒的寡母夏姬通奸
，君臣之間，概無禮儀
，簡直到了無恥至極的地步
。他們經(jīng)常招搖過市，在駟馬高車之上
，與夏姬調(diào)謔飲酒
。他們還當(dāng)著夏征舒的面
，議論夏征舒的長相，討論他到底長得像誰
，猜測他到底是誰的兒子
，彼此取笑無度，惹得夏征舒大怒
，挽強(qiáng)弓射殺了陳靈公
。由陳靈公和大臣的荒淫、夏征舒的弒君所導(dǎo)致的陳國內(nèi)亂
，讓楚莊王有了攻伐陳國的理由
。陳國已經(jīng)沒有國君
，群龍無首
，又缺乏有號召力的軍隊統(tǒng)率，因此
，楚國大軍未經(jīng)劇烈的戰(zhàn)斗
，就攻進(jìn)了陳國都城。楚莊王想借此將陳國變?yōu)槌囊粋€縣
，從此滅掉陳國的宗廟社稷
，這一計劃遭到了大夫申叔時的諫止。申叔時說：“如果有一個人牽著一頭牛
，不小心踩壞了別人的田埂
，田主就借此將牛牽走，據(jù)為己有
，這種事
，從道理上說得過去嗎？大王您打著忠義的旗號
，號召天下諸侯攻伐無道的陳國
，結(jié)果卻將陳國變成楚國的一個縣，以后將如何號令天下呢
？”楚莊王聞言大慚
，將楚國軍隊撤回，讓陳國復(fù)國
。
將才從來都是在千百次的戰(zhàn)爭中產(chǎn)生的
，都是在歷經(jīng)了無數(shù)的失敗和恥辱之后才產(chǎn)生的英雄。真正偉大的將才
，非經(jīng)過多年實戰(zhàn)的磨練和考驗不可
。楚國在屢次用兵中，也逐漸產(chǎn)生了一大批能征善戰(zhàn)的將才
。
楚莊王在整頓軍隊的同時
，也注意發(fā)展經(jīng)濟(jì)
，與民休息。楚國的國力從此大增
。
楚莊王十七年
，羽翼豐滿的楚國向中原第一大國――晉國發(fā)起挑戰(zhàn)，兵鋒所指
，首當(dāng)其沖是長期在晉
、楚之間搖擺不定的鄭國。
三個月后
，楚軍攻進(jìn)鄭國都城
。“入自皇門”
，鄭襄公“肉袒牽羊”投降
，自責(zé)說：“孤不天，不能事君
，君用懷怒
，以及敝邑，孤之罪也
。敢不惟命是聽
！”楚莊王大度地將跪拜在地的鄭襄公一把扶起，表示既往不咎
，只要以后真誠地臣服楚國即可
。楚莊王隨即率軍征伐晉國。楚晉兩軍相逢
，對峙于?水兩岸
。楚軍誘敵渡過?水。楚莊王率領(lǐng)楚國三軍將士
，與晉軍展開決戰(zhàn)
。此役，殺得晉軍尸橫遍野
，血流成河
。兵敗如山倒，晉軍將士紛紛爭上渡船
，自相殘殺
，已在船上的將士揮劍斫殺想要上船的晉兵，被斫斷而掉落在船艙里的手指頭
，可以一捧一捧地?fù)破饋悫D―《左傳?宣公十二年》記載：“中軍
、下軍爭舟，舟中之指可掬也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！睉K狀竟然如此
！楚莊王不忍再看，便傳令楚師停止追殺
。
楚軍大獲全勝
，楚國大將潘黨等人建議修筑幾個“京觀”以夸耀楚國的蓋世軍功，被楚莊王拒絕了
。所謂“京觀”
，就是將敵軍的尸體堆積成小山的模樣，封上粘土
，插上旗幟
，用以顯示戰(zhàn)績，威懾敵軍
。楚莊王說：“武的本意是什么
？止戈為武。真正的武力
，目的在于禁暴
、戢兵、保大
、定功、安民
、和眾
、豐財，武有七德
，除此之外
，就是窮兵黷武。寡人實在做得還很不夠
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！笨梢姡f王不僅不是專以殺人為樂的屠夫
，反而具有“止戈為武”
、以戰(zhàn)爭實現(xiàn)和平的人文情懷。
?水之戰(zhàn)以楚勝晉敗宣告結(jié)束
，楚國打敗了中原第一強(qiáng)國
，儼然成為當(dāng)時春秋列國中的頭號強(qiáng)國。
接著
，楚莊王打著尊王攘夷的旗號
，相繼打敗了蕭國、宋國，楚國從此擁有了春秋五霸之一的歷史地位
。
楚莊王有包容的雅量
。據(jù)《說苑?復(fù)恩篇》記載，曾經(jīng)有一位將軍
，在楚莊王安排的慶功夜宴上
，酒后失態(tài)，趁著大風(fēng)吹滅了蠟燭之機(jī)
，調(diào)戲莊王的愛妃
，愛妃隨手扯下了將軍的冠纓，并向莊王告發(fā)
。楚莊王卻讓所有人都扯下冠纓
，然后才點(diǎn)亮燃燭，不予追究
，君臣得以繼續(xù)同歡
。在?水之戰(zhàn)中，有一位將軍不顧箭矢劍殳
，拼死作戰(zhàn)
，五次擊退來犯之?dāng)场?zhàn)后敘功
，楚莊王問那位將軍何以如此不惜血肉之軀
，將軍回答說，我就是那次絕纓夜宴上拉扯美人衣裳的人啊
。
楚莊王勤學(xué)善思
，親自動手改裝過楚國戰(zhàn)車，使得楚國戰(zhàn)車往來馳逐
，十分自如;通過不斷的學(xué)習(xí)和實踐
，楚莊王擁有了一套成熟的治國帶兵的理論。
楚莊王善于任用賢能
，從善如流
。如令尹孫叔敖，就是他從期思陂工地上簡選出來的能臣
。他多次聽從大夫或?qū)④姷慕ㄗh
，喜歡聽他們的直言讜論，以匡正自己的錯誤或偏激
，是春秋時代少有的賢明之君
。
所以，無論是從器量大小來看
，還是從人心向背來看
，楚莊王都是一代雄主
，更是一代明君！
《左傳》和《史記》敘事各有側(cè)重
，如《左傳》對楚晉?水之戰(zhàn)
，不惜濃墨重彩，人物的對話
、戰(zhàn)爭的場景
、戰(zhàn)斗的激烈等，宛若一部精彩的戰(zhàn)爭紀(jì)錄片[2];《史記?楚世家》對楚莊王敘事簡略
，但對莊王“三年不蜚
，蜚將沖天;三年不鳴，鳴將驚人”的對話
，和觀兵周郊之際王孫滿的答復(fù)
，則極盡描繪之能事。無論敘事是詳是略
，卻都對楚莊王充滿贊譽(yù)和肯定
。尤其是對楚莊王從善如流的雅量，不將敵人趕盡殺絕的寬容
，字里行間無不流露出欣賞與贊美之情
，這也是楚莊王能夠取得春秋霸主地位、能夠贏得諸侯列國民心認(rèn)同的重要原因
。
《呂氏春秋?行論》記載：楚莊王派遣文無畏到齊國出使
，途經(jīng)宋國，因為沒有“假道”
，而被殺揚(yáng)梁之堤
。“莊王方削袂
，聞之曰：‘嘻！’投袂而起
。履及諸庭
，劍及諸門，車及之蒲疏之市
，遂舍于郊
，興師圍宋九月”，結(jié)果“宋人易子而食之
，析骨而爨之”
，楚莊王不忍心，“乃為卻四十里
，而舍于盧門之闔
，所以為成而歸也”。《呂氏春秋》對此評論說：“凡事之本在人主
，人主之患
，在先事而簡人，簡人則事窮矣
。今人臣死而不當(dāng)
，親帥士民以討其故，可謂不簡人矣
。宋公服以病告而還師
，可謂不窮矣。夫舍諸侯于漢陽而飲至者
，其以義進(jìn)退邪
！強(qiáng)不足以成此也?div id="d48novz" class="flower left">
！痹u論的旨趣是對治理國家的經(jīng)驗及其得失的探討
，但這則文學(xué)性極強(qiáng)的故事卻形象地刻畫出了楚莊王急躁沖動的性格，及其從善如流
、注重大義的道德品質(zhì)
。 總的來看，史籍所載的楚莊王是一個寬宏大量
、講求信義
、積極進(jìn)取、有理有節(jié)的人物形象
。需要指出的是
，《左傳》、《史記》和《呂氏春秋》
，本身就是具有文學(xué)筆法的歷史著作
。韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中有一個著名的論斷：“《春秋》謹(jǐn)嚴(yán)，《左氏》浮夸
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！倍谖膶W(xué)史家看來，這種“浮夸”正是敘事文學(xué)所必須的技巧
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！蹲髠鳌贰坝洈⑹录恕洞呵铩匪狈Φ臄⑹碌母鱾€元素，運(yùn)用推想
，寫出了人
、人心和人性，文辭華美豐贍
。從《春秋》到《左傳》
，實現(xiàn)了古代敘事藝術(shù)的飛躍”[3]
。其后的《呂氏春秋》和《史記》敘事藝術(shù)更加趨于成熟精湛，因此在再現(xiàn)楚莊王這一歷史人物時不乏流光四溢的文學(xué)風(fēng)采
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！拔氖凡环旨摇保酥^也
！
二.文學(xué)作品中的楚莊王
文學(xué)作品中的楚莊王形象又是如何呢
？我們選取兩部長篇?dú)v史小說，即馮夢龍
、蔡元放的《東周列國志》[4]和映泉的《鳥之聲》[5]來作對比性的觀照和分析
。
《東周列國志》敘述春秋戰(zhàn)國五百多年的歷史，時間跨度大
，歷史人物眾多
。書中許多有名有姓的歷史人物，只如流星劃過無垠的星河
，轉(zhuǎn)瞬即滅
。但楚莊王這一形象卻予人很深刻很鮮明的印象。這是因為在明代人文主義思潮的影響下
，文學(xué)創(chuàng)作追求“人性的表達(dá)”：“明代文人對于俗文學(xué)的重視和喜愛
，更多地帶有一種自覺的意識，即認(rèn)為在俗文學(xué)傳統(tǒng)和俗文學(xué)形式中
，人性能夠得到更為充分的表現(xiàn)
。這也是晚明時代雅俗文學(xué)進(jìn)一步混融的主要原因”[6]。在《東周列國志》中
，楚莊王這一人物形象身上
，閃爍著人性的光輝。
《東周列國志》第五十回開始寫到楚莊王
，“即位三年
，不出號令，日事田獵”
，后聽從蘇從諫議
，乃“絕鐘鼓之懸，屏鄭姬
，疏蔡女”，“侈然有爭伯中原之志”
。接下來敘述楚莊王問鼎中原從善如流
，“誅殺斗椒”平定內(nèi)亂，“絕纓大會”收服人心
，吊民伐陳如同時雨
，復(fù)陳義舉聲馳四海
，伐鄭，優(yōu)孟衣冠為孫叔敖之子請求封地
，圍宋九個月后主動退兵……
楚莊王具有鮮明的楚國民族性
。《左傳》記載楚莊王聽到宋人殺死楚國外交大臣申舟的消息后
，“投袂而起
。履及于窒皇，劍及于寢門之外
，車及于蒲胥之市”
，興兵伐宋。盛怒之下的楚莊王
，拂袖而起
，光著腳板子，佩劍也不帶
，親兵車隊追到蒲胥市上才將他拉上戰(zhàn)車
，于此不難想見楚莊王的狂傲和沖動！
楚莊王攻伐他國
，滅國之后再復(fù)其國
，圍城九個月看到敵國易子而食的慘狀下令退軍，凡此種種
，無不閃耀著人性的光芒
。第五十三回敘事中夾雜引詩：
陳主荒淫雖自取，征舒弒逆亦違條
。
莊王吊伐如時雨
，泗上諸侯望羽旄。
縣陳誰料復(fù)封陳
？跖舜還從一念新
。
南楚義聲馳四海，須知賢主賴賢臣
。
在文體錯雜的敘事中
，散文體的說史固然因為追求人物的形象性和情節(jié)的生動性，而時有對于讀者趣味的趨從或曰媚俗
，但在詩歌體的引詩中卻往往散發(fā)出別樣的風(fēng)采
，由此形成別有意味的富于張力的文本互性。
楚莊王既有殺伐的果敢
，亦有從善如流的雅量
，還有海納百川的包容?div id="m50uktp" class="box-center"> ！稏|周列國志》在描述絕纓大會的場景之后
，引髯翁詩云：“暗中牽袂醉中情
，玉手如風(fēng)已絕纓。盡說君王江海量
，畜魚水忌十分清
。”楚莊王善于用人
，自然也就具備識人的慧眼
。從整體上來看，小說中的楚莊王是一個難得的正面形象
。
從人性的角度來把握
、理解和書寫楚莊王，這是《東周列國志》的文學(xué)史價值之一
。
我們再來看映泉的長篇?dú)v史小說《鳥之聲》
。該書從公元前621年商臣弒楚成王寫起，到公元前591年楚莊王去世完篇
，時間跨度為整整30年
。這30年正是楚國走向鼎盛并達(dá)到高峰的時期，小說涉及的歷史人物有近百個
，歷史事件紛繁復(fù)雜
，大小戰(zhàn)爭如伐庸、伐宋
