宋朝皇帝親民到什么程度,皇宮旁邊就緊挨民居

宋朝皇帝親民到什么程度,皇宮旁邊就緊挨民居

你真的了解宋朝皇帝親民嗎?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。

在人們的印象中皇帝是高高在上的像天一般的存在，不能親近，普通人要想看一眼皇帝更是難上加難。然而歷史上有一個(gè)朝代的皇帝是和藹親民的，皇帝甚至經(jīng)常出宮點(diǎn)外賣(mài)，這就是宋朝。

皇帝稱謂的親切

自秦始皇開(kāi)創(chuàng)“皇帝”稱號(hào)以來(lái)，后世歷代皇帝的稱謂雖然各不相同，但風(fēng)格上大致上都是威嚴(yán)、霸氣的。比如始皇帝就獨(dú)占了原來(lái)人人都能用的第一人稱“朕”。唐代皇帝被稱作“圣人”，與老子、孔子等先賢平起平坐，人間最高統(tǒng)治者的意味體現(xiàn)的淋漓盡致。清朝皇帝稱“萬(wàn)歲”，霸氣側(cè)漏。

然而在宋朝人們稱皇帝為“官家”，聽(tīng)起來(lái)多少有點(diǎn)民間，離我們印象中高大上的皇帝稱號(hào)有很大的距離。但是“官家”的稱謂對(duì)普通民眾來(lái)說(shuō)就顯得比較親切、容易接受。這個(gè)稱謂和宋朝皇帝的一項(xiàng)規(guī)定有關(guān)。

杯酒釋兵權(quán)

官家就是公家的意思，要想別人稱呼你為公家，首先就得得到他們的認(rèn)可。而宋朝的開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤，通過(guò)陳橋兵變，黃袍加身取得皇帝位置，這在當(dāng)時(shí)看來(lái)并不光彩，所以有很多人不服氣。宋太祖為了獲得認(rèn)同就規(guī)定了"不殺士大夫"、“不增加農(nóng)田稅負(fù)”的規(guī)定，于是“官家”就獲得士大夫階層的維護(hù)。

皇宮緊挨民居

宋朝皇帝不同于其他朝代的皇帝，他們更想接近市民和群臣。這一點(diǎn)從兩宋的皇宮就可以看出來(lái)。宋代時(shí)中國(guó)古代歷史上最富有的朝代，經(jīng)濟(jì)相當(dāng)發(fā)達(dá)，但是這個(gè)朝代的皇帝卻住著最簡(jiǎn)陋的皇宮。

北宋的皇宮只是在一位節(jié)度使的府邸基礎(chǔ)之上擴(kuò)建而成的，周長(zhǎng)不過(guò)5公里，比起北京紫禁城周長(zhǎng)18公里，就顯得相當(dāng)寒酸了。而南宋的皇宮由于地理上的限制，甚至比北宋的皇宮還要小?；蕦m四周都是民居與店鋪，皇宮外面的呦呵和喧囂皇帝在宮內(nèi)可以聽(tīng)得一清二楚。

皇帝也愛(ài)點(diǎn)外賣(mài)

由于宋朝開(kāi)放了宵禁，民眾的生活也都比較富有，所以餐飲行業(yè)和外賣(mài)行業(yè)相當(dāng)成熟和發(fā)達(dá)。由于位置的原因，皇帝也經(jīng)常在宮廷外面點(diǎn)外賣(mài)?；蕦m的東大門(mén)外面還有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的地方專(zhuān)供皇帝點(diǎn)外賣(mài)。甚至有傳言說(shuō)宋太祖過(guò)生日時(shí)宴會(huì)上的菜都是叫的外賣(mài)。

《清明上河圖中》的外賣(mài)小哥

而且宋朝的皇帝特別喜歡換上便裝出宮游玩兒，有時(shí)候在外面餓了就在街上點(diǎn)外賣(mài)吃?，F(xiàn)在家喻戶曉的“西湖醋魚(yú)”相傳就是由于宋高宗在游西湖時(shí)點(diǎn)了小販宋五嫂的魚(yú)，使她名聲大振，生意火爆，所以這道菜流傳到現(xiàn)在。

盡管在軍事實(shí)力和國(guó)土面積等方面不如唐朝，但是正常情況下宋朝的收入?yún)s比唐朝高出7倍有余，這一切都離不開(kāi)宋朝皇帝的親民愛(ài)臣，以及皇帝和民眾上下一心的勤勤勉勉。皇帝對(duì)待士大夫的包容的態(tài)度也使宋朝文人輩出。唐宋八大家中有6位都是宋朝的，他們產(chǎn)出了許多我們?nèi)谋痴b的文學(xué)作品。

宋朝皇宮也有不少的宦官，為何沒(méi)有出現(xiàn)宦官干政？

宦官專(zhuān)權(quán)是中國(guó)古代政治史上的一種特殊現(xiàn)象，宦官本來(lái)就是皇帝家的家奴而已，他們?cè)瓉?lái)的職責(zé)不過(guò)是服侍皇帝的日常生活而已。但是，要知道中國(guó)古代的皇帝都是最高權(quán)力的所有者，不斷地加強(qiáng)皇權(quán)的結(jié)果使得皇帝個(gè)人擁有無(wú)所不同的大權(quán)。而這樣的高度集權(quán)，對(duì)皇帝本人的素質(zhì)提出了很高的要求，需要皇帝具有駕馭這種權(quán)力的能力。顯然并不是所有的皇帝都具備這種能力。一旦出現(xiàn)皇帝無(wú)法有效行使皇權(quán)的時(shí)候，皇權(quán)就會(huì)被皇帝的身邊人所竊取。這就是宦官專(zhuān)權(quán)的由來(lái)。從本質(zhì)上說(shuō)，宦官專(zhuān)權(quán)是皇權(quán)的一種變態(tài)，它本質(zhì)上是皇權(quán)的構(gòu)成部分，是寄生在皇權(quán)之上的毒瘤。

在中國(guó)古代的歷史上，很多王朝都出現(xiàn)過(guò)宦官專(zhuān)權(quán)的局面。最為顯著的就屬東漢、唐朝和明朝等王朝。而相對(duì)來(lái)說(shuō)，在北宋則是基本沒(méi)有宦官專(zhuān)權(quán)的局面發(fā)生。其中原因當(dāng)然是比較復(fù)雜的。首先是因?yàn)樵诮?jīng)歷了唐朝宦官專(zhuān)權(quán)導(dǎo)致天下大亂的往事心有余悸，從唐朝滅亡之后，幾乎所有的帝王都有意防范宦官專(zhuān)權(quán)。唐朝是中國(guó)歷史上宦官專(zhuān)權(quán)最為嚴(yán)重的朝代，唐文宗甚至哀嘆自己受制于家奴，還不如周赧王、漢獻(xiàn)帝他們是受制于權(quán)臣。唐朝后期，宦官?gòu)U立皇帝如同兒戲。唐朝滅亡之后，人們對(duì)唐朝的歷史覆轍有了一定的反思，所以當(dāng)宋朝建立之后，統(tǒng)治者都有意防范歷史悲劇再次重演的主觀意愿。

其次，宋代從趙匡胤建國(guó)開(kāi)始，就執(zhí)行了一條與“士大夫共治天下”的國(guó)策，趙匡胤還定過(guò)一條祖制，不殺士大夫。宋代雖然也加強(qiáng)了中央集權(quán)，但在中央，皇帝本人并沒(méi)有形成個(gè)人獨(dú)裁，而是在很大程度上依賴士大夫文人集團(tuán)。士大夫文人集團(tuán)勢(shì)力的興起，在很大程度上杜絕了宦官專(zhuān)權(quán)局面的出現(xiàn)。再次，在重視文治的大傳統(tǒng)下，宋代的政治呈現(xiàn)出高度的理性化，政府不同部門(mén)之間形成了相互制約的關(guān)系，而政府本身也對(duì)皇權(quán)形成了一定程度的制約。在這種情況之下，不存在著皇權(quán)被竊取的可能性。

當(dāng)然，北宋也不是沒(méi)有宦官參與到政治之中的，我們前面說(shuō)了相對(duì)而言北宋沒(méi)有出現(xiàn)宦官專(zhuān)權(quán)的局面，但是并不是說(shuō)宋代絕對(duì)沒(méi)有宦官專(zhuān)權(quán)的局面。在北宋前期出現(xiàn)過(guò)宦官王繼恩弄權(quán)的事情，而到了北宋后期著名的宦官童貫甚至被宋徽宗委以統(tǒng)兵重任，還被封為廣陽(yáng)郡王。

宋朝的經(jīng)濟(jì)、軍備、政策、文化到底去到什么程度？

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問(wèn)題描述:

我要具體的數(shù)字，詳細(xì)的，最好和其他歷代可以比較。例如：國(guó)家稅收、商業(yè)數(shù)據(jù)、海外貿(mào)易……

解析:

宋朝經(jīng)濟(jì)

在許多人看來(lái)宋朝大概是中國(guó)歷史上最糟糕的王朝之一了，“弱宋”二字似乎是把這個(gè) 統(tǒng)治中國(guó)大部或半部300多年之久的朝代給蓋棺定了論。的確，按中國(guó)傳統(tǒng)對(duì)王朝的評(píng)價(jià) 標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看宋朝也確實(shí)挺丟人的。首先，要有強(qiáng)大的中央集權(quán)——這一點(diǎn)宋朝似乎還過(guò)得 去；其次，要“普天之下，莫非王土”——西域還不夠，頂好是把莫斯科也弄來(lái)——這 方面宋朝就差勁了，南宋偏安一隅就不必提了，諸如“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴 州”之類(lèi)的諷刺詩(shī)句大把的有，就是北宋，真正把柀∑康膰?塵?頻匠こ且幌叩氖奔湟?不過(guò)是一瞬間而已，西北就更不用說(shuō)；最后就是要揚(yáng)國(guó)威于域外——“明犯強(qiáng)漢者，雖 遠(yuǎn)必誅！”，最好是每年封一次狼居胥。天可汗算什么？要宇宙可汗才爽——這宋朝就更加糟糕了，什么長(zhǎng)驅(qū)漠北，直搗黃龍就別提了，連自己都保不住，每年不斷的送錢(qián)， 叫叔叫伯的還老是挨揍。兩個(gè)皇帝作了俘虜，兩次在大陸上待不住要跑到海上去——這 些都堪稱是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的光輝事跡。 但是，如果我們改變一下自己的視角，試試按另一種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看待歷史，不是只看王侯將 相的“千秋功績(jī)”，而是看看社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民群眾的生活，也許情況就會(huì)大不相 同。 有一個(gè)數(shù)字是很引人注目的——宋朝年財(cái)政收入最高曾達(dá)到16000萬(wàn)貫文，北宋中后期的 一般年份也可達(dá)8000-9000萬(wàn)貫文，即使是失去了半壁江山的南宋，財(cái)政收入也高達(dá)100 00萬(wàn)貫文。這是一個(gè)什么樣的概念呢？我們用其他的數(shù)字比較一下就知道了。明隆慶5年 （1571）國(guó)家歲入白銀250萬(wàn)兩。張居正改革之后的萬(wàn)歷28年（1600），歲入400萬(wàn)兩（ 雖然張居正死后人亡政息，但相對(duì)在財(cái)政上的改革被破壞得較少，而且此時(shí)距張去世僅 十幾年，估計(jì)這個(gè)數(shù)目比張居正當(dāng)國(guó)時(shí)期的歲入也少不到哪里去）。明末天下大亂，在 后金和農(nóng)民起義的兩面夾擊下，明 *** 先后增加了擤｛A，剿餉和練餉的征收，即著名的 “三餉加派”，結(jié)果弄得民怨沸騰，烽煙四起。那么這種為時(shí)人評(píng)為“飲鴆止渴”的做 法為國(guó)家?guī)?lái)了多少收入呢？大概每年1000萬(wàn)兩左右。也就是說(shuō)此時(shí)明朝一年的財(cái)政總?cè)氪蠹s是1500萬(wàn)兩白銀左右。如果我們認(rèn)為銀錢(qián)的一般兌換率為1兩白銀=1貫銅錢(qián)的話 ，那么此時(shí)明朝的財(cái)政收入僅僅是北宋的不到1/10，南宋的不到1/6，盡管這已經(jīng)是南宋滅亡的300多年之后，盡管明朝的國(guó)土要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于宋朝。清朝的財(cái)政狀況比明朝要好一些 ，國(guó)家初定的順治7年（1650）歲入1485萬(wàn)兩。咸豐年間（1850前后），歲入約為3000- 4000萬(wàn)兩。數(shù)量仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于600年前的宋朝，而此時(shí)中國(guó)的人口已經(jīng)超過(guò)3儵Γ?烙?jì)?宋朝人口的2-3倍以上。直到清朝末年，國(guó)家歲入才達(dá)到了宋朝的水平。（由于兌換率折 色率等方面原因，可能會(huì)對(duì)宋朝的歲入有所高估，但即使如此，宋朝的歲入遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他任何一個(gè)封建王朝依然是一個(gè)無(wú)疑的事實(shí)）

那么那龐大的財(cái)政收入究竟是從哪里來(lái)的呢？看一下下面一組數(shù)字就知道了。熙寧10年 （1077）北 嗡 賦總收入共7070萬(wàn)貫，其中農(nóng)業(yè)的兩稅2162萬(wàn)貫，占30%，工商稅4911萬(wàn) 貫（這個(gè)數(shù)字究竟有多大，我們可以比較一下，明朝著名的 潑曰實(shí) 明神宗（萬(wàn)歷）以“礦稅”的名目，用殺雞取卵的方式壓榨工商業(yè)者，8年間總共搜刮到了200萬(wàn)兩白銀， 不足宋朝的一個(gè)零頭），占70%。這個(gè)數(shù)字說(shuō)明，構(gòu)成國(guó)家財(cái)政收入主體的，已經(jīng)不再是 農(nóng)業(yè)，而是工商業(yè)了，農(nóng)業(yè)社會(huì)已經(jīng)在開(kāi)始向工業(yè)社會(huì) 那 邁進(jìn)了。宋朝獲得龐大的財(cái)政收入并不靠加重對(duì)農(nóng)民的剝削，而是國(guó)民經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，工商業(yè)極度繁榮，生產(chǎn)力 水平提高的結(jié)果。作為一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，對(duì)大量小自耕農(nóng)直接征收農(nóng)業(yè)稅一向是國(guó) 家統(tǒng)治的基礎(chǔ)，像宋朝這樣的情況實(shí)在是絕無(wú)僅有，直到清朝末年，工商業(yè)收入才再一次超過(guò)了農(nóng)業(yè)稅。

由于大量獨(dú)立的小自耕農(nóng)不再是國(guó)家生存的根本，宋朝得以采取了與其他王朝迥然不同 的土地政策——“不抑兼并”。數(shù)千年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)上一向?qū)⑼恋丶娌⒁曌鲊?guó)家大害， 千方百計(jì)加以抑制。以至于形成了這樣一個(gè)循環(huán)——朝代開(kāi)國(guó)時(shí)重新分配土地，造就出 數(shù)百萬(wàn)個(gè)小自耕農(nóng)；經(jīng)過(guò)上百年日積月累，土地向少數(shù)人手中集中，國(guó)家喪失稅源，一 些失去土地的農(nóng)民挺而走險(xiǎn)；大規(guī)模農(nóng)民起義爆發(fā)， *** 崩潰，新王朝建立，重新分配 土地。這種做法完全是一種自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，它固然可以保證大多數(shù)農(nóng)民都能有一些土 地耕種，但另一方面，這種做法也限制了分工，限制了集約經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，限制了工商業(yè)的興起，將中國(guó)社會(huì)牢牢的捆在自然經(jīng)濟(jì)之中。而且，這并不能完全阻止土地集中的趨勢(shì)，必須每隔一段時(shí)間就重新分配一次土地，而每一次對(duì)土地的重新分配幾乎都要伴隨 著大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)與破壞。

宋朝的做法卻使它得以成功的跳出了這一循環(huán)。一方面不抑兼并，使土地能夠集約化的 經(jīng)營(yíng)，并騰出大量剩余勞動(dòng)力（據(jù)估算，當(dāng)時(shí)不足1%的人口占有了全國(guó)土地的70%，而每年進(jìn)入流通市場(chǎng)的土地占全國(guó)總面積的20%）；另一方面成功的發(fā)展了工商業(yè)，不僅僅吸收了大量農(nóng)村勞動(dòng)力（僅信州鉛山的一個(gè)銅鉛礦就常雇有十余萬(wàn)礦工，日夜開(kāi)采），更 重要的是促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)力的飛速提高。這不禁讓人聯(lián)想起英國(guó)產(chǎn)業(yè)革命初期“ 羊吃人”的現(xiàn)象，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向是何等相似，不同的只是宋朝的規(guī)模要比英國(guó)大 許多倍，時(shí)間比英國(guó)早幾百年，而人民因此受到的苦難比英國(guó)少得多。 與此同時(shí)， *** 對(duì)于突如其來(lái)的災(zāi)害或戰(zhàn)亂導(dǎo)致的階級(jí)矛盾激化還有一個(gè)應(yīng)急措施—— 大量募兵。由于其雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，宋朝是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)長(zhǎng)期堅(jiān)持募兵制的王朝 。宋軍官兵一般都有著不錯(cuò)的待遇，以至于在其他朝代常常成為階級(jí)矛盾的導(dǎo)火韉惱?兵，在宋朝竟成了階級(jí)矛盾的釋放閥。每當(dāng)一個(gè)地方出事，百姓難以生存的時(shí)候， *** 就在那里大量募兵，“每募一人，朝廷即多一兵，而山野則少一賊”，這也正是宋朝農(nóng)民起義較少的重要原因之一。當(dāng)然，這種做法的一個(gè)后遺癥就是“冗兵”。慶歷年間宋軍 總?cè)藬?shù)竟然達(dá)到了125萬(wàn)之巨，考慮到當(dāng)時(shí)的人口充其量也就是1儵θ俗笥遙?@實(shí)在是 一個(gè)天文數(shù)字。要命的是這125萬(wàn)人全是雇傭兵，因此軍費(fèi)也就屢創(chuàng)奇跡。仁宗寶元年間 僅陜西一地，和平時(shí)期軍費(fèi)2000萬(wàn)貫，戰(zhàn)時(shí)3300萬(wàn)貫！龐大的軍費(fèi)和其他開(kāi)支使得宋朝 的財(cái)政開(kāi)支也是中國(guó)歷史上絕無(wú)僅有，就連那樣龐大的財(cái)政收入有時(shí)都會(huì)有入不敷出的 問(wèn)題，以至于被一些學(xué)者非常諷刺的稱為“積貧”。但是，我們要看到，這樣的支出其實(shí)并不完全是“軍費(fèi)開(kāi)支”，在很大程度上屬于轉(zhuǎn)移支付或者社會(huì)保障的性侃Γ?欽跒閱?矣賒r業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)向工商業(yè)社會(huì)付出代價(jià)。而這種以赤字經(jīng)濟(jì)的手段來(lái)保障社會(huì)穩(wěn) 定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方法也頗有些現(xiàn)代味道。假如我是一個(gè)專(zhuān)門(mén)搜尋“中國(guó)的世界第一”的 人的話，我甚至可能說(shuō)宋朝在世界上第一個(gè)采取了凱恩斯主義的宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控手段。（ 當(dāng)然，我不是）這雖然好象只是一個(gè)小小的玩笑，但認(rèn)為王安石是世界上第一個(gè)對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控的人的卻決不只我一個(gè)，也決不只是在開(kāi)玩笑。 這樣做的結(jié)果是，宋朝的經(jīng)濟(jì)，尤其是第二，第三產(chǎn)業(yè)得到了極大的發(fā)展，人民生活水平達(dá)到了空前的高度。在“水滸傳”中，我們可以看到，一個(gè)禁軍的中級(jí)軍官就可以拿 出1000貫錢(qián)去買(mǎi)一把刀（林沖買(mǎi)刀），而在“三言二拍”或者“聊齋志異”中我們也可 以看到，“百金”在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)是一戶中人之產(chǎn)了。在中學(xué)課本里我們?cè)?jīng)讀到一位北 宋大臣抱怨世風(fēng)奢靡時(shí)說(shuō)：現(xiàn)在的農(nóng)夫走卒居然也穿上了絲制的鞋子。難怪有的西方學(xué)者說(shuō)當(dāng)時(shí)一位歐洲君主的生活水平還比不上柀?┿炅閡粋?闖敲諾氖勘?5崩醋緣筆蔽?方最繁華的城市威尼斯的商人馬可波羅來(lái)到僅僅是吸收了很少一點(diǎn)宋人文明的元朝大都城時(shí)，竟然感到眼花繚亂，宛如身處人間天堂。（對(duì)馬可波羅的存在以及他是否來(lái)過(guò)中 國(guó)還有爭(zhēng)議，但是世人所公認(rèn)的是“馬可波羅游記”描寫(xiě)的確實(shí)是當(dāng)時(shí)歐洲商人接螢Φ街袊?拿髦?蟮囊?jiàn)聞感受?

如果說(shuō)那些描述還不夠具體的話，我們還可以看一下下面這些事實(shí)

宋朝時(shí)世界上第一次出現(xiàn)了紙幣和銀行信用。 宋朝時(shí)四大發(fā)明的三項(xiàng)被發(fā)明或是開(kāi)始得到廣泛使用。其中，活字印刷術(shù)是宋代發(fā)明， 雕版印刷術(shù)在宋代始大量應(yīng)用（已知最早的印刷品是中晚唐的“金剛經(jīng)”卷子）；火藥 和火器在宋代開(kāi)始大規(guī)模使用（第一次在戰(zhàn)爭(zhēng)中使用火藥的記載是在晚唐）；指南針在 宋代開(kāi)始大量裝備遠(yuǎn)洋船舶。 宋朝第一次出現(xiàn)了工匠傳統(tǒng)和哲學(xué)傳統(tǒng)合流的跡象（“夢(mèng)溪筆談”），在西方，這是近 代科學(xué)大發(fā)展的先聲。 宋朝擁有人類(lèi)歷史上最龐大的帆船艦隊(duì)和商船隊(duì)，頻繁遠(yuǎn)航至 *** ，柀Ψ牽?《齲瑬│ 南亞和柀?喌娜氈九c朝鮮。 宋朝十萬(wàn)戶以上的城市由唐代的十余個(gè)增加到40個(gè)，汴京和臨安繼長(zhǎng)安，洛陽(yáng)和南京之 后成為世界上第4，第5個(gè)超過(guò)百萬(wàn)人口的城市。

宋朝“汴都數(shù)百萬(wàn)戶，盡仰石炭，無(wú)一家燃薪者”

宋神宗時(shí)全國(guó)年鑄幣506萬(wàn)貫，而唐朝極盛的玄宗朝年鑄幣32萬(wàn)貫。

北宋慶歷年間（1041-1048），每年商稅收入達(dá)1975萬(wàn)貫，宋朝商稅甚輕，住稅3%，行稅

2%，如以平均2.5%計(jì)，則一年納稅商品額即達(dá)80000萬(wàn)貫，平均每人8貫以上。

南宋紹興末年（1162），僅廣州，泉州，兩浙三個(gè)市舶司關(guān)稅收入即達(dá)200萬(wàn)貫，宋朝僅對(duì)進(jìn)口商品征收7%-10%的關(guān)稅，也就是說(shuō)每年僅從上面三個(gè)市舶司進(jìn)口的納稅貨物即達(dá) 2000-3000萬(wàn)貫，這樣估計(jì)南宋人均進(jìn)出口額當(dāng)在1貫以上，甚至可能達(dá)到2貫或更多。

在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)大發(fā)展的同時(shí)，宋朝的政局總的來(lái)說(shuō)也比較清明。既沒(méi)有宦官和外戚專(zhuān)權(quán) ，后妃干政，也沒(méi)有地方勢(shì)力的割據(jù)。在“不以言論殺人”的傳統(tǒng)下，文化得到了長(zhǎng)足 發(fā)展，那些因?yàn)椤扳柚肌被蛘弑淮驌襞懦獾娜藗?，最多也就是流放嶺南，真的沒(méi)有人因 此被處死。

我們可以大膽的說(shuō)，宋朝實(shí)際上正處于向資本主義發(fā)展的前夜。如果說(shuō)，中國(guó)歷史上真 的曾經(jīng)有過(guò)發(fā)展出資本主義的時(shí)機(jī)的話，那么我認(rèn)為那一定是“清明上河圖”中所描繪 的世界，而不是蘇州橋上那幾個(gè)等著雇主的機(jī)工。

可是，這剛剛萌生的嫩芽，這一切，都被北方刮來(lái)的寒風(fēng)吹得無(wú)影無(wú)蹤！

蒙古人的破壞力是極其驚人的。前面我們對(duì)這一點(diǎn)已經(jīng)有所描述，這里再看幾個(gè)數(shù)字。

金全盛時(shí)（1207）有戶768萬(wàn)，元滅金時(shí)（1235）僅得戶87萬(wàn)，短短28年間在籍戶數(shù)下降 了89%！南宋嘉定16年（1223）有戶1267萬(wàn)，元滅宋時(shí)得戶937萬(wàn)，也陡減26%，這還沒(méi)有 包括此后元軍與南宋殘余勢(shì)力作戰(zhàn)3年的殺戮。這減少的上千萬(wàn)戶，幾千萬(wàn)人口固然有一 些是逃亡了，但大部分還是死在蒙古騎兵的屠刀之下。

堅(jiān)決不肯同化，試圖用治理草原大漠的方式來(lái)統(tǒng)治中國(guó)的蒙古貴族立刻就使宋朝社會(huì)向 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)資本主義邁進(jìn)的步伐呷然而止。近百年后，雖然漢族起義者又奪回了國(guó)家政權(quán) 但朱元璋卻錯(cuò)誤的吸取了王安石改革失敗的教訓(xùn)，大開(kāi)歷史的倒車(chē)，將中國(guó)社會(huì)重新送回到自給自足的自然經(jīng)濟(jì)之中去，這一情況一直持續(xù)到英國(guó)人的戰(zhàn)艦開(kāi)進(jìn)珠江口。

宋朝的軍備

每朝每代以來(lái)，宋代最算無(wú)能，每次戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局幾乎都是求和、輸幣、甚至于乞降，簡(jiǎn)直是歷代王朝以來(lái)最大恥辱。這樣的結(jié)局在當(dāng)時(shí)很為正常，趙匡胤“兵變陳橋黃袍加身”從出兵到返回汴京受后周幼主“禪位“僅5天時(shí)間，大概是這把龍椅得來(lái)太容易關(guān)系，時(shí)時(shí)擔(dān)心它失去也容易，于是與趙普商議“欲息天下之兵，建國(guó)家久長(zhǎng)之計(jì)”，趙普見(jiàn)機(jī)情景，建議執(zhí)掌禁軍的人“稍?shī)Z其權(quán)，制其錢(qián)谷，收其精兵”，趙匡胤采用趙普建議，一出“杯酒釋兵權(quán)”的好戲上演了。削奪大臣的實(shí)權(quán)，過(guò)著只拿奉祿不管實(shí)事的悠閑官生活。

解除在京大臣兵權(quán)之后，趙匡胤還不放心，又在兵制上面做文章，實(shí)行一系列的改革，把全國(guó)軍隊(duì)改為四種，分為禁軍、廂兵、鄉(xiāng)兵和藩兵。禁兵是皇帝的衛(wèi)士，一部分駐守京城，卻要到外州縣就食，另一部分鎮(zhèn)守邊防要地，但要經(jīng)常移防陣地，名義上是“習(xí)勤苦、均勞逸”，實(shí)際上是為了中央實(shí)權(quán)的鞏固與實(shí)施，無(wú)法讓其他的將領(lǐng)有所聯(lián)系造成對(duì)朝廷的威脅，達(dá)到了“兵沒(méi)有固定的將、將沒(méi)有固定兵”。廂兵是各州的守軍，只供官府役使，從不練習(xí)武藝；鄉(xiāng)兵是從農(nóng)民中抽來(lái)的壯丁，名義上是地方守軍，卻沒(méi)有一點(diǎn)戰(zhàn)斗力；藩兵是招募來(lái)守衛(wèi)邊防的，但大多是空名額。鄉(xiāng)兵、藩兵既不常有，也不訓(xùn)練，都是有名無(wú)實(shí)的。這樣的軍用武備，豈能與外邦對(duì)抗，難怪常常受到契丹、西復(fù)、遼、金的侵犯，幾乎以失敗賠錢(qián)而告終。

趙匡胤為了專(zhuān)力鞏固中央政權(quán)，實(shí)施對(duì)內(nèi)嚴(yán)防的性質(zhì)，自然形成了內(nèi) *** 朽，外患最為強(qiáng)烈?！氨漆尡鴻?quán)”使武職官員成了虛設(shè)，名義上節(jié)度防御史，實(shí)為什么都不管，依級(jí)領(lǐng)俸祿，管理軍政事務(wù)的官員都由朝廷臨時(shí)差遣。正由于臨時(shí)差遣，像走馬燈一樣走走形式，試問(wèn)他們能安下心為百姓做幾件實(shí)事嗎?不能。對(duì)武將如此，文職官員又怎么樣呢?宋朝沿襲了唐、五代的官制，以臺(tái)、省、寺、監(jiān)、院、部而設(shè)立官員，此外還有毗、勛、爵，實(shí)為虛銜，只拿俸祿不為民認(rèn)真辦事、管事的實(shí)職，實(shí)際管事辦事的被稱為職式差遣的人，又都是流動(dòng)性很強(qiáng)的，自然和武職的“臨時(shí)差遣”一樣。宋朝采取這樣的維護(hù)中央政權(quán)的官僚制度，大大減弱甚至于沒(méi)有軍用武備的防御能力。官僚機(jī)構(gòu)設(shè)置繁多龐大又重疊，直接增加國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)支出。宋朝官員俸祿的名稱有官俸、祿粟、職錢(qián)、公用錢(qián)、職田、茶湯錢(qián)、給券、廚料、薪炭費(fèi)、仆人衣糧等。當(dāng)時(shí)誰(shuí)能謀上一官半職的就一生豐衣足食，享受不盡。

趙匡胤實(shí)施如上改制，為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，使他們形不成威脅朝廷和叛變朝廷的實(shí)力。另一面為了得到官員、地主、富商的擁護(hù)，大力保護(hù)他們的利益，放任他們欺壓盤(pán)剝勞苦人民，絕不嚴(yán)懲，甚至形成公開(kāi)買(mǎi)賣(mài)官職，官員公開(kāi)受賄貪贓等，都不予追究責(zé)任。如果引起極大的民憤也不過(guò)是貶官降職或外調(diào)，極少有處以死刑或籍沒(méi)家財(cái)?shù)?。所以，宋朝雖然沒(méi)有受到各朝代的藩王兵變的威脅，可局面形成了“兵無(wú)制，用無(wú)節(jié)，國(guó)家無(wú)法度，一切茍且而已”。

宋朝的政策、

宋的工商國(guó)營(yíng)政策，客觀上當(dāng)然有利于手工業(yè)的發(fā)展和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但必須看到，其初衷是與民競(jìng)利，擴(kuò)大盤(pán)剝之源，利用不平等的地位從工商業(yè)中榨取財(cái)富，這不是真正的重商主義，不是正常的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)措施，而是封建國(guó)家體系下的畸形產(chǎn)物，這種政策，同時(shí)也對(duì)工商業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有巨大的破壞作用，在這種土壤中，是不可能產(chǎn)生什么新的社會(huì)形態(tài)萌芽的。事實(shí)證明，當(dāng) *** 財(cái)政出現(xiàn)危機(jī)，宋朝廷從來(lái)不是通過(guò)正面發(fā)展工商業(yè)來(lái)擴(kuò)大生產(chǎn)、市場(chǎng)從而增加正常的稅收，而是通過(guò)增加苛捐雜稅，以及發(fā)行大錢(qián)、變鈔乃至最后直接大印會(huì)子的辦法明目張膽的豪取民財(cái)。錢(qián)穆在《國(guó)史大綱》中總結(jié)到：“南宋 *** ，所以取于民者如此，其民烏得而不困，其國(guó)亦烏得而不亡！”兩宋的農(nóng)民抗?fàn)?，從無(wú)斷過(guò)，而且仔細(xì)分析就可以發(fā)現(xiàn)，所有的民變，幾乎都是因?yàn)榉饨ㄘ?fù)擔(dān)過(guò)于苛重的問(wèn)題。而兩宋最后沒(méi)有爆發(fā)全國(guó)性的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，也沒(méi)有亡于民變，究其原因：一是重兵對(duì)內(nèi)，一方面通過(guò)招募士兵變寇為兵來(lái)緩解社會(huì)不穩(wěn)定因素，另一方面可以保證對(duì)民間的嚴(yán)密控制和鎮(zhèn)壓。二是宋朝始終面臨巨大的外患，也面對(duì)著巨大的民族矛盾。在這個(gè)背景下，民族矛盾和國(guó)家外來(lái)危機(jī)一定程度上、一定時(shí)間范圍內(nèi)可能超過(guò)內(nèi)部階級(jí)矛盾而上升為主要面。當(dāng)遼人南侵或者金人蹂躪中原的時(shí)候，廣大民眾，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，也只能選擇竭盡自己的最后精血去支持一個(gè)尚能組織抵抗的 *** 。此在南宋尤其顯著，翻查南宋立國(guó)初期的歷史資料，常常驚嘆于這樣一個(gè)對(duì)內(nèi)橫征暴斂專(zhuān)制 *** 的朝廷居然還能維持，可以說(shuō)，如果沒(méi)有當(dāng)時(shí)巨大的外患威脅一定時(shí)期內(nèi)淡化了內(nèi)部矛盾，這樣一個(gè) *** ，激起全國(guó)性的巨變，乃至發(fā)生漢末那樣的脆性崩潰也是完全可能的。最后一點(diǎn)，自然就是這個(gè)政權(quán)終于糟糕到在竭盡民力的情況下還是無(wú)法盡到它保全自己和保護(hù)將希望寄托于它的百姓的義務(wù)，為外敵所滅亡，來(lái)不及等到內(nèi)部的矛盾將之徹底摧毀——雖然到了末期，這種內(nèi)部瓦解的趨勢(shì)也已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)?！J(rèn)為南宋末期國(guó)家運(yùn)轉(zhuǎn)還大體良好的也完全是在扯淡。對(duì)于宋朝，常常有著不切實(shí)際的幻覺(jué)。什么“世界最早的資本主義萌芽”了，“空前富庶繁榮的中國(guó)社會(huì)發(fā)展高峰”了。其實(shí)，看穿兩宋的歷史，其國(guó)策就是：聚財(cái)富于官，斂財(cái)富于中央。民困官豐，而官府之資財(cái)又全部集中于中央 *** 。然而，舉國(guó)之資、全民之資，還是供養(yǎng)不起那皇帝、宗室、官僚、冗吏、冗兵的龐大開(kāi)銷(xiāo)。一個(gè)將全國(guó)財(cái)富都盤(pán)剝到手的政權(quán)，在它幾百年的統(tǒng)治中，卻幾乎無(wú)時(shí)無(wú)刻不在鬧財(cái)政危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，乃至幾乎就不能維持其運(yùn)轉(zhuǎn)。這樣的一個(gè) *** ，本身就是一個(gè)巨大的諷刺，是一個(gè)大笑話，是和著無(wú)數(shù)黎民的血與淚的荒唐！——此即我對(duì)有宋一代的基本認(rèn)識(shí)。

2?該文作者另一個(gè)津津樂(lè)道的話題，就是偉大的宋朝的偉大的工商稅收入。這也是網(wǎng)上帶給網(wǎng)友最多錯(cuò)覺(jué)的地方。他說(shuō)：“那么那龐大的財(cái)政收入究竟是從哪里來(lái)的呢？看一下下面一組數(shù)字就知道了。熙寧10年（1077）北宋總收入共7070萬(wàn)貫，其中農(nóng)業(yè)的兩稅2162萬(wàn)貫，占30%，工商稅4911萬(wàn)貫（這個(gè)數(shù)字究竟有多大，我們可以比較一下，明朝著名的明神宗（萬(wàn)歷）以“礦稅”的名目，用殺雞取卵的方式壓榨工商業(yè)者，8年間總共搜刮到了200萬(wàn)兩白銀，不足宋朝的一個(gè)零頭），占70%。”

宋朝文化

宋朝是個(gè)群星匯粹的年代，寇準(zhǔn)、包拯、歐陽(yáng)修、范仲淹、王安石、蘇東坡、沈括、岳飛、朱熹、李清照、辛棄疾、文天祥等等一大批在中國(guó)乃至世界史中光彩奪目的人物。宋朝因?yàn)闃O其重視文教，學(xué)術(shù)文化的成就極高，中國(guó)文化至此更趨精深成熟，所以更方面的人才也就不斷的涌現(xiàn)了。明人宋濂謂：“自秦以下，文莫盛于宋?！碧扑伟舜蠹遥纬剂肆?，除“三蘇”蘇洵、蘇軾、蘇轍外、還有王安石、曾鞏、歐陽(yáng)修。宋四大書(shū)法家：蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄。理學(xué)家北宋二程：程頤、程顥。南宋東南三賢：朱熹、張拭、呂祖謙。南宋四大家：陸游、楊萬(wàn)里、范成大、尤袤。重要的是宋朝許多名人文化大家，都是出身貧苦。范仲淹、歐陽(yáng)修都是單身家庭出身，自幼貧寒。范仲淹一歲時(shí)父親就去世了，母親謝氏帶著尚在襁褓中的仲淹改嫁朱姓的人家。范仲淹從小生活極其艱苦，喝粥度日苦讀。歐陽(yáng)修年少時(shí)家里買(mǎi)不起筆紙，他母親用蘆稈畫(huà)地教他識(shí)字。最終兩人都通過(guò)自己的努力，成為文化大家，朝廷重臣，國(guó)之棟梁。范仲淹、歐陽(yáng)修或許命運(yùn)相近，兩人成為真正的朋友。王安石、蘇洵、蘇軾、曾鞏都是歐陽(yáng)修培養(yǎng)扶植起來(lái)的文化大家。蘇軾又培養(yǎng)了著名的蘇門(mén)四學(xué)士：黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒。陸游是曾鞏的學(xué)生，陸游、辛棄疾是好朋友，他們?cè)谝黄鸬慕煌蹠?huì)組成了文化沙龍、文學(xué)俱樂(lè)部。宋朝民間涌現(xiàn)了許多的文學(xué)社體，總之宋朝是文化人的天堂。

宋四大書(shū)法家：蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄。宋代涌現(xiàn)許多著名畫(huà)家主要有范寬、郭熙、趙佶、李唐、馬遠(yuǎn)、夏圭、張擇端等。最能代表中國(guó)畫(huà)最高藝術(shù)水平的就是宋代山水畫(huà)的博大與意境！宋代山水畫(huà)家人才輩出，各有專(zhuān)長(zhǎng)和創(chuàng)造，北宋李成的塞林平遠(yuǎn)，范寬的崇山峻嶺和雪景，許道寧的林木野水，郭熙描繪四時(shí)朝暮、風(fēng)雨明晦的細(xì)微變化，惠崇、趙令穰的抒情小景，米芾、米友仁父子的云山墨戲，李唐、馬遠(yuǎn)、夏圭高度剪裁而富有詩(shī)意的山水反映了山水畫(huà)藝術(shù)的不斷變革和發(fā)展，與劉松年共稱南宋四家。

宋朝是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度。宋朝詩(shī)歌是一個(gè)巨大的寶庫(kù)。里面有各個(gè)方面的知識(shí)財(cái)富。但這個(gè)寶庫(kù)，我們認(rèn)知開(kāi)發(fā)的極少。宋朝的詩(shī)歌是唐朝詩(shī)歌的延續(xù)、再發(fā)展與突破。宋朝的詩(shī)人更廣泛、詩(shī)篇更豐富。詩(shī)歌的種類(lèi)、形式在宋朝達(dá)到豐富。宋詩(shī)創(chuàng)作數(shù)量空前豐盛。北京大學(xué)正在編纂《全宋詩(shī)》，據(jù)初步統(tǒng)計(jì)所收作者不下九千人，為《全唐詩(shī)》的四倍?！度卧~》輯錄，共收詞人一千三百余家，詞章近兩萬(wàn)首?？追捕Y《全宋詞補(bǔ)輯》，又增收詞人百家，詞作四百多篇。

宋代多高產(chǎn)詩(shī)人，陸游自謂“六十年間萬(wàn)首詩(shī)”。陸游現(xiàn)留存詩(shī)篇九千三百多首。楊萬(wàn)里寫(xiě)過(guò)兩萬(wàn)多首。但現(xiàn)在只留存的一小部分。南宋四大家之一的尤袤留下的詩(shī)篇就更少了。那么多偉大的詩(shī)人寫(xiě)了那么多首詩(shī)歌，我們更多的人只能有機(jī)會(huì)讀到他們幾首詩(shī)，可以說(shuō)連皮毛都沒(méi)接觸，別說(shuō)體會(huì)他們的精骨了。宋詩(shī)反映社會(huì)視野較前有所拓展，切入生活力度有所深化。宋與唐的時(shí)代氣象與氛圍不同，詩(shī)家又勇于創(chuàng)新，因而形成與“唐音”殊異的“宋調(diào)”。宋詞作為新興的合樂(lè)詩(shī)體，既可傳誦于文士案頭，又能流播于樂(lè)人歌喉，強(qiáng)化了它的娛樂(lè)性和傳播力，擁有眾多接受群體。

宋是中國(guó)文明的第二次浪潮。不僅使神韻文明向絕對(duì)化發(fā)展，還使平民文化發(fā)展起來(lái)。戲藝，有滑稽劇、雜技、傀儡戲、皮影戲、說(shuō)話、雜劇等等。其中雜技就有上百種。宋人小資情節(jié)嚴(yán)重，宋詞中抒發(fā)的感情大多都是抒發(fā)那種淺斟低唱的閑情逸趣。宋詞體現(xiàn)了宋朝穩(wěn)定的政治局勢(shì)、繁榮豐富優(yōu)越的社會(huì)生活。娼妓業(yè)的興盛起源于宋代城市經(jīng)濟(jì)的高度繁榮。宋代的娛樂(lè)業(yè)則分得更明確，大致分為了“官妓”、“聲妓”、“藝妓”、“商妓”四類(lèi)。宋代的“妓”并不是現(xiàn)代意義上的“妓”。大部分可以買(mǎi)藝不買(mǎi)身。她們大多數(shù)相當(dāng)于現(xiàn)代的文藝工作者。她們一般都是才貌雙全的，有的人對(duì)琴、棋、歌、詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、等有很深造詣的，有的可以稱上是那個(gè)方面的藝術(shù)家了。“官妓”是最為人們仰慕。她們不只是相貌出眾，還非常有才華的。她們品貌、學(xué)識(shí)、才智和藝術(shù)趣味都非常出眾超群?，F(xiàn)在的演員明星、或從事文藝工作的女人都難以比上她們，因?yàn)橐郧暗募t樓女子是從小培養(yǎng)、不斷的熏陶出來(lái)的，而現(xiàn)在的一些演藝界女士，長(zhǎng)得漂亮點(diǎn)只上兩年學(xué)就有可能成為明星……可以說(shuō)一個(gè)宋代的名妓，要比現(xiàn)代的女明星強(qiáng)不少。

茶文化是在宋代時(shí)才達(dá)到藝術(shù)的境界。宋朝的茶不是現(xiàn)在意義上的茶，而是茶飲料。有的要加糖，有的要加鹽，要加各種作料的茶。這是有無(wú)數(shù)種喝法的茶飲料與茶文化，遺憾的是像宋朝大多數(shù)的工藝、文化一樣沒(méi)有遺留到現(xiàn)在。宋時(shí)已有各種花瓣茶流行叫賣(mài)。宋還有斗茶之風(fēng)。蔡襄在《茶錄》中介紹建安斗茶，特別推重當(dāng)?shù)厮a(chǎn)的一種半發(fā)酵的白茶。宋人用各種漂亮的、精致的瓷碗的飲茶，其中兔毫盞、天目碗等都是當(dāng)時(shí)有名的茶具。民間根據(jù)兔毫盞色澤的微妙不同又分稱“金兔毫”、“銀兔毫”。宋代茶盞分黑釉、醬釉、青釉、青白釉四種。“輕裘駿馬成都花，冰甌雪碗建溪茶。”“矮紙斜行閑做草，晴窗細(xì)乳戲分茶?！薄半u唱三聲天欲明，安排飯碗與茶瓶”“道旁草屋兩三家，見(jiàn)客擂麻旋點(diǎn)茶”。宋朝的詩(shī)歌里就時(shí)常滲透著茶文化?！捌呶锔氏汶s蕊茶，浮花泛綠亂于霞。啜之始覺(jué)君恩重，休作尋常一等夸。”北宋著名現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人梅堯臣，也寫(xiě)出這么悠閑具有小資情節(jié)品味的品茶詩(shī)。宋徽宗《大觀茶論》二十篇文章介紹茶文化。宋代茶文化是精英文化、大眾文化的綜合體現(xiàn)，是雅俗共有的文化。

玉文化是在宋時(shí)開(kāi)始流向民間的。由于宋徽宗對(duì)玉器的過(guò)分喜愛(ài)。導(dǎo)致玉器在宋代空前發(fā)展，世俗化傾向的玉雕空前發(fā)達(dá)。宋的玉器玩味大增，禮性大減。宋代出現(xiàn)了玉雕市場(chǎng)和專(zhuān)門(mén)販賣(mài)玉器的商鋪。市民成為玉器的玩賞者、擁有者。佩帶玉器受到廣大的市民階層及文人墨客所追捧流行。除玉雕之外，宋的木雕、竹刻、漆器、銅器、金銀器、牙角器、碑帖、印章、及筆墨紙硯等等都有極高的造詣。這些都表明宋的文化藝術(shù)的高超深厚。雖然宋代開(kāi)

古代皇子宮殿名稱都有哪些？

古代皇子所居宮殿有東宮、承乾殿、武德殿、興圣宮、毓慶宮、重華宮等。
按照古代傳統(tǒng)規(guī)矩，古代皇子幼年時(shí)因需母親撫育照料，一般隨母親居住在東西六宮。成年后，也只有太子才能住在皇宮，其他皇子成年后都要遷居宮外。較早有歷史記載的宋朝太子身居?xùn)|宮，講學(xué)在崇政殿；而元朝太子是居住在興圣宮等。
但也有部分朝代的并非太子的皇子，成年后仍然安排住在宮殿里，如李唐王朝就與其他王朝迥然不同?！顿Y治通鑒》記載，除太子居?xùn)|宮外，“世民居承乾殿，元吉居武德殿后院”。明代，皇子集中居所為毓慶宮；到清朝，皇子集中居住在三所、乾東五所。這樣的住所并不能稱宮，只有皇子繼承皇位時(shí)，原居處就改稱為“潛龍邸”。如清朝乾隆本來(lái)住在西五所，繼位之后西五所便升崇為宮。乾隆將祖父康熙比作古代圣帝堯，自比明君舜。舜字重華，因此乾隆在改造潛龍邸的時(shí)候就將此處命名為重華宮。

我國(guó)歷代皇帝的皇宮分別在那里?以什么為主要場(chǎng)所?

　　一個(gè)國(guó)家的都城，不管是中國(guó)，是希臘，是羅馬，還是非洲的埃及，以及像拉丁美洲的墨西哥和秘魯。這些世界幾大文明的國(guó)家，它的最主要探討國(guó)家歷史的淵源，國(guó)家歷史的起源，也就是文明的起源，往往是從都城開(kāi)始的。中國(guó)古代都城從歷史文獻(xiàn)記載，從夏代開(kāi)始以來(lái)，大約有217座。我統(tǒng)計(jì)過(guò)一個(gè)數(shù)，但是呢絕對(duì)不只217個(gè)王朝。統(tǒng)一的王朝沒(méi)有，有的就是分裂王朝。

　　其中包括邊疆地區(qū)。比如包括像黑龍江和吉林交界的渤海國(guó)，在公元七到九世紀(jì)的渤海七八九世紀(jì)的渤海國(guó)。還有像我們?cè)颇系哪显t、大理這些國(guó)家，還有新疆地區(qū)地方性的，當(dāng)時(shí)也叫國(guó)。其實(shí)“國(guó)”的概念不一樣，可能到現(xiàn)在我們把“國(guó)”理解為非常嚴(yán)肅的東西。我們現(xiàn)在“國(guó)”就跟地圖上畫(huà)的這個(gè)一樣，是公雞。其實(shí)在最早的時(shí)候，就比這個(gè)相當(dāng)于中心地區(qū)就中原和現(xiàn)在華北、華中北部、華東的北部、西北的東部這一帶，據(jù)歷史記載，當(dāng)時(shí)有萬(wàn)國(guó)，萬(wàn)邦萬(wàn)國(guó)。當(dāng)時(shí)那個(gè)“國(guó)”實(shí)際比現(xiàn)在縣還小，幾乎相當(dāng)于一個(gè)鄉(xiāng)。那時(shí)候?qū)嶋H還不是我們現(xiàn)在理解意義的國(guó)、國(guó)家。真正我們從歷史上理解為已經(jīng)進(jìn)入國(guó)家的這個(gè)時(shí)期的都城，已經(jīng)有217座。既包括傳統(tǒng)的大一統(tǒng)帝國(guó)的內(nèi)地的這些都城，也包括周邊地區(qū)的一些地方政權(quán)的都城。

　　根據(jù)建都時(shí)間長(zhǎng)短，現(xiàn)在一般認(rèn)為建都時(shí)間最長(zhǎng)的，在中國(guó)這217座都城里，最長(zhǎng)的就是西安，現(xiàn)在的西安。我們總說(shuō)古都西安，北京的一條街，最主要的一條街長(zhǎng)安街。實(shí)際就是以西安的古名命名的，它建都大約在一千年以上。

　　其次就是接近于西安的建都在九百年以上就是北京，這是建都時(shí)間第二長(zhǎng)的。第三個(gè)就是洛陽(yáng)，洛陽(yáng)建都也在八百多年以上。再以下其他一些都城時(shí)間都比較短了，從第三名到第四名一下差了一倍，剩下都是三四百年或者一二百年，有的是幾年。應(yīng)該說(shuō)中國(guó)的最主要的都城，建都最長(zhǎng)的千年以上的西安，九百年以上的北京，八百年以上的是洛陽(yáng)。

　　根據(jù)建都時(shí)間的長(zhǎng)短，現(xiàn)在從20世紀(jì)初，中國(guó)提出了一個(gè)叫“五大古都”?！拔宕蠊哦肌蹦?，我們知道就是西安、北京、洛陽(yáng)、南京和開(kāi)封。就是傳統(tǒng)所說(shuō)的“五大古都”。“五大古都”一直流傳了很長(zhǎng)時(shí)間，大約在上世紀(jì)的二三十年代開(kāi)始在學(xué)術(shù)界流行，在群眾中也開(kāi)始宣傳。到了二十世紀(jì)五六十年代，開(kāi)始有了“六大古都”之說(shuō)?！傲蠊哦肌奔恿藗€(gè)誰(shuí)呢？加了個(gè)“杭州”。杭州就是現(xiàn)在南宋時(shí)期的臨安。到了八十年代，又加了一個(gè)叫“安陽(yáng)”，河南的安陽(yáng)。它是安陽(yáng)殷墟，我們說(shuō)殷墟的首都，建都一百多年。當(dāng)然后來(lái)曹操它的附近，有個(gè)三臺(tái)叫銅雀臺(tái)。曹操的都城實(shí)際也屬于安陽(yáng)附近，但那不是統(tǒng)一帝國(guó)的首都。這也就形成我們現(xiàn)在所說(shuō)的，大家在市場(chǎng)上經(jīng)?？吹降囊槐緯?shū)上寫(xiě)的“中國(guó)七大古都”。

　　在“七大古都”里頭，占統(tǒng)一王朝都城的王朝年代里頭，最多的也是西安、洛陽(yáng)和北京。大家有時(shí)間你們可以查一查中國(guó)的歷史年表。你算一算統(tǒng)一王朝年代一共多少？作為都城的年代多少？作為都城就是王朝那個(gè)年代是多少？比如西漢王朝從它建立到它滅亡也就是都城的存在時(shí)期，這樣的話你可以計(jì)算出來(lái)它所占的百分比。應(yīng)該說(shuō)“七大古都”里有三大古都在中國(guó)歷史上又具有著特別重要的地位，這也就是我們多年來(lái)歷史工作者、考古工作者為什么對(duì)西安、洛陽(yáng)、北京，當(dāng)然也包括我們?cè)缙趶氖卵芯康陌碴?yáng)，這些古都特別重視的原因。工作開(kāi)展應(yīng)該說(shuō)也是比較多的。

　　中國(guó)古代都城應(yīng)該說(shuō)有了國(guó)家就有都城，這樣的話中國(guó)第一個(gè)都城也就是第一個(gè)王朝的首都。第一個(gè)王朝是夏王朝，根據(jù)現(xiàn)在夏商周斷代工程公布的年表，夏王朝始于公元前2070年，據(jù)現(xiàn)在應(yīng)該說(shuō)是4702年，確切數(shù)。但實(shí)際上“2070”也不確切，是個(gè)約數(shù)，也就是說(shuō)距現(xiàn)在四千一百年左右。它的都城現(xiàn)在夏代都城，一開(kāi)始應(yīng)該說(shuō)比較多。在這個(gè)地方建都幾年，由于可能?chē)?guó)內(nèi)的政治形勢(shì)、軍事形勢(shì)又遷都到另一個(gè)地方，直到它統(tǒng)治比較穩(wěn)定的時(shí)候。大約到夏王朝的中期，也就是公元前19世紀(jì)才在現(xiàn)在的河南鄭州西部偃師市一個(gè)村莊附近，叫二里頭這個(gè)村子名字，在這個(gè)地方建立了它的首都。二里頭遺址作為首都，一是考古發(fā)掘在這兒發(fā)現(xiàn)了宮殿，古代的宮殿。通過(guò)發(fā)掘的宮殿里的建筑物和宮殿附近的墓葬，考古工作者根據(jù)墓葬出土的器物，判定這個(gè)地區(qū)的墓葬和宮殿建筑的時(shí)代距今大約是公元前17到18世紀(jì)。也就是夏王朝的中期以后開(kāi)始建立這個(gè)都城。這就是我們現(xiàn)在所知道的中國(guó)最早的都城?？赡苡袡C(jī)會(huì)你們旅游參觀的時(shí)候，到了這個(gè)村子附近，有一個(gè)題詞叫“天下第一都”，現(xiàn)在這個(gè)名字應(yīng)該說(shuō)現(xiàn)在還沒(méi)有誰(shuí)能夠代替它。當(dāng)然隨著我們考古工作的開(kāi)展，也許比它更早的都城我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)。

　　大家看到這個(gè)圖片，這是在上個(gè)世紀(jì)20世紀(jì)七八十年代，考古工作者在這個(gè)地區(qū)發(fā)掘的一個(gè)宮殿遺址的復(fù)原模型。當(dāng)時(shí)這個(gè)宮殿應(yīng)該這個(gè)樣子的，面積大約是一萬(wàn)平方米，108米乘100米，約一萬(wàn)平方米。大家看到周?chē)莻€(gè)圍墻，南面是個(gè)大門(mén)，北邊是個(gè)大殿，是個(gè)宮殿。這時(shí)候還沒(méi)有瓦，蓋房子還用茅草，但是長(zhǎng)方形的大宮殿大家已經(jīng)看得很清楚，周?chē)抢?。這個(gè)都城遺址呢要比我們后代的都城小得多。根據(jù)現(xiàn)在的初步調(diào)查，大約有四平方公里。它的宮殿呢，宮殿建筑基本在現(xiàn)在我們所了解的都城范圍的中間，中央部位。這個(gè)夏代都城的確立，應(yīng)該說(shuō)在中國(guó)來(lái)說(shuō)是個(gè)非常重要的事情。我們古代的歷史被國(guó)際學(xué)術(shù)界承認(rèn)，應(yīng)該說(shuō)二里頭遺址是個(gè)非常重要的發(fā)現(xiàn)，我們的文明史呢也就向前大大推進(jìn)。

　　第二個(gè)都城就是商代都城。商代首都呢，最早的現(xiàn)在有兩種觀念一種是說(shuō)在河南偃師我就說(shuō)二里頭這個(gè)旁邊，有個(gè)村子叫塔莊，就是寶塔的“塔”。有的說(shuō)呢在鄭州，現(xiàn)在的鄭州市?，F(xiàn)在搞夏商周斷代工程，我們總說(shuō)怎么斷定？比如夏代和商代之間的分水嶺在哪兒？你總要給人家王朝有個(gè)斷。比如說(shuō)你現(xiàn)在是公元2070年成立的，什么時(shí)候滅亡的？比如我們中華人民共和國(guó)什么時(shí)候成立的？1949年。它給那么個(gè)數(shù)字?，F(xiàn)在比如考古上怎么斷定這個(gè)？因?yàn)楝F(xiàn)在沒(méi)有文獻(xiàn)記載，大家知道我們的文獻(xiàn)，當(dāng)時(shí)的歷史是后來(lái)文獻(xiàn)追溯的，當(dāng)然追溯的口頭歷史也是歷史，不過(guò)這些歷史的水分比較多。就需要經(jīng)過(guò)學(xué)者更多的工作，但是呢就要求助于考古學(xué)?？脊艑W(xué)如何解決一個(gè)王朝的變化呢？我們考慮來(lái)考慮去，覺(jué)得最重要的就是都城的變化。古代呢，一個(gè)新王朝的建立，必須首先要建立自己的都城。就是建都，定都在哪兒？現(xiàn)在是一樣，我們?cè)谛轮袊?guó)建立之前，在西柏坡開(kāi)會(huì)，首先要確立我們定都在哪兒？當(dāng)然我們還是定都在北京，這個(gè)可以。比如古代它不會(huì)定都在原地方，古代往往是這樣。很少大的王朝夏王朝滅亡以后，還在夏王朝首都。因?yàn)樗鼫缤鲆院?，往往有一個(gè)政治和軍事上的報(bào)復(fù)，就要摧毀它的建筑挖掘它的陵墓。包括它祖先陵墓的挖掘，這實(shí)際上是政治報(bào)復(fù)。我們過(guò)去也有這個(gè)事情，大家知道一旦干什么了，石碑給推倒了。比如秦始皇，秦王朝滅亡的時(shí)候，項(xiàng)羽到了當(dāng)時(shí)的咸陽(yáng)，他一把火先把阿房宮燒了，一燒燒了三個(gè)月。按道理他完全可以不燒的，象征什么？象征他把王朝推翻了。燒了它以后，所謂的先破后立，破了以后他得立。他要建立國(guó)家首都，他有個(gè)統(tǒng)治中心，他要建都。建立都城的時(shí)候，就應(yīng)該是那個(gè)國(guó)家成立的時(shí)候。但這個(gè)年代很難定在哪一年，就在那個(gè)左右的時(shí)間。因此呢，我們后來(lái)考古工作者在二里頭的附近發(fā)現(xiàn)了我說(shuō)的偃師市的一個(gè)商代城址。而這個(gè)城址應(yīng)該說(shuō)保存非常完好的一個(gè)城址，它不是一個(gè)一般的城。因?yàn)槟抢镱^有宮殿，宮殿的大型建筑應(yīng)該說(shuō)非常雄偉。這個(gè)城建立得很規(guī)范。這樣的話呢，就判定了這個(gè)城是商代的一個(gè)都城。而這個(gè)都城里的時(shí)代，經(jīng)過(guò)測(cè)定和經(jīng)過(guò)考古研究，恰恰又和夏代的二里頭的滅亡時(shí)代相銜接。就是它這個(gè)城不用了，被毀壞了，那個(gè)城剛好建立，就是時(shí)代相接。也就是這個(gè)時(shí)候恰恰是夏王朝的滅亡和商王朝的建立，這就是我們所知道的商代的第一個(gè)王朝。

　　以后商代又在河南的鄭州建立了更大規(guī)模的都城。再以后到了盤(pán)庚的時(shí)候，就是商代的國(guó)王又把首都遷徙到河南的安陽(yáng)，在那里建都將近一百多年，直到商紂王荒淫無(wú)度，最后把國(guó)家給斷送了。這就是剛才我談到的商城，偃師商城。外面是一個(gè)大的城墻，一圈，靠里面還有一圈小的城墻，在最中間有小城，這個(gè)城就是所謂的宮城。偃師商城的宮城到偃師商城這個(gè)時(shí)代，應(yīng)該說(shuō)在中國(guó)古代的都城歷史上是個(gè)非常重要的時(shí)代。對(duì)中國(guó)以后都城的影響包括我們現(xiàn)在，現(xiàn)在我們說(shuō)北京城有故宮，故宮外頭還有內(nèi)城，外面還有大城。一圈套一圈，反正最中間是統(tǒng)治者的所在地，越往外頭重要性越差。它的周?chē)鷳?yīng)該是官府，官府的周?chē)抢习傩?，老百姓的周?chē)统闪四沟亓?，就這么一個(gè)規(guī)律。到了安陽(yáng)殷墟大家看看，商代最晚一個(gè)都城，安陽(yáng)殷墟。大家看看它這兒北邊是商代中期的一個(gè)城址，兩年剛剛發(fā)現(xiàn)的四平方公里，周長(zhǎng)約八千米，這是目前發(fā)現(xiàn)最大的一個(gè)城址。繼這個(gè)城址之后，在它的南部大家看看有一條河流。河流的拐彎的地方就是它的宮殿區(qū)。這是三十年代，當(dāng)時(shí)國(guó)家的考古研究機(jī)構(gòu)在這兒進(jìn)行了發(fā)掘，發(fā)掘了將近五十多座宮殿。同時(shí)在這個(gè)宮殿的西北部，大家看到有一個(gè)綠色的東西，綠色的有一些褐色的東西，那地方叫西北崗，地名叫西北崗。這里發(fā)掘了13座大型墓葬，其中有近十座王陵，就是商代國(guó)王的墓葬。有了統(tǒng)治者的活動(dòng)中心，有了死后的埋葬中心，那么作為都城它應(yīng)該是最完整的。就是迄今為止，在中國(guó)古代先秦都城里頭這是最完整的都城。因?yàn)槎汲抢镞叢荒芄庥袑m殿，國(guó)王死了還有埋的地方。就跟清朝一樣，你不能光有故宮，清朝的王陵在哪兒呢？有東陵有西陵，東邊在遵化，西邊在易縣。明朝皇帝也是一樣，活著在北京，死了就擱昌平去了，當(dāng)然昌平也歸北京管。一個(gè)完整的都城既要有他生前的宮殿所在地，又要有死后的陵墓所在地，而安陽(yáng)殷墟是我們目前所知道最完整的一處。

　　商代以后周武王消滅了商紂王，因?yàn)樯碳q王荒淫無(wú)度，就成立了西周王國(guó)。西周王國(guó)大家知道從西方來(lái)的，西方是指古代社會(huì)，不是現(xiàn)在，就是大西北，就從陜西過(guò)來(lái)的?？赡芾习傩斩贾馈敖友泪烎~(yú)”的那個(gè)姜子牙，“愿者上鉤”。姜子牙就是輔佐他們一個(gè)有名的軍師。就那個(gè)時(shí)代，他向東進(jìn)攻，他的大本營(yíng)在西部，現(xiàn)在陜西一帶。然后取得政權(quán)以后，他就在現(xiàn)在的西安，建立了西安地區(qū)的中國(guó)古代第一個(gè)王朝，也叫豐鎬遺址。豐京、鎬京，豐是豐富的“豐”，鎬是一個(gè)金字邊一個(gè)高，這實(shí)際是一個(gè)水的名字，一個(gè)地方的名字。在建立自己都城，這個(gè)地方呢，有本書(shū)叫《封神演義》，講到西周的歷史，跟這個(gè)地方的關(guān)系很密切。這個(gè)都城現(xiàn)在發(fā)掘了大量的墓葬，有貴族墓葬，出土了大量的珍貴文物，也有發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)好多建筑的地基。因?yàn)榉孔佣紱](méi)了，中國(guó)跟希臘羅馬不一樣，跟埃及不一樣。可能出國(guó)旅游過(guò)的先生，或者出國(guó)去過(guò)那些地方的先生，或者你們從電視上見(jiàn)到介紹知道，西方的都是石頭建筑，中國(guó)都是土木建筑。改革開(kāi)放以前包括農(nóng)村全是土木建筑，現(xiàn)在改成磚了。土木建筑一個(gè)最大的不足，從保存價(jià)值來(lái)說(shuō)不易保存，年代一久就塌了，只留下地基了。比如說(shuō)阿房宮，那么有名的一個(gè)宮殿，杜牧在《阿房宮賦》里寫(xiě)到，阿房宮東西多少米，非常宏偉，應(yīng)該說(shuō)世界上最宏偉的建筑。它大殿東西一千五百米長(zhǎng)，三里地，南北將近五百米，那都不得了，上面可以坐一萬(wàn)人，那就是萬(wàn)人大會(huì)堂了。但是它沒(méi)保存下來(lái)，因?yàn)樗峭聊窘ㄖ?，只保存臺(tái)基。什么叫臺(tái)基？就是打的地基。因?yàn)橐@么大的建筑，承載量非常重，地基處理非常好。這樣的話呢，地基打得非常深。我們知道夯土，群眾打夯的土，夯土厚十幾米，在豐鎬這個(gè)遺址，周代都城保留了大量的建筑遺址。周代以后，到了東周就進(jìn)入了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的都城。這個(gè)時(shí)代是什么時(shí)代？是一個(gè)天下大亂的時(shí)代，是一個(gè)政治上思想非?；钴S的時(shí)代。因此都城正因?yàn)檫@樣，它當(dāng)時(shí)各地的王侯，自己挾天子以令諸侯，諸侯都是仿造國(guó)王去建造自己的統(tǒng)治中心。包括齊國(guó)的臨淄；包括楚國(guó)的江陵，就現(xiàn)在的沙市；包括現(xiàn)在鄭州附近的鄭韓故城就是韓國(guó)；還有像燕下都，河北易縣，北京附近；還有像河北邯鄲趙邯鄲王。他們紛紛效法當(dāng)時(shí)的中央政權(quán)，效法他的都城建設(shè)自己的首府所在地。而他建造的方法呢，應(yīng)該說(shuō)有過(guò)之而無(wú)不及。

　　比如說(shuō)這個(gè)城皇帝的房子得多高，大臣的房子得多高，老百姓的房子要多高。我舉個(gè)例子，像北京城。當(dāng)然古代不是這樣，最早的古代，明清時(shí)期。它可以用琉璃瓦，可以用黃瓦，老百姓的房子絕對(duì)不敢，要用那個(gè)做的話就要?dú)㈩^的。建筑本身是個(gè)等級(jí)，就跟現(xiàn)在坐汽車(chē)一樣，也是一個(gè)道理。不過(guò)這個(gè)不太嚴(yán)厲了，甚至有錢(qián)你什么都可以坐。但是只要你是公務(wù)員就得按規(guī)定辦，過(guò)去公務(wù)員按規(guī)定辦，老百姓也得按規(guī)定辦。你蓋什么房子？建什么樣的廟？都按照規(guī)定走。但是到春秋戰(zhàn)國(guó)這個(gè)時(shí)代，應(yīng)該說(shuō)正是一個(gè)百花齊放時(shí)代，百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代。思想上的百家爭(zhēng)鳴，也造成了整個(gè)建筑上一種規(guī)劃上的、歸制上的一種社會(huì)形態(tài)上的豐富多彩。我想因?yàn)樗婕暗亩汲欠浅６?，我這里就不多談了。

　　結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)這個(gè)時(shí)代呢，是由秦始皇結(jié)束的。他所建立的城是秦咸陽(yáng)城，秦咸陽(yáng)城要根據(jù)歷史記載，可不得了。東西二百七十里，到處都是宮殿。當(dāng)然我想這是文學(xué)家的夸張，或者對(duì)秦始皇的一種不滿，把他錯(cuò)誤的張揚(yáng)。但是不管怎么說(shuō)，秦始皇建的都城，確實(shí)是非常大的。它的規(guī)模呢，應(yīng)該說(shuō)呢，像秦始皇陵一樣，大家知道秦始皇陵是現(xiàn)在我們中國(guó)古代帝王陵墓當(dāng)中最大的一座。他的都城如果包括他的離宮也應(yīng)該是最大的一個(gè)。至今考古工作者還弄不清它范圍到底比如東西是多少？弄不清楚主要是我們工作原因；再一個(gè)因?yàn)榍厥蓟实米锶说米锏奶嗔?，?duì)它的破壞太厲害了。當(dāng)時(shí)農(nóng)民起義軍對(duì)他的宮殿、對(duì)他的各種設(shè)施破壞太厲害了。再有呢，秦始皇所建宮殿的所在地，又是中國(guó)歷代周秦漢唐，尤其漢唐時(shí)代的政治中心。它重疊性的建筑，什么叫重疊性？原來(lái)我在這兒進(jìn)行生活，后來(lái)人繼續(xù)生活，這樣的話把前代的建筑物就破壞了。因此對(duì)研究起來(lái)非常困難，但是我們知道秦咸陽(yáng)城在中國(guó)歷史上有著非常重要的意義。秦咸陽(yáng)城呢雖然時(shí)間短，從戰(zhàn)國(guó)中期公元前350年到秦代末年，被秦末農(nóng)民起義軍推翻秦王朝，項(xiàng)羽西入關(guān)中。秦咸陽(yáng)成也被一把火燒得面目全非。我曾經(jīng)在遺址上七十年代初進(jìn)行發(fā)掘，本來(lái)是一個(gè)房子。因?yàn)榘l(fā)掘出來(lái)大家可能一看大吃一驚，就跟煉鋼爐一樣，出來(lái)都是爐渣了，搬不動(dòng)。爐渣五光十色的，顯然那個(gè)里頭有金。比如有各種金屬裝飾物，不然的話不會(huì)出現(xiàn)那個(gè)現(xiàn)象。因此說(shuō)司馬遷《史記》所記載的“項(xiàng)羽火燒咸陽(yáng)宮”看來(lái)是屬實(shí)的，是被考古發(fā)掘所驗(yàn)證的。而且那個(gè)宮廷里相當(dāng)富麗豪華，現(xiàn)在我們裝飾一下房子很容易，他的宮殿都是壁畫(huà)，走廊旁邊都是壁畫(huà)，壁畫(huà)經(jīng)過(guò)兩千多年，顏色還非常鮮艷，剛發(fā)掘出來(lái)。秦咸陽(yáng)城在中國(guó)古代的都城建設(shè)歷史上，應(yīng)該說(shuō)創(chuàng)造了一個(gè)很重要的一個(gè)高峰。到了漢代，漢代漢劉邦，建立了漢王朝就在秦咸陽(yáng)城。大家知道看到地圖上，中間的地圖上，有條河，東西向的河叫渭河、渭水。渭河北面是秦咸陽(yáng)城，渭河南面在秦代的時(shí)候，曾經(jīng)是秦代的離宮。大家知道“荊軻刺秦王”，或者“廉頗藺相如”這出戲。 秦王就在渭河南邊有個(gè)殿叫章臺(tái)，這章臺(tái)實(shí)際上是漢代的一個(gè)宮殿。漢劉邦的辦公大殿，后來(lái)把它當(dāng)作辦公大殿，也叫做前殿。就是在這個(gè)地方，它的都城就建在這兒。

　　大家看到漢長(zhǎng)安圖，這張圖呢，畫(huà)著紫顏色的就是當(dāng)時(shí)的建筑物，宮殿建筑和市場(chǎng)建筑和宗廟建筑。這個(gè)城，現(xiàn)在已經(jīng)應(yīng)該說(shuō)做了將近五十多年的工作，情況基本搞清楚了。這個(gè)城對(duì)中國(guó)古代影響也比較大。大家看雖然它中間的一條淺顏色的線在里邊，是道路。雖然不太整齊，但是已經(jīng)形成中國(guó)古代所謂豆腐塊型的城市結(jié)構(gòu)，用道路一塊一塊切成豆腐塊形式。而且在它南面有宗廟，方塊里頭有十一個(gè)小方塊，那就是當(dāng)時(shí)的宗廟。宗廟是什么呢？就是祭祖宗的，旁邊有個(gè)小方塊，在它的西南角下方那是社稷。社稷是什么？社稷就是祭天的，祈求農(nóng)業(yè)豐收的。一是要祭祖，二是要祭天。祭祖是維持自己，要把自己政權(quán)好好地傳下去；祭天呢是為了保持好的收成，創(chuàng)造一個(gè)好的年景。這是古代一個(gè)政治思想。一直對(duì)后代延續(xù)到明清北京城。大家知道現(xiàn)在明清北京城里也有太廟，也有社稷。不管它的位置，我后面還要講到它的文化內(nèi)涵，都能體現(xiàn)出這些特點(diǎn)。漢長(zhǎng)安城已經(jīng)筑了兩萬(wàn)五千七百米的城墻。當(dāng)時(shí)這個(gè)城墻是漢高祖的兒子，叫劉盈修筑的。這城墻一般高十米，底寬十六米，都是拿土打起來(lái)的，夯土。它硬到什么程度？大家如果有可能到西安旅游，你們看一看那個(gè)土一層一層和現(xiàn)在磚一樣，硬度和現(xiàn)在磚一樣。兩千多年了還保存著，應(yīng)該說(shuō)呢，這是目前我國(guó)保存最好的最早的一個(gè)城址之一。漢長(zhǎng)安城里頭最重要的核心地方，我們說(shuō)一個(gè)城，講都城是國(guó)家的縮影，都城里頭什么是最主要的？就是宮城。什么叫宮城？就跟老北京一樣，老北京什么最重要？重要地方當(dāng)然多著了，但是作為一個(gè)首都來(lái)說(shuō)，故宮最重要，因?yàn)榛噬暇驮诠蕦m里頭。其他所有的東西都是圍繞故宮轉(zhuǎn)的。明清時(shí)期應(yīng)該在北京城里都是圍繞故宮轉(zhuǎn)的，包括過(guò)去什剎海呀，這些修的各種東西都是圍繞它轉(zhuǎn)的。如果這里沒(méi)有故宮，也就沒(méi)有了頤和園和圓明園。因此呢，我們說(shuō)一個(gè)都城最主要的就是它的皇宮。漢王朝的皇宮就是未央宮，大家經(jīng)常在聽(tīng)唱戲劇的時(shí)候，經(jīng)常提到未央宮，就是看到圖的中間這個(gè)方塊。這個(gè)是邊長(zhǎng)兩千二百米這么一個(gè)方形的一個(gè)皇宮，大約有四平方公里。在皇宮里的正中間有個(gè)綠色的，就是它的辦公大殿，叫前殿，前是前后的“前”。中國(guó)古代管皇帝辦公大殿在周朝叫路寢。路是道路的“路”，寢是寢殿的“寢”，是睡覺(jué)的那個(gè)“寢”。到了秦朝呢就叫前殿。因此秦始皇修阿房宮的時(shí)候呢，管阿房宮叫做阿房宮前殿。到漢朝繼續(xù)繼承這個(gè)。到了曹魏的時(shí)候，曹氏家族曹魏時(shí)候呢，就把皇上辦公大殿改名叫太極殿。太極就是練太極拳的“太極”，這個(gè)名字一直延續(xù)到現(xiàn)在。日本人它們的古代都城也叫這個(gè)名字。當(dāng)然后來(lái)我們就像在北京就叫“太和殿”，有的叫“大慶殿”，實(shí)際上在以前比較規(guī)范的叫前殿。這個(gè)殿呢，大家看到正好是在工程的中心，正好在方方正正工程的中心，這就叫擇中而立。選擇正中間，表示以它為中心，這就是不能多中心，就以前殿為中心。這個(gè)中心既包括東西集中，也基本南北集中?，F(xiàn)在去過(guò)故宮的，大家可以看一看，你在它跟前不知道，只要你看一看圖，太和殿是不是在東西居中就知道了。而且太和殿前頭沒(méi)有殿只有門(mén)，這個(gè)殿也是一樣。太和殿前面都是門(mén)，不管是午門(mén)、天安門(mén)，前面再?zèng)]有辦公大殿了，更不允許有休息用的了，這是古代傳下來(lái)的。比如未央宮的前殿一樣，前殿之前再不允許有殿，都要在它兩邊或者在它的后邊，前面不能擋著它，這是一種至高無(wú)上，一種就是所謂一個(gè)國(guó)君的一個(gè)尊嚴(yán)。通過(guò)建筑的安排，建筑物的所處地理位置，來(lái)體現(xiàn)出它一個(gè)思想。

　　下面我們?cè)俳榻B一下東漢洛陽(yáng)，漢代的。到了東漢就劉秀的時(shí)候，就把首都遷到洛陽(yáng)。農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，西漢末年農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)起義以后，推翻了王莽政權(quán)，把首都建在了洛陽(yáng)。洛陽(yáng)城有一個(gè)特點(diǎn)，如果在前面我們看到了漢長(zhǎng)安城情況的話，我們就看到洛陽(yáng)城規(guī)劃里頭，南北各一個(gè)小方塊，兩個(gè)皇宮，不同時(shí)期使用的兩個(gè)皇宮。早期用的南面這個(gè)叫南宮，晚期用的北邊這個(gè)北宮。這個(gè)時(shí)期應(yīng)該說(shuō)又進(jìn)入了一個(gè)中國(guó)古代都城發(fā)展的一個(gè)新的時(shí)期。從這個(gè)時(shí)期開(kāi)始呢，到了洛陽(yáng)城進(jìn)入北魏時(shí)代，宮城所謂皇宮的宮城，有幾個(gè)就變成了一個(gè)。原來(lái)都城里不是一個(gè)宮城，好多宮城。比如漢長(zhǎng)安城里頭有未央宮，還有長(zhǎng)樂(lè)宮。為什么有未央宮和長(zhǎng)樂(lè)宮呢？因?yàn)樽铋_(kāi)始皇帝當(dāng)政的時(shí)候在未央宮，皇帝死了以后皇后還在，皇后的兒子當(dāng)了皇帝還在未央宮，皇后上哪兒去呢？皇后變成皇太后了，皇太后就到了東邊的長(zhǎng)樂(lè)宮去了。因此漢代西漢時(shí)候，有“東宮”、“西宮”之稱。東宮就是指太后之宮，西宮指皇帝辦公的地方。而當(dāng)時(shí)呢在中國(guó)封建社會(huì)初期呢，一個(gè)封建王朝往往需要外親戚，外戚專(zhuān)政就是需要他娘家人來(lái)支持他。他對(duì)自己的兄弟不太相信，怕兄弟之間有時(shí)候不信任，互相殘殺，這樣外戚勢(shì)力非常重。實(shí)際上，皇后的家族勢(shì)力大部分在長(zhǎng)樂(lè)宮。你們可能注意一下西漢的歷史，西漢的皇帝都是短命的，西漢的皇后都是長(zhǎng)命的，有十幾個(gè)皇后當(dāng)了皇太后，皇太后當(dāng)了太太皇后，一直當(dāng)多長(zhǎng)時(shí)間，實(shí)際控制政治勢(shì)力。多宮城是中國(guó)封建社會(huì)政治從多宮城變成單一宮城，是政治成熟化的一個(gè)表現(xiàn)，是皇權(quán)集中的表現(xiàn)。從皇帝為權(quán)力，依靠家族變成依靠親戚，皇親國(guó)戚，變成自己組織政治力量，這么一個(gè)過(guò)程。如果說(shuō)在洛陽(yáng)的北魏洛陽(yáng)城，看不清楚的話，大家看看唐長(zhǎng)安城。到了唐長(zhǎng)安城，現(xiàn)在我們所看到的是一個(gè)比較完整的唐代。綠色的呢是宮殿區(qū)，紫色的呢是它的一般的居住區(qū)和市場(chǎng)，綠色的南部是皇城，就各部位辦公的地方，在中間的綠色的北部是宮城，宮城就是皇帝辦公的地方。在東北角又一個(gè)，大家知道有個(gè)電視劇《大明宮詞》，那就是大明宮，東北部那個(gè)角是個(gè)大明宮。就是從唐高宗、武則天時(shí)代，就開(kāi)始從宮城就把皇宮遷到這里來(lái)了，就在這個(gè)殿上叫含元殿上辦公。這是從空中拍的，中間那是大臺(tái)子，四周這是發(fā)掘時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)。兩面呢有兩個(gè)很像我們北京城現(xiàn)在的午門(mén)，你們進(jìn)了天安門(mén)以后，看到的午門(mén)兩邊，兩邊出來(lái)兩個(gè)建筑物，中間是個(gè)門(mén)，最早中間是個(gè)殿，兩面出來(lái)兩個(gè)闕，闕樓。這樣的話呢，應(yīng)該說(shuō)午門(mén)的歷史從這兒可以找出淵源，當(dāng)然淵源更早，不只是這兒。

　　從唐代長(zhǎng)安城，中國(guó)古代的都城形成了自己的一條制度。什么制度呢？一個(gè)城市一條中軸線，這條中軸線在城市的正中央，然后它的正門(mén)，城的正門(mén)和皇城的正門(mén)和宮城的正門(mén)都在一條線上。然后他的老百姓都在皇宮的周?chē)蕦m和皇宮的周?chē)?。怎么住呢？安排的里坊，切成豆腐塊一樣的模式。大家看一塊一塊的，這樣的格式。一個(gè)長(zhǎng)方形的方塊里頭，現(xiàn)在我們叫胡同。到了元大都叫胡同，在元大都以前叫坊，一個(gè)土字邊一個(gè)方。再早叫里，現(xiàn)在也有叫里的，什么什么里就是一里地兩里地的“里”。漢代叫“里”，洛陽(yáng)北魏時(shí)期叫“坊”，一直延續(xù)下來(lái)，到元大都就變成了胡同，這是我們中國(guó)居民區(qū)的變化。而且坊里頭大家看到了它一般是長(zhǎng)方形的，在長(zhǎng)安城里頭有十字路，十字路里頭分成四塊小的，每四塊小的又有一個(gè)十字路。一條路逐漸由城里的路寬一些，比如城里的主干大道，唐長(zhǎng)安城寬度到一百五十快到一百五十五米，可能比長(zhǎng)安街還要寬，一百五十五米寬。比它小一級(jí)的路，另一等級(jí)路，可能一百米寬，或者一百米到一百二十米寬，通向城門(mén)的，還有更窄一些的路。比如環(huán)繞城墻的，可能就是三到五十米寬，在群眾老百姓居住區(qū)坊里的路，主要的干道就十幾米寬。如果坊里頭再切成小路就五六米寬。大家我們知道可能你們有時(shí)候看到日本的一些文學(xué)作品，日本是町。丁是個(gè)田字，我們坊分成四分，一個(gè)坊有個(gè)十字分成四塊，每個(gè)小的里頭再分成四份，共十六份，日本叫十六丁。這個(gè)制度一直傳到了日本，不過(guò)名稱叫法稍微不太一樣。這套制度一直延續(xù)下來(lái)，應(yīng)該說(shuō)對(duì)中國(guó)的古代都城制度延續(xù)到明清，基本上變化不大。到了遼金元清應(yīng)該說(shuō)從現(xiàn)在說(shuō)我們少數(shù)民族作為國(guó)家統(tǒng)一國(guó)家的政權(quán)的統(tǒng)治者，但是他們也吸納了中華民族這個(gè)先進(jìn)的文化。在都城建設(shè)上，完全也是這套東西。尤其是遼金元，甚至比中國(guó)的漢族統(tǒng)治的皇帝還要規(guī)范化，還要復(fù)古，復(fù)什么古呢？復(fù)中華古文化之古，按中國(guó)古代有本書(shū)叫《周禮·考工記》，按《周禮·考工記》那套模式去仿造，去修建。當(dāng)然到了明清時(shí)期，既延續(xù)吸收了遼、金、元北京城的特點(diǎn)，又結(jié)合中國(guó)歷代都城特點(diǎn)，營(yíng)建了北京城。北京城也就成為了中國(guó)古代都城一個(gè)集大成的作品。我想呢，北京城大家都很清楚，在座的各位，我就不多介紹了。如果呢，對(duì)古代都城最好的理解就是從北京城做出發(fā)點(diǎn)，由此做起點(diǎn)，去認(rèn)識(shí)中國(guó)古代都城，好多東西就很容易地破解。謝謝大家！

　　中國(guó)古代都城我想講一講它所反映的中國(guó)古代文化特色這個(gè)問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題說(shuō)起來(lái)也比較虛、比較大，我只能就我覺(jué)得的哪些方面和這個(gè)聯(lián)系比較多的談?wù)剛€(gè)人一些想法。首先呢,談一下中國(guó)古代都城它的選址有什么特點(diǎn)？就是大家總要問(wèn)既然中國(guó)古代都城這么多，從古至今，不管是統(tǒng)一的帝國(guó)王朝還是亡國(guó)王朝，或者說(shuō)是地方割據(jù)的一個(gè)政權(quán)，大約二百多個(gè)都城。它們建都是受什么條件制約的？我想這個(gè)談出來(lái)可能對(duì)大家認(rèn)識(shí)古代都城、認(rèn)識(shí)古代歷史可能會(huì)有所啟迪。

　　首先，古代都城選址對(duì)自然條件有比較嚴(yán)格的要求。所謂自然條件，第一就是山水條件。有一種說(shuō)法叫選都城背山面水，也就是我們搞建筑。都城是一個(gè)建筑群體，跟蓋房子一樣。蓋房子要采光、要朝陽(yáng)。建都城呢，要選地形，要大的地形。背山面水的目的是什么呢？面水是為了生活需要，背山當(dāng)然也有生活需要。背山既有生活需要，也有安全需要。因此地形對(duì)于都城來(lái)說(shuō)非常重要，因?yàn)槎汲撬钦沃行?。它要考慮政治的安全，考慮它經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，或者正常的一個(gè)社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)的運(yùn)作。所以說(shuō)不考慮基本的經(jīng)濟(jì)條件、基本的環(huán)境條件是不行的。

　　第二個(gè)還要考慮居中，天下居中。不管是夏王朝，還是商王朝，它盡量考慮它的都城要能夠便于控制它的國(guó)家。但居中這個(gè)理念并不完全的就處于整個(gè)國(guó)土的中間。長(zhǎng)期以來(lái)，我覺(jué)得中國(guó)首都，在我統(tǒng)計(jì)了，千年以上首都立都的是西安、九百年以上的北京、八百年以上的洛陽(yáng)，基本都是在這個(gè)時(shí)期居中的地區(qū)，是居中的。而且是交通的一個(gè)中心樞紐。古代

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