漢代沒有考核是真的嗎僅憑名望取士
今天小編為大家?guī)頋h代沒有考核是真的嗎?希望對你們能有所幫助。
在科舉制創(chuàng)立之前
，舉孝廉等以士人名望的為標(biāo)準(zhǔn)的察舉制盛行一時
。察舉制與科舉的不同就在于不用考試，而是由地方長官推舉本地名望高的士子出仕
。如果一個人的名聲很大
，那么地方官員便會推舉他當(dāng)官
，而且名聲越大，當(dāng)?shù)墓倬驮酱?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。因此常有人一入仕便成為千?shi2)的縣令
，甚至二千石的郡太守
，那就相當(dāng)于現(xiàn)在的市長了
。
難道被推舉的官員都是孝廉，即使是孝廉
，那么真的有治政之能嗎?這樣的漏洞，我們平常人動一下腦筋便能想到
，何況那些洞察人心的政治家
。其實察舉之后
，官員是有試用期的
，一般為一年，官職前面也會備注“試”
。
“試”不是考試
，而是試用
。在這一年的試用期內(nèi)
，官員要通過六項考核標(biāo)準(zhǔn)，如果通不過
，那么就老老實實回去鉆研經(jīng)卷
，等待下一次有人察舉你(幾乎沒有可能)。通過了
，那就算是正式踏上了仕途，為一方父母
。
那么這六條考核標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?
《漢書·百官表上》所注引的《漢官典職儀》記載：
一條：強宗豪右田宅踰制
，以強凌弱，以眾暴寡
。
二條：二千石不奉詔書尊承典制
，背公向私，旁詔守利
，侵漁百姓
，聚斂為奸。
三條：二千石不恤疑獄
，風(fēng)厲殺人
，怒則加罰
，喜則淫賞，煩擾刻暴
，剝戮黎元
，為百姓所疾，山崩石裂
，襖祥訛言
。
四條：二千石選署不平，茍阿所愛
，蔽賢寵頑
。
五條：二千石子弟恃怙榮勢，請詑所監(jiān)
。
六條：二千石違公下比
，阿附豪強，通行貨賂
，割損政令也
。
當(dāng)然，這六條也不僅用于試用期考核
，而是二千石以下官員在做官期間都必須遵守的律令
。漢代有專門的監(jiān)察機構(gòu)，在中央是御史大夫
，在地方是刺史
。層層監(jiān)管，官員自然不敢懈怠
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？磥碓跐h代，名望高重也要有真才實干
，否則仕途也不會順利!
如果將這六條放到現(xiàn)在
，大家覺得有多少官員能過試用期呢?
中國古代如何選拔任用官員
秦以前主要是世襲制度。西周時
，天子以及諸侯分封天下
。管理國家由天子、諸侯
、卿
、士分級負(fù)責(zé)。而各階層按倫常
，依照血緣世襲
。到了東周，穩(wěn)定的制度開始崩潰，于是有“客卿”
、“食客”等制度以外的人材為各國的國君服務(wù)
。 選拔制主要有察舉制、征辟制
、九品中正制和科舉制
。察舉制實行于漢代；九品中正制魏晉南北朝時期重要的選官制度
；科舉制存在的時間最長
，從隋朝一直延續(xù)到清末。從明代起
，科舉制的考試方法又產(chǎn)生巨大變革
，改用八股方式衡文取士。歷代小說以及人們對科舉制的詬病
，大多不是針對科舉制本身
，而是針對明清以后的八股文取士。 薦舉制
，漢代選拔官吏制度的一種形式
。察舉有考察、推舉的意思
，又叫“察舉”“選舉”
。由侯國、州郡的地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察
、選取人才
，推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核
，再任命官職
。察舉的主要科目有孝廉
、賢良文學(xué)
、茂才等。這種制度始實行于漢代
。當(dāng)時
，皇帝中央集權(quán)得以加強，分封制度逐漸被廢
，與分封制配套的世襲制度也無法再延續(xù)下去
。皇帝為管理國家
，需要從民間選拔人材
。漢高祖劉邦首下求賢詔，要求郡國推薦具有治國才能的賢士大夫，開“察舉制”先河
?div id="jfovm50" class="index-wrap">；莸邸魏笤t舉“孝悌力田”
，察舉開始有了科目
。漢文帝曾下詔要求“舉賢良方正能直言極”者，并且定下了“對策”（考試）和等第
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！安炫e制”在武帝時達(dá)到完備，各種規(guī)定相繼推出
。漢武帝下令由丞相
、列侯、刺史
、藩國守相等從地方推薦德才兼?zhèn)涞娜瞬?div id="d48novz" class="flower left">
。由州推舉的稱為秀才，由郡推舉的稱為孝廉
。主要科目有孝廉
、賢良文學(xué)、茂才
。漢代察舉制度
，嚴(yán)格地說是從武帝時代才真正完備，各種科目不斷充實
，特別是有了統(tǒng)一的選才標(biāo)準(zhǔn)和考試辦法
。考試是漢代察舉制度的重要環(huán)節(jié)
。被舉者經(jīng)考試后
，由政府量才錄用，這樣既保證了選才標(biāo)準(zhǔn)能貫徹實行
，選出真正的人才
，還能保證競爭的相對公平，令下層人士有進(jìn)入國家管理層的可能
。這些科目
，統(tǒng)一由皇帝確定。按照舉期分類
，察舉的科目可分為?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？疲q科）與特科兩大類。歲科有孝廉
、茂才（秀才）
、察廉（廉吏）、光祿四行。其中以“德”為主的有孝廉
、孝廉方正
、至孝、敦厚等科
；以“文法”為主的有明法科
；以“才能”為主的有尤異
、治劇
、勇猛知兵法、明陰陽災(zāi)異
、有道等科
。但所有的科目
，都以“德行”為先，在學(xué)問上則以“儒學(xué)”為主
。特科是根據(jù)對專門人才的需要而設(shè)立
，又分為常見特科和一般特科。在上述科目中
，以歲科為先
，其中又以“孝廉”一科為最重要。特科中則以“賢良方正”為最重要
。 征辟
，又稱“辟除”，也是漢代選拔官吏制度的一種形式
。征
，是皇帝征聘社會知名人士到朝廷充任要職。辟
，是中央官署的高級官僚或地方政府的官吏任用屬吏
，再向朝廷推薦。漢代高級官員選用屬員的制度
。中央行政長官如三公
、地方官如州牧、郡守等官員
，可自行征聘僚屬
，任以官職
。漢代辟除官吏有兩種
，即中央的公府辟除和地方的州郡辟除。 公府辟除主要是指由三公以及太傅
、大將軍府所進(jìn)行的任用屬吏的情況
，而其中以丞相之權(quán)為最大。公府辟除后，經(jīng)過試用
，對有才能者或舉薦或察舉
，使之出補中央官職或外長州郡，所以公府的屬吏雖位卑而權(quán)重
，出仕升遷一般都比較迅速
。此外九卿及其他中央官長雖然也可自行辟除，但與公府相比
，則遠(yuǎn)非時人所重
。 漢代的地方州郡長官亦具有辟除之權(quán)。早在西漢初年
，郡守即可以自除掾?qū)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，甚至連職位的設(shè)置都可以酌加變更；州的辟除出現(xiàn)于西漢后期
；東漢以后
，刺史成為地方最高行政長官，辟除之權(quán)則變得相當(dāng)之大
。他們自辟佐吏
，并通過推薦或察舉，使之進(jìn)入中央任職
，或為地方長官
。 不論是公府辟除，還是州郡辟除
，一般來說
，對被辟除者的資歷都不加限制，只看才學(xué)
，為官為民者皆有
，而且去留自便，是當(dāng)時比較自由得仕宦途徑
。辟除之后
，主官即當(dāng)加以重用，否則
，有氣節(jié)之士可以辭去
，對于不應(yīng)召者也不能加以強迫，否則在輿論上要受到非議
。 辟召制在東漢尤為盛行
，公卿以能招致賢才為高，而俊才名士也以有所依憑為重
。東漢時直接征聘名望之士擔(dān)任中央高級官員
。魏晉南北朝主要以九品中正制取士
，但征辟制并未廢止，仍是士人特別是士族名士入仕的重要途徑
。 在漢代的選官制度中
，征辟作為一種自上而下選任官吏的制度，地位僅次于察舉
。 征辟是漢朝封建統(tǒng)治者為搜羅人才
、以加強統(tǒng)治而采取的特別措施，征辟制的推行
，有利于破格擢用人才
。盡管由此入仕者的數(shù)量不多，但它通過皇帝征聘和高官辟除的方式給予應(yīng)征者以特殊禮遇
，可以使得一些本不愿為官的碩學(xué)名儒之士加入到封建統(tǒng)治階層中來
，而且統(tǒng)治者也可以籍此沽得求賢之名。所以征辟作為對察舉制的補充
，它和察舉一起構(gòu)成了漢代選官制度的總體
。察舉、征辟制的主要弊端是缺乏客觀的評選準(zhǔn)則
，雖有連坐制度
，但后期逐漸出現(xiàn)地方官員徇私，所薦者不實的現(xiàn)象
。特別在東漢時
，由于政治腐敗，官僚利用辟召以徇私
；又因被辟召者對辟主的感戴
，形成兩者間的隸屬關(guān)系，助長了官僚中私人權(quán)勢的增長
。魏晉南北朝時期
，皇帝征聘制不屬常制，但辟召制卻有進(jìn)一步發(fā)展之勢
。中央王朝的諸公
、位從公及開府儀同三司，地方的都督
、開府將軍
、州郡長官，均可辟召長吏掾?qū)?div id="4qifd00" class="flower right">
。被辟而?yīng)召者是辟召者的故吏
，兩者結(jié)成主從依附關(guān)系。在長期分裂動蕩的形勢下
，辟召制對統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)各政治派系和地方割據(jù)勢力的形成
，起了促進(jìn)作用
。隋統(tǒng)一后
，為了強化中央集權(quán)
，規(guī)定凡九品以上官吏皆由吏部任免。隋唐皇帝和朝廷大臣仍可征召名士大儒為官
，地方長官也可自行辟聘
，但不多見。宋代各路安撫司
、轉(zhuǎn)運司
、知州等，可自選官員
，稱奏辟或辟差
、辟置，似為征辟制的變種
。明清皇帝直接選任官吏
，稱為特簡，形式上似乎仍是征辟制的遺存
，實際上只是封建專制制度下無法消滅的一種特權(quán)現(xiàn)象
。 二、九品中正制的主要內(nèi)容 九品中正制
，又稱九品官人法
，是魏晉南北朝時期重要的選官制度，是魏文帝曹丕為了拉攏士族
，于篡漢前夕的延康元年（220年）由魏吏部尚書陳群制定
。此制至西晉漸趨完備，南北朝時又有所變化
。它上承兩漢察舉制
，下啟隋唐之科舉，其間約存在了四百年之久
，在中國古代政治制度史上占有十分重要的地位
，乃中國封建社會三大選官制度之一。九品中正制的主要內(nèi)容就是選擇“賢有識鑒”的中央官吏兼任原籍地的州
、郡
、縣的大小中正官，負(fù)責(zé)察訪本州
、郡
、縣散處在各地的士人，綜合德才
、門第定出“品”和“狀”
，供吏部選官參考
。所謂“品”，就是綜合士人德才
、門第（家世官位高低）所評定的等級
，共分為上上、上中
、上下
、中上、中中
、中下
、下上、下中
、下下九品
，但類別卻只有上品、中品和下品（二品至三品為上品
；一品為虛設(shè)
，無人能達(dá)到；四品至五品為中品
；六至九品為下品）三類
。在德才與門第中，定品時一般依據(jù)后者
，叫“計資定品”
。所謂“狀”，乃是中正官對士人德才的評語
，一般只有一兩句話
，如“天才英博，亮拔不群”
、“德優(yōu)能少”等
，這是對東漢后期名士品評人物的制度化。陳群九品中正制的實施
，實際上是和曹操“唯才是舉”的思想南轅北轍的
。設(shè)立九品中正制，就是為了緩和中央政府與世家大族的矛盾
，以求得世家大族對曹丕代漢稱帝的支持
。曹氏父子為了建立統(tǒng)一的中央集權(quán)政府，在選官制度改革問題上
，之前“唯才是舉”的措施對世家大族勢力造成了不少抑制
、打擊，然而世家大族勢力不斷膨脹發(fā)展的客觀形勢又使曹魏不得不予以正視
，只好轉(zhuǎn)而與世家大族達(dá)成妥協(xié)
，設(shè)置由中央委任的中正官去掌握地方選舉
，而中正官又都由世家大族出身的大官兼任，這樣
，世族滲透進(jìn)選舉
，中央政權(quán)權(quán)和世族勢力在選拔人才這個問題上，矛盾開始緩和
，士族開始逐漸壟斷大權(quán)
。曹丕采納九品中正制的建議
，除了為爭取世家大族的支持外
，很大程度上也是九品中正制本身的確有其可采之處。九品中正制剛設(shè)立之初
，除了照顧世家大族的利益外
，也的確包含了“唯才是舉”的精神，選舉人才時品狀并重
，一定程度上起到了選賢任能以更好的維護(hù)其統(tǒng)治的作用
。 其主要內(nèi)容為： ①先在各郡、各州設(shè)置中正
。州郡中正只能由本地人充當(dāng)
，且多由現(xiàn)任中央官員兼任。任中正者本身一般是九品中的二品即上品
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？ぶ姓跤筛骺らL官推選，晉時改由州中正薦舉
，中正的任命權(quán)掌握在司徒府
。州郡中正都設(shè)有屬員。一般人物可由屬員評議
，重要人物則由中正親自評議
。 ②中正的職權(quán)主要是評議人物，其標(biāo)準(zhǔn)有三：家世（被評者的族望和父祖官爵）
、道德
、才能。中正對人物的道德
、才能只作概括性的評語
，稱為“狀”。中正根據(jù)家世
、才德的評論
，對人物作出高下的品定，稱為“品”
。品共分為九等
，即上上
、上中、上下
、中上
、中中、中下
、下上
、下中、下下
。但類別卻只有上品和下品
。一品無人能得，形同虛設(shè)
，故二品實為最高品
。三品西晉初尚可算高品（上品），以后降為卑品（下品）
。 ③中正評議結(jié)果上交司徒府復(fù)核批準(zhǔn)
，然后送吏部作為選官的根據(jù)。中正評定的品第又稱“鄉(xiāng)品”
，和被評者的仕途密切相關(guān)
。任官者其官品必須與其鄉(xiāng)品相適應(yīng)，鄉(xiāng)品高者做官的起點（又稱“起家官”）往往為“清官”
，升遷也較快
，受人尊重，鄉(xiāng)品卑者做官的起點往往為“濁官”
，升遷也慢
，受人輕視。 ④ 中正評議人物照例3年調(diào)整一次
，但中正對所評議人物也可隨時予以升品或降品
。一個人的鄉(xiāng)品升降后，官品及居官之清濁也往往隨之變動
。為了提高中正的權(quán)威
，政府還禁止被評者訴訟枉曲。但中正如定品違法
，政府要追查其責(zé)任
。 九品中正制創(chuàng)立之初，評議人物的標(biāo)準(zhǔn)是家世
、道德
、才能三者并重。但由于魏晉時充當(dāng)中正者一般是二品，二品又有參預(yù)中正推舉之權(quán)
，而獲得二品者幾乎全部是門閥世族
，故門閥世族就完全把持了官吏選拔之權(quán)。于是在中正品第過程中
，才德標(biāo)準(zhǔn)逐漸被忽視
，家世則越來越重要，甚至成為唯一的標(biāo)準(zhǔn)
，到西晉時終于形成了“上品無寒門
，下品無勢族”的局面。九品中正制不僅成為維護(hù)和鞏固門閥統(tǒng)治的重要工具
，而且本身就是構(gòu)成門閥制度的重要組成部分
。到南朝時期，在中正的評議中
，所重視的只是魏晉間遠(yuǎn)祖的名位
，而辨別血統(tǒng)和姓族只須查譜牒
，中正的品第反成無足輕重的例行公事
。在十六國和北朝時期，由于各政權(quán)具有少數(shù)民族統(tǒng)治的性質(zhì)
，九品中正制的作用不能與兩晉南朝相提并論
。北魏初、中期
，未行九品中正制
。孝文帝改制，班定族姓
，始立九品中正制
。但自河陰之變后，此制亦流于形式
。到了隋代
，隨著門閥制度的衰落，此制終被廢除
。
漢代中央官員選拔主要來自
1, 薦舉制
，漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察
、推舉的意思
，又叫“察舉”“選舉”。由侯國
、州郡的地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察
、選取人才，推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核
，再任命官職
。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學(xué)
、茂才等
。
2,征辟，又稱“辟除”
，也是漢代選拔官吏制度的一種形式
。征，是皇帝征聘社會知名人士到朝廷充任要職
。辟
，是中央官署的高級官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦
。漢代高級官員選用屬員的制度
。中央行政長官如三公、地方官如州牧
、郡守等官員
，可自行征聘僚屬，任以官職
。漢代辟除官吏有兩種
，即中央的公府辟除和地方的州郡辟除。
公府辟除主要是指由三公以及太傅
、大將軍府所進(jìn)行的任用屬吏的情況
，而其中以丞相之權(quán)為最大。公府辟除后
，經(jīng)過試用
，對有才能者或舉薦或察舉，使之出補中央官職或外長州郡
，所以公府的屬吏雖位卑而權(quán)重
，出仕升遷一般都比較迅速。此外九卿及其他中央官長雖然也可自行辟除
，但與公府相比
，則遠(yuǎn)非時人所重。
辟召制在東漢尤為盛行
，公卿以能招致賢才為高
，而俊才名士也以有所依憑為重。東漢時直接征聘名望之士擔(dān)任中央高級官員
。魏晉南北朝主要以九品中正制取士
，但征辟制并未廢止
，仍是士人特別是士族名士入仕的重要途徑。
我國古代選拔人才的制度都有哪些?
1
、世卿世祿制
根據(jù)《史記》記載
，我國最早的人才選拔制度應(yīng)為西周時期的世卿世祿制，具有很大的缺陷性
，因為該制度本質(zhì)上是為世族階級服務(wù)的
，這就導(dǎo)致寒門子弟根本難以通過該制度翻身。
之后
，隨著西周宗主地位的衰弱
，世卿世祿制度也開始消亡，取而代之的是春秋戰(zhàn)國時期的薦舉制以及軍功制
。
2
、薦舉制
《左傳 昭公十七年》中記載了這樣的一段話：“天子失官，學(xué)在四夷
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！贝笾乱馑际钦f教育開始逐漸地普及，這也是薦舉制產(chǎn)生的主要原因
。當(dāng)時的統(tǒng)治者為了加強國家的實力
，便不再如昔日世卿世祿制一樣只提拔貴族子弟，而是不管出身貴賤
，依照能力來安排官職
。
于是許多人便或毛遂自薦或被他人推舉，步入到了仕途之中
，比如說諸位很熟悉的荊軻，他便是被人推舉給太子丹的
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！妒酚洝酚形目勺C：“田光急見荊軻，言舉薦之事
，荊軻應(yīng)之
。”
3
、軍功制
與薦舉制同處一個時期的還有軍功制
，這種制度是因為春秋戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭頻繁，統(tǒng)治者為了激勵百姓從軍
，也為了能選拔軍事人才
，提高本國軍事實力所設(shè)置的一種選拔制度。戰(zhàn)國時不少士兵便是通過軍功制一躍成為將軍
，甚至名垂千古
，最為著名的便是長平之戰(zhàn)坑殺了四十萬人的白起
。
客觀來講，這兩種制度即使是以今天的眼光來看
，也極難挑出毛病
，它們皆是符合時代背景的產(chǎn)物，為日后中國人才選拔制度開拓了一個新方向
。
4
、察舉制
待到秦漢建立后，便在薦舉制的基礎(chǔ)上加以發(fā)展
，形成了察舉制度
。《文獻(xiàn)通考 卷二十八 選舉考一》記載：“孝武元光元年冬
，初令郡國舉孝廉各一人
。”
察舉制跟薦舉制本質(zhì)上是一樣的
，只不過更加專業(yè)化官方化
，是需要地方向中央推舉人才，并且人才還要接受考核
，沒有薦舉制那樣隨意
。因為察舉制的考核很注重品行，所以也有人稱其為“舉孝廉”
，漢光武帝劉秀的叔父劉良便曾是舉孝廉出身
。
值得一提的是，察舉制雖然為士人為官提供了途徑
，但卻依舊被貴族階級所掌控
。許多察舉出身之輩，并不是真的品行高尚才華橫溢
，而是買通了考察官
，或是背后有官僚階級的支持。對于這種情形
，甚至有史學(xué)家稱“一場作秀的察舉”
，足以見制度背后的腐敗。
5
、科舉制
之后
，便是古代實行時間最長，也是最完善的人才選拔制度——科舉制
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？婆e始建于隋朝，后來唐朝對其加工完善
，歷朝歷代進(jìn)行一些改動
，繼續(xù)沿用下去
，一直到1905年時，這項制度才被廢除
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？婆e對中國社會歷史進(jìn)程起到了強有力的推進(jìn)作用，故有學(xué)者認(rèn)為“科舉即是古代的高考
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！?/p>
唐朝時，科舉考試流程則為鄉(xiāng)試---省試---吏部復(fù)試
，主要分為?div id="d48novz" class="flower left">
？埔约爸婆e兩類。北宋時
，科舉有了進(jìn)一步的發(fā)展
，將考試程序進(jìn)行了改革，把吏部復(fù)試改為了殿試
。
并在此之后成為北宋的定制
。除此之外，為了防止考官舞弊
，考試后一律將卷子密封
，把考生的名字所遮掩住，并且不允許在卷子上留有特殊印記
，有些類似于如今的高考閱卷
。
而且為了得到更多人才，北宋也對科舉進(jìn)行了擴招
，根據(jù)《宋史》記載
，宋太祖在位期間便錄用了近萬人的科舉取士，遠(yuǎn)比唐朝要多
。這跟宋朝重文輕武的制度是有所關(guān)聯(lián)的
，正因此，才有學(xué)者發(fā)出：“宋朝是讀書人最幸福的一個朝代”這樣的感慨
。
元朝時，科舉經(jīng)常?div id="jfovm50" class="index-wrap">？?div id="jfovm50" class="index-wrap">，并且并無太多新意，在此就不多做敘述
。明朝時科舉有了新的變化
，它開始跟學(xué)校制度結(jié)合起來，想要參加鄉(xiāng)試
，就比如成為各級行政單位的生員亦或是國子監(jiān)的監(jiān)生
。
并且
，明朝的科舉考試的流程也進(jìn)行了一些小修改，將省試換為了會試
，在鄉(xiāng)試之前還加入了一個縣府院試
。清朝時則是沿襲明代，幾乎沒有任何改動
，只是使學(xué)校制度跟科舉制度完全融合在一起
，并把縣府院詩改為了童試。
科舉制度相比較之前的幾個選拔制度
，其優(yōu)點不言而喻
。它幫助了更多寒門子弟進(jìn)入仕途，讓士人看到了一條光明大道
，也給國家?guī)砹颂嗳瞬?div id="jfovm50" class="index-wrap">，著名的愛國詩人文天祥以及一代文豪蘇軾便是科舉進(jìn)士出身，還都是二十歲考上進(jìn)士的學(xué)霸人物
。
不過科舉的局限性也很明顯
，它還是做不到如當(dāng)今高考一樣絕對的公平，不少地方的考試依舊有舞弊現(xiàn)象
，甚至就連最重要的殿試
，也完全是看皇帝心情而定。并且科舉太過死板
，尤以清朝的八股文最束縛士人思想
，這一定程度上也造成了人才的損失。
擴展資料
隋唐科舉的積極意義：
隋唐時期創(chuàng)立的科舉制度有積極意義：剝奪了士族地主的政治特權(quán)
，削弱了地方豪強士族的勢力
，使封建官吏的選拔和任用權(quán)收歸中央，有利于消除地方和中央在選官方面的腐敗
，改變了自秦漢以來以薦舉為主的官吏選拔制度
，是歷史的一大進(jìn)步。
通過科舉考試
，向整個地主階級開放仕途
，有利于籠絡(luò)人才，緩和了矛盾
，擴大了統(tǒng)治階級的基礎(chǔ)
。科舉制度把讀書
、考試和做官緊密聯(lián)系起來
，從而提高了官員的文化素質(zhì)，大大加強了中央集權(quán)
，有利于政局的穩(wěn)定
，推動了教育和科技文化的發(fā)展
。
參考資料來源：百度百科-中國古代人才選拔制度
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