張角為什么能發(fā)動(dòng)黃巾起義,為什么會(huì)有那么多的人來(lái)響應(yīng)張角
還不知道：黃巾起義的讀者
，下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~
漢靈帝中平元年
，全國(guó)爆發(fā)了罕見(jiàn)的旱災(zāi)和蝗災(zāi)
，莊家稻田顆粒無(wú)收，老百姓因此遭了殃
，昏庸無(wú)能的漢靈帝卻置天下蒼生于不顧
，不予以減免賦稅
，在這昏暗無(wú)比的世道下
，巨鹿人張角站了出來(lái)，張角本是一名地道的農(nóng)民
，懂點(diǎn)醫(yī)術(shù)
，有點(diǎn)赤腳醫(yī)生的意思，因?yàn)榻?jīng)常救助貧困農(nóng)民
，所以在巨鹿那個(gè)地區(qū)，張角深的人心
。
動(dòng)黃巾起義,為什么會(huì)有那么多的人來(lái)響應(yīng)張角.png)
發(fā)生于東漢末年的蝗災(zāi)
張角看到朝廷的腐敗
，官府人員作惡多端
，希望自己能夠建立太平世界，結(jié)束這個(gè)“灰暗”的時(shí)代
，于是就建立了“太平道”
，以宗教的模式來(lái)拉攏老百姓
，也恰在此時(shí)，處在這水深火熱生活中的老百姓早已對(duì)朝廷深惡痛絕
。他們急需一種外在力量，一種信仰
，來(lái)幫助他們度過(guò)這煎熬的日子，因此
，加入太平軍的人絡(luò)繹不絕
，隨著太平道傳遍了全國(guó)
，信徒發(fā)展了到幾十萬(wàn)人
，張角見(jiàn)到時(shí)機(jī)成熟
，立馬發(fā)動(dòng)了黃巾起義
。
張角
張角為什么能夠發(fā)動(dòng)黃巾起義?
張角能夠發(fā)動(dòng)黃巾起義主要有三點(diǎn)
，筆者總結(jié)如下：
第一
，當(dāng)時(shí)東漢末年
，幾任皇帝幾乎都是兒時(shí)即位，而且大多數(shù)都是短命鬼
，例如漢和帝劉肇
，殤帝劉隆等皇帝
，但凡皇帝幼年即位，皇帝的生母皇太后就會(huì)干預(yù)朝政
，而太后往往都是依靠自己的家族勢(shì)力來(lái)處理朝政。
等到皇帝長(zhǎng)大后
，看到自己的大權(quán)旁落，心里是不甘心的
，于是乎
，皇帝就要扶持自己的人馬，而放眼望去
，宮廷里只有宦官與自己走的最近
，因此
，皇帝只能依靠宦官與外戚周旋
，斗爭(zhēng)，如此以來(lái)
，后期又出現(xiàn)了宦官專權(quán)的現(xiàn)象
，就這樣，外戚與宦官之間的博弈周而復(fù)始
，國(guó)家也被他們治理的“千瘡百孔”
。
到了靈帝時(shí)期
，宦官集團(tuán)和外戚勢(shì)力的斗爭(zhēng)達(dá)到了高峰
，尤其以外戚大將軍竇武與宦官之間的斗爭(zhēng)
，外戚大將軍竇武本打算鏟除宦官勢(shì)力，卻不知誰(shuí)走露了風(fēng)聲
，反而被宦官所殺
，導(dǎo)致
，各州縣的人為了迎合宦官勢(shì)力
，而大力捕殺與竇武有聯(lián)系的人士。
外戚
，宦官
，長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)使的朝廷無(wú)法集中精力搞生產(chǎn)建設(shè)
，使的天下蒼生，生靈涂地
，所以這是張角能夠發(fā)動(dòng)黃巾起義的主要一點(diǎn)
。
宦官和外戚的斗爭(zhēng)周而復(fù)始
第二
，全國(guó)各地旱災(zāi)，水災(zāi)
，蝗災(zāi)
，接連發(fā)生，朝廷卻沒(méi)有應(yīng)對(duì)之策
，幾種災(zāi)害的頻發(fā)對(duì)百姓的生活無(wú)異于火上澆油，在饑寒交迫，走投無(wú)路的情況下
，老百姓急需一個(gè)“救世主出現(xiàn)”
，張角適時(shí)的出現(xiàn)滿足了這一點(diǎn)，這也是張角能夠黃巾起義的一點(diǎn)
。
災(zāi)害不斷
，老百姓向天求助
第三，朝廷內(nèi)部各個(gè)勢(shì)力斗爭(zhēng)的是如火如荼
，下面各州的府衙官員也不閑著
，千方百計(jì)的想著怎么搜刮民脂民膏，本身就遭遇了天災(zāi)
，現(xiàn)在又來(lái)了”人禍“
，雙重災(zāi)禍?zhǔn)沟睦习傩盏纳罡悠D苦，所以張角能顧順利發(fā)動(dòng)起義
。
為什么會(huì)有那么人來(lái)響應(yīng)張角?
第一
，張角的口號(hào)是蒼天已死
，黃天當(dāng)立
，雖在甲子，天下大吉
，這個(gè)口號(hào)正好符合當(dāng)時(shí)老百姓的意愿
，老百姓正好需要這種宗教形式，來(lái)宣泄心中的憤怒
。
黃巾起義
第二，民以食為天
，老百姓為了生存
，為了口中一口糧，響應(yīng)了張角
，參加了黃巾軍
，就會(huì)有飯吃
，就會(huì)解決生計(jì)問(wèn)題
，自古以來(lái)
，當(dāng)兵打仗的出發(fā)點(diǎn)都是以生存為目的
。
老百姓為了口糧生存，絡(luò)繹不絕的從四面八方趕來(lái)
，參加黃巾起義
第三
，物極則必反
，事情發(fā)展到一定極限點(diǎn)，就會(huì)爆發(fā)出另一個(gè)極點(diǎn)
，漢庭的腐敗無(wú)能
，自然界的天災(zāi)
，加上老百姓的憤怒情緒已經(jīng)到達(dá)極點(diǎn)
，當(dāng)幾個(gè)極點(diǎn)到達(dá)一個(gè)高峰，就必須需要一個(gè)口子來(lái)釋放這膨脹的"極點(diǎn)",所以
，幾個(gè)極點(diǎn)相互交集
，迫使老百姓來(lái)響應(yīng)張角的“黃巾起義”
。
黃巾起義爆發(fā)
最終
，轟轟烈烈的黃巾起義雖然以失敗告終
，但是卻給腐敗的東漢政府敲響了警鐘，沒(méi)過(guò)多久
，群雄逐鹿的新時(shí)代正式登上了歷史的舞臺(tái)
。
黃巾起義的具體路線圖
如何評(píng)價(jià)黃巾起義領(lǐng)導(dǎo)者張角 ？
張角，鉅鹿（治今河北平鄉(xiāng)）人
。中國(guó)東漢末年農(nóng)民起義軍“黃巾軍”的領(lǐng)袖，太平道的創(chuàng)始人
。他因得到道士于吉等人所傳《太平清領(lǐng)書(shū)》（即《太平經(jīng)》），遂以宗教救世為己任
，利用其中的某些宗教觀念和社會(huì)政治思想
，組織群眾，約于靈帝建寧初傳道
。中平元年，張角以“蒼天已死
，黃天當(dāng)立
，歲在甲子，天下大吉”為口號(hào)
，自稱“天公將軍”
，率領(lǐng)群眾發(fā)動(dòng)起義
，史稱“黃巾起義”。不久張角病死
，起義軍也很快被漢朝所鎮(zhèn)壓
。說(shuō)白了
，張角就是一個(gè)農(nóng)民起義的領(lǐng)袖罷了，和歷史上陳勝吳廣起義
，李自成等人一樣
。
黃巾軍其實(shí)就是一群貧困不堪生活的農(nóng)民起義軍
。
他的存在是社會(huì)歷史的必然，沒(méi)有對(duì)或者錯(cuò)
。封建王朝到了晚期腐敗無(wú)能
，民不聊生的情況下
，農(nóng)民起義無(wú)法避免
，他僅僅是歷史選擇的一個(gè)人而已，就算沒(méi)有張角
，也會(huì)有其他人起來(lái)起義
，從而推翻腐朽的東漢王朝。
張角是中國(guó)東漢時(shí)期(約公元2世紀(jì))人
，早期道教派別太平道的創(chuàng)始人。他與兩個(gè)兄弟張寶
、張梁三人都信奉道教
。
東漢末年他們兄弟三人創(chuàng)立了太平道這一組織，主要受《太平經(jīng)》的影響
，加上早期流行的"黃老"思想，并把這種思想化為自己的教義
，廣泛向信徒們宣傳。太平道的教義宣稱在天上有鬼神監(jiān)視人們的行為
，并根據(jù)人們行為的善惡來(lái)增加或減少他們的壽命，要求人們多行善事
，少做壞事
。
經(jīng)過(guò)十多年的努力，張角的太平道發(fā)展到中國(guó)的許多地方
，教徒人數(shù)達(dá)到了幾十萬(wàn)。而張角就以教主的身份來(lái)布道，據(jù)歷史記載
，他布道的方式主要是以給人治病來(lái)擴(kuò)大影響
。張角還自稱"大賢良師"，把自己看成大眾的先覺(jué)者
。他把全國(guó)信徒按照地區(qū)
，建立了軍政合一的組織"方"
，共設(shè)三十六方
，各方首領(lǐng)稱"渠帥"，在民間產(chǎn)生了極大的影響
。
由于當(dāng)時(shí)社會(huì)腐敗
，政治黑暗，民不聊生
，所以張角就順勢(shì)而起，提出了"蒼天已死
，黃天當(dāng)立
，歲在甲子
，天下大吉"的口號(hào)
，發(fā)動(dòng)了黃巾大起義。在起義失敗后
，太平道也就基本上銷聲匿跡了
。
黃巾大起義
張角（?——184）
，巨鹿(今河北省邢臺(tái)市平鄉(xiāng)縣)人
，黃 張角
巾大起義軍起義首領(lǐng)，太平道創(chuàng)始人
，張角早年信奉黃老學(xué)說(shuō)
，對(duì)在漢代十分流行的讖緯之學(xué)也深有研究
，對(duì)民間醫(yī)術(shù) 、巫術(shù)也很熟悉
。漢靈帝建寧年間
，疫病流行。張角于是帶著他的兩個(gè)弟弟
，張梁和張寶
，前往災(zāi)情特別嚴(yán)重的冀州一帶，借治病為名
，進(jìn)而開(kāi)始傳教活動(dòng)。到漢靈帝熹平年間
，張角在大量招收學(xué)生
、培養(yǎng)弟子
、吸收徒眾的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了太平道
。不久之后
，太平道信徒發(fā)展到了幾十萬(wàn)人
，張角把他們編為三十六方，大方萬(wàn)余人
，小方六
、七千人。張角號(hào)召農(nóng)民起來(lái)推翻東漢政權(quán)
，喊出了“蒼天已死
，黃天當(dāng)立
，歲在甲子，天下大吉”的口號(hào)
，將起義日期確定為漢靈帝中平初年（公元184年，甲子年）
，并積極謀劃起義，在叛徒反叛后
，張角提前發(fā)動(dòng)起義。起義爆發(fā)后
，身為太平道首領(lǐng)的張角在冀州領(lǐng)導(dǎo)黃巾軍主力作戰(zhàn)
，沒(méi)有為其他軍團(tuán)作調(diào)控，直到中平元年（公元184年）
，病死于冀州。
主要力量
黃巾起義的主導(dǎo)力量是太平道
。 東漢末年
，因朝廷和地方政令混亂不堪，農(nóng)民生活困苦
。有見(jiàn)于此
，張角、張梁
、張寶兄弟三人于魏郡（東漢末年在全國(guó)104郡縣及封國(guó)之上設(shè)置14州，魏郡屬于冀州）
，用法術(shù)、咒語(yǔ)到處為人醫(yī)病
，許多生病的百姓喝下他的符水后，都不藥而愈
，張角被百姓奉為活神仙
，張角又派出八使到外傳教。因此
，追取的信徒愈來(lái)愈多，甚至高達(dá)數(shù)十萬(wàn)人
，遍及青、徐
、幽
、冀、荊
、揚(yáng)、兗
、豫八大州
，幾乎占了當(dāng)時(shí)全國(guó)的四分之三。許多人為了投奔張角
，不惜變賣家產(chǎn)
，千里迢迢
，爭(zhēng)先恐后
，沿徒擠得水洩不通
，據(jù)說(shuō)半途被踩死就有萬(wàn)多人
。 張角在民間活動(dòng)十多年
，有三
、四十萬(wàn)人加入，張角見(jiàn)信徒漸多
，便創(chuàng)建了「黃天泰平」
，又稱「太平道」管理信徒
，自稱「大賢良師」，他把勢(shì)力范圍分三十六區(qū)
，稱為「方」
，大方一萬(wàn)多人，小方六七千人
，每方推一個(gè)領(lǐng)袖
，全由張角控制
，反抗?jié)h室之聲日盛
，不過(guò)信眾中不乏豪強(qiáng)、官員
、宦官等
，所以漢室并未多加理會(huì)。
起義概況
此次起義于漢靈帝中平元年（公元184年）爆發(fā)于冀州巨鹿郡（今河北省邢臺(tái)市巨鹿縣）
。起義軍主力為張角所領(lǐng)導(dǎo)的太平道信徒，起義軍分為三個(gè)主要部分
，分別為張角三兄弟所領(lǐng)導(dǎo)的黃巾軍主力
，波才
、彭脫所領(lǐng)導(dǎo)的東方黃巾軍和張曼成領(lǐng)導(dǎo)的南方黃巾軍
，這三部分起義軍分別和東漢官軍鏖戰(zhàn)于河北地區(qū)、潁川地區(qū)
、宛城地區(qū)、兗州
。由于各種原因
，這三部分起義軍各自為戰(zhàn)，先后失敗
，起義于漢獻(xiàn)帝初平二年 ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。ü?92年）宣告完全失敗。由于這次起義的起義軍都在頭上包上黃色頭巾
，史稱黃巾大起義
。
編輯本段歷史記載
史籍原文
初
，鉅鹿張角自稱“大賢良師”，奉事黃
、老道，畜養(yǎng)弟子
，跪拜首過(guò) 黃巾起義
， 符水咒說(shuō)以療病
，病者頗愈
，百姓信向之。角因遣弟子八人使于四方
，以善道教化天下，轉(zhuǎn)相誑惑
。十余年間
，眾徒數(shù)十萬(wàn)，連結(jié)郡國(guó)，自青
、徐
、幽、冀
、荊
、楊、兗
、豫八州之人
，莫不畢應(yīng)
。遂置三十六萬(wàn)
。方猶將軍號(hào)也
。大方萬(wàn)余人，小方六七千
，各立渠帥
。訛言“蒼天已死，黃天當(dāng)立
，歲在甲子
，天下大吉”。以白土?xí)┏撬麻T及州郡官府
，皆作“甲子”字
。中平元年
，大方馬元義等先收荊
、楊數(shù)萬(wàn)人，期會(huì)發(fā)于鄴
。元義素往來(lái)京師
，以中常侍封谞、徐奉等為內(nèi)應(yīng)
，約以三月五日內(nèi)外俱起。未及作亂
，而張角弟子濟(jì)南唐周上書(shū)告之，于是車裂元義于洛陽(yáng)
。靈帝以周章下三公、司隸
，使鉤盾令周斌將三府掾?qū)?div id="4qifd00" class="flower right">
，案?yàn)宮省直衛(wèi)及百姓有事角道者，誅殺千余人
，推考冀州
，逐捕角等
。角等知事已露，晨夜馳敕諸方
，一時(shí)俱起
。皆著黃巾為標(biāo)幟
，時(shí)人謂之“黃巾”
，亦名“蛾賊”。殺人以祠天
。角稱“天公將軍”
，角弟寶稱“地公將軍”，寶弟梁稱“人公將軍”
。所在燔燒官府
，劫略聚邑，州郡失據(jù)
，長(zhǎng)吏多逃亡
。旬日之間
，天下響應(yīng)
，京師震動(dòng)。 詔敕州郡修理攻守
，簡(jiǎn)練器械
，自函谷、大谷
、廣城
、伊闕
、轘轅、旋門
、孟津
、小平津諸關(guān)
，并置都
。召群臣會(huì)議
。嵩以為宜解黨禁
，益出中藏錢、西園廄馬
，以班軍士
。帝從之。于是發(fā)天下精兵
，博選將帥
，以嵩為左中郎將，持節(jié)
，與右中郎將朱儁
，共發(fā)五校、三河騎士及募精勇
，合四萬(wàn)余人
，嵩、儁各統(tǒng)一軍
，共討潁川黃巾
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？∏芭c賊波才戰(zhàn)
，戰(zhàn)敗，嵩因進(jìn)保長(zhǎng)社
。波才引大眾圍城，嵩兵少
，軍中皆恐，乃召軍吏謂曰：“兵有奇變
，不在眾寡
。今賊依草結(jié)營(yíng)，易為風(fēng)火
。若因夜縱燒
，必大驚亂。吾出兵擊之
，四面俱合
，田單之功可成也?div id="d48novz" class="flower left">
！逼湎λ齑箫L(fēng)，嵩乃約敕軍士皆束苣乘城
，使銳士間出圍外
，縱火大呼
，城上舉燎應(yīng)之，嵩因鼓而奔其陣
，賊驚亂奔走
。會(huì)帝遣騎都尉曹操將兵適至
，嵩、操與朱儁合兵更戰(zhàn)
，大破之
，斬首數(shù)萬(wàn)級(jí)
。封嵩都鄉(xiāng)侯。嵩
、儁乘勝進(jìn)討汝南
、陳國(guó)黃巾，追波才于陽(yáng)翟
，擊彭脫于西華，并破之
。余賊降散
，三郡悉平。又進(jìn)擊東郡黃巾卜己于倉(cāng)亭
，生擒卜己，斬首七千余級(jí)
。時(shí)
，北中郎將盧植及東中郎將董卓討張角，并無(wú)功而還
，乃詔嵩進(jìn)兵討之。嵩與角弟梁戰(zhàn)于廣宗
。梁眾精勇，嵩不能克
。明日
，乃閉營(yíng)休士，以觀其變
。知賊意稍懈，乃潛夜勒兵
，雞鳴馳赴其陣
，戰(zhàn)至晡時(shí)，大破之，斬梁
，獲首三萬(wàn)級(jí)，赴河死者五萬(wàn)許人
，焚燒車重三萬(wàn)余兩
，悉虜其婦子，系獲甚眾
。角先已病死
，乃剖棺戮尸
，傳首京師
。嵩復(fù)與鉅鹿太守馮翊郭典攻角弟寶于下曲陽(yáng)
，又?jǐn)刂?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。首獲十余萬(wàn)人
，筑京觀于城南
。即拜嵩為左車騎將軍，領(lǐng)冀州牧
，封槐里侯
，食槐里
、美陽(yáng)兩縣，合八千戶
。 以黃巾既平
，故改年為中平。
東漢黃巾起義領(lǐng)袖張角
英雄茶張角
張角是中國(guó)東漢時(shí)期（約公元2世紀(jì)）人
，早期道教派別太平道的創(chuàng)始人。他與兩個(gè)兄弟張寶、張梁三人都信奉道教
，歷史上關(guān)于張角的記錄乏善可陳
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！ |漢末年他們兄弟三人創(chuàng)立了太平道這一組織
，主要受《太平經(jīng)》的影響，加上早期流行的"黃老"思想，并把這種思想化為自己的教義
，廣泛向信徒們宣傳。太平道的教義宣稱在天上有鬼神監(jiān)視人們的行為
，并根據(jù)人們行為的善惡來(lái)增加或減少他們的壽命，要求人們多行善事
，少做壞事
。
張角（
？－184年）
，鉅鹿（秦治今河北平鄉(xiāng)
、東漢治今河北寧晉）人。 [1] 中國(guó)東漢末年農(nóng)民起義軍“黃巾軍”的領(lǐng)袖
，太平道的創(chuàng)始人
。
他因得到道士于吉等人所傳《太平清領(lǐng)書(shū)》（即《太平經(jīng)》）
，遂以宗教救世為己任
，利用其中的某些宗教觀念和社會(huì)政治思想，組織群眾
，約于靈帝建寧（168－172）初傳道。
中平元年（184）
，張角以“蒼天已死，黃天當(dāng)立
，歲在甲子
，天下大吉”為口號(hào)，自稱“天公將軍”
，率領(lǐng)群眾發(fā)動(dòng)起義
，史稱“黃巾起義”
。不久張角病死，起義軍也很快被漢朝所鎮(zhèn)壓
。
184年5月
，京師見(jiàn)皇甫嵩被圍
，派曹操率軍救援。不過(guò)援軍未到時(shí)
，皇甫嵩已心生一計(jì)，在傍晚時(shí)份吹起大風(fēng)
，皇甫嵩命士兵手持火把暗暗出城，利用黃巾軍營(yíng)寨周圍的雜草
，用火攻大破敵人
，大呼進(jìn)攻，城上亦舉出火把響應(yīng)
，皇甫嵩以鼓助戰(zhàn)
，沖入敵陣，黃巾軍大亂
，四處奔走
。又遇上曹操的援軍
，被皇甫嵩
、朱雋和曹操三面夾擊，斬殺數(shù)萬(wàn)人
，漢軍大勝
。
184年6月
，南陽(yáng)太守秦頡與張曼成戰(zhàn)斗
，斬殺了張曼成。黃巾軍便改以趙弘為帥
，以十多萬(wàn)人占據(jù)宛城。而皇甫嵩與朱雋軍繼續(xù)進(jìn)擊汝南
、陳國(guó)的黃巾
，追擊波才到陽(yáng)翟，最后在西華大敗彭脫
，馀軍想逃到宛城，但孫堅(jiān)登城先入
，眾人蟻附般推進(jìn)，大破敵軍
，成功討平豫州一帶的黃巾軍。另一方面，盧植數(shù)戰(zhàn)間大破張角
，斬殺萬(wàn)多人
。
張角唯有撤到廣宗，盧植建筑攔擋
、挖掘壕溝
，制造云梯
，將可攻下城池。正值靈帝派左豐視察軍情
，有人勸盧植賄賂左豐
，但盧植不肯
，左豐便向靈帝誣告盧植作戰(zhàn)不力
。靈帝大怒，用囚車征盧植回京
。京師唯有下詔再重新調(diào)整：皇甫嵩北上東郡；朱雋則攻南陽(yáng)的趙弘
；而以董卓代替盧植
。而同樣宗教形式的五斗米道在巴郡叛變，領(lǐng)導(dǎo)人“五斗米師”張修攻打郡縣
，但未受到漢室重視
。
亂事雖被平息，但漢室威信遇上一次嚴(yán)重的打擊
，但漢靈帝沒(méi)有改革，反而繼續(xù)享樂(lè)
。于各地還不斷發(fā)生小形叛亂
，產(chǎn)生許多分散的勢(shì)力，如黑山
、白波
、黃龍、左校
、牛角
、五鹿、羝根
、李大目、左髭丈八
、苦蝤
、劉石、平漢
、大洪
、白繞
、司隸、緣城
、羅市
、雷公、浮云
、飛燕
、白爵
、楊鳳
、于毒等
，勢(shì)力小的也有數(shù)千人
，勢(shì)力大的甚至有百萬(wàn)人，如張燕的黑山賊
。188年，黃巾軍再次發(fā)生起義
，黃巾余部紛紛起事
。2月，郭太等于西河白波谷起事
，攻略太原郡、河?xùn)|郡等地
。4月，汝南郡葛陂黃巾軍再起
，攻沒(méi)郡縣
。10月，青州
、徐州黃巾軍又起
，攻略郡縣
。11月，漢廷派遣鮑鴻進(jìn)討聲勢(shì)最大的葛陂黃巾
，雙方大戰(zhàn)于葛陂，鮑鴻軍敗
。黃巾各部此伏彼起，聲勢(shì)雖然沒(méi)有第一次黃巾之亂般盛
，但卻令漢室十分頭痛。為了鎮(zhèn)壓平亂
，于188年3月
，靈帝接受太常劉焉的建議，將部份刺史改為州牧
，由宗室或重臣擔(dān)任，讓其擁有地方軍
、政之權(quán)，以便加強(qiáng)地方政權(quán)的實(shí)力
，更易控制地方
，有效進(jìn)剿黃巾余部
。而正因漢靈帝下放權(quán)力，助長(zhǎng)地方軍擁兵自重
