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      宋朝女性的地位真的很低嗎,不裹腳外,能休夫提出離婚

      揭秘歷史故事 2023-06-16 04:27:17

      對宋朝女性地位很感興趣的小伙伴們

      ,小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考

      在古代封建社會當(dāng)中,女性長期以來都是以男性為主導(dǎo)的附庸品

      ,地位自然不高
      ,而且還受到了許多不平等的眼光,很多人以為在唐朝時期是女性地位最高的時代
      ,但要問女性地位最低的時代在什么時期
      ,肯定會有人說是宋朝,可是事實(shí)并如此
      ,在中國五千年的歷史上其實(shí)宋朝的女性地位比大家所認(rèn)為的唐朝高出不少
      ,而地位最低的實(shí)際上是明朝

      比較各朝各代女性地位的高低其實(shí)并不需要參考大量的歷史記載

      ,最直接的方式就是了解各個朝代對女性法律的規(guī)定
      ,舉一個簡單的例子
      ,在唐朝,夫妻二人之間如果想要徹底分開的話得由丈夫?qū)⑵拮有莸?div id="m50uktp" class="box-center"> ,或者是作為妻子沒有遵守婦道孝道然后官府會強(qiáng)制令雙方離婚,最后一種就是妻子私自離開或者改嫁他人的
      ,這種情況還得有牢獄之災(zāi),在過完幾年的牢房生涯后還是得回到原來的丈夫身邊繼續(xù)和他在一起
      ,這些法律條例一看就是保障男方的權(quán)益
      ,絲毫不顧及女性的想法利益

      但在多數(shù)人以為的宋朝中

      ,女性是有權(quán)提出離婚的,在宋朝如果男性沒有能力令一家人生活
      ,賺不到錢養(yǎng)活家庭,作為妻子是可以提出解除婚姻關(guān)系的,如果還有孩子的話還能爭奪孩子的撫養(yǎng)權(quán)和撫養(yǎng)費(fèi)
      ,離婚之后也能嫁得很好
      ,例如最近熱播的《清平樂》中的曹皇后不就正是二婚的代表
      ,雖然之前已經(jīng)嫁過人了
      ,但這并不妨礙她嫁給當(dāng)朝皇帝成為母儀天下的皇后娘娘
      ,統(tǒng)領(lǐng)后宮。

      不僅如此

      ,宋朝的太后還可以參政,這個制度的實(shí)施不僅將女性地位提升起來
      ,還讓女性被大眾所認(rèn)可
      ,雖然在其他的朝代也有太后干涉朝政的表現(xiàn)
      ,但是宋朝是直接有“太后參政議政”的這個制度的
      ,與其他太后依靠手段干涉前朝的有著很大的差距
      。由此可見在宋朝女子的地位相對來說還是比較高的

      而在明朝時,當(dāng)朝法律就規(guī)定丈夫毆打妻子導(dǎo)致重傷或者強(qiáng)迫其妻子與其他男子茍且

      ,以及丈夫幾年外出不歸家的情況下,妻子才有權(quán)提出解除夫妻關(guān)系
      ,即使是這樣,也得尋求丈夫的同意
      ,在丈夫同意的情況下可以離婚
      ,若是丈夫不同意
      ,離婚只能作罷
      ,并且在父母去世之后,家中的家產(chǎn)明朝女子是沒有繼承權(quán)的
      ,即使是女子結(jié)婚后的夫妻共同財產(chǎn)的分配都需要遵循丈夫一家的意見,也就是說在明朝
      ,女子不能參與任何財產(chǎn)的繼承的

      很多人因?yàn)椤端疂G傳》認(rèn)為“三寸金蓮”的裹足是從宋朝開始的,但實(shí)際上《水滸傳》的作者施耐庵是元末時期的小說家

      ,也就是說施耐庵是從元末明初開始撰寫《水滸傳》的
      ,這時候離北宋可是差了一百六十多年
      ,也許施耐庵自己都不太清楚北宋的女性為了取悅男性裹不裹腳
      ,而且在元朝的書中曾有記載
      ,宋朝和其五代貴族婦女是不裹腳的
      ,清朝末期的康有為也曾寫道,“宋人記載
      ,程頤一家都不裹足”,可見“三寸金蓮”在北宋時期是不成立的

      北宋時期的民風(fēng)也比較開放

      ,在很多史書小說中都有記載
      ,在當(dāng)時的百姓很多都是自由戀愛
      ,與父母之命媒妁之言的包辦婚姻不同
      ,他們講究郎情妾意
      ,而且在當(dāng)時的女性衣著并不是大家印象中的那種裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),而是略有些小性感
      ,這樣的穿著在別的朝代定是少不了眾人的指指點(diǎn)點(diǎn),但在北宋人家照樣逍遙自在
      ,在明朝很多貴族家庭講究裹腳
      ,甚至還一度出現(xiàn)了“以纏足為榮
      ,不纏足為恥”的口號
      ,到了元末明初的時候
      ,裹腳之風(fēng)盛行
      ,甚至將腳的大小分出等級,像是“三寸金蓮”類似的就出自于此

      宋代的社會發(fā)展十分繁榮,宵禁制度的取消讓百姓們的空間更加的自由

      ,而且宋代的女性也更加愛打扮自己
      ,她們會隨身攜帶著香囊,辛棄疾也曾在詩中寫道“笑語盈盈暗香去
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!笨梢娝未咏?jīng)過的地方都會傳來陣陣的暗香
      ,從清明上河圖中就能夠發(fā)現(xiàn)
      ,宋朝的女子除了乘坐轎攆之外,馬和驢也是她們?nèi)粘3鲂械慕煌üぞ?div id="d48novz" class="flower left">
      ,這和其他朝代中大門不出二門不邁的深閨女子可差的十萬八千里
      ,《武林舊事》中有一段話大意是在元宵節(jié)中晚上人山人海十分擁擠
      ,以至于很多人遺漏了錢袋和發(fā)簪耳環(huán)
      ,等到活動結(jié)束人群散去
      ,又有很多人提著燈籠去街上撿東西,這不也正說明了在宋代無論男男女女都是非常喜愛出門游樂的

      宋朝的女性在這個時期不僅僅為家庭開枝散葉,她們也開始進(jìn)入到社會勞動中來

      ,開始從事手工業(yè)以及一些商業(yè)活動,農(nóng)業(yè)
      、手工業(yè)中涌入了大量的女性
      ,因?yàn)榕栽谏鐣a(chǎn)中成為了一股強(qiáng)大的力量
      ,也對宋朝的社會發(fā)展起到了推進(jìn)作用
      ,因此她們的地位也隨之的提升了。在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會中
      ,幾乎每個階級的女性從小的開始學(xué)的都是一些手工針線活,到了宋代由于社會商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
      ,手工業(yè)開始商業(yè)化
      ,女性自己手工的一些針線紡織是可以進(jìn)行商品的價值交換的
      ,正是如此
      ,宋朝的女性從事于手工業(yè)的人群開始不斷的增加
      ,有些甚至加入紡織廠以手工針線謀生
      ,所賺取的錢不僅為國家繳納賦稅
      ,還可以補(bǔ)貼家用

      在家庭中

      ,古代女性將自己的一生都奉獻(xiàn)給了丈夫孩子,但同時她們也可以從事著自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)
      ,給家庭國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到不可忽視的作用,她們逐漸的從四方天地的家走出來
      ,開始進(jìn)入社會
      ,其勞動的性質(zhì)具有兩社會性
      ,對她們的社會地位的提高起到了推進(jìn)作用

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