古代在執(zhí)行笞刑的時候,受刑者為什么會被脫去褲子

古代在執(zhí)行笞刑的時候,受刑者為什么會被脫去褲子

對古代笞刑很感興趣的小伙伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。

對于笞刑這種刑罰方式，《漢書》中有過記載：“笞者，棰長五尺，其本大一寸，其竹也，末薄半寸?！?/p>

在我國古代有五種刑罰措施，分別是笞、杖、徒、流、死，笞刑是“五刑”當中最輕的一種刑罰，是針對輕微犯罪而設(shè)置，行刑方式主要以竹子、木板責打犯人臀部、背部以及大腿等部位。

笞刑是一種古老的刑罰手段，出現(xiàn)于戰(zhàn)國時期，在漢文帝、漢景帝時期才被正式列入了法定刑罰當中。笞刑設(shè)立的初衷是針對一些輕微犯罪的較輕懲罰方式，但由于沒有明確規(guī)定受刑數(shù)量和部位，受刑者往往會被笞數(shù)百下，很多人因此喪命。針對這種現(xiàn)象，漢景帝執(zhí)政后發(fā)布《箠令》，這才明確規(guī)定了笞刑使用刑具的規(guī)格以及受刑部位。

漢景帝對笞刑進行了明文規(guī)定：行刑時要避開胸、腹、腰等要害部位，并且在行刑時中途不得換人。同時還規(guī)定“笞三百曰二百，笞二百曰一百”，如此一來既能達到威懾效果，又降低了犯人的死亡率。雖然有了明確規(guī)定，但在日常執(zhí)行過程中，一些官吏為了以儆效尤或者是出于私心，往往還是會加重懲罰，因此導(dǎo)致犯人死亡的事件仍然屢見不鮮。直到唐朝時期，這一現(xiàn)象才得以改觀。

唐太宗時期，少府監(jiān)李襲譽送了一副《明堂人形圖》給李世民觀閱，上面詳細繪制了人體的經(jīng)絡(luò)穴位。李世民看后發(fā)現(xiàn)人體經(jīng)絡(luò)多集中于胸部和背部，而臀部較少，于是他聯(lián)想到“五刑”中的笞刑，所以下令以后實行笞刑只準打屁股，不準再打后背，這大大降低了受刑者被打死的概率。雖然笞刑在歷史上經(jīng)歷過多次演變和發(fā)展，但有一條規(guī)矩自始至終都沒有變過，那就是行刑時要脫去受刑者的褲子。

要知道在古代社會，禮法異常森嚴，那為何執(zhí)行笞刑時還必須要脫去受刑者的褲子呢?可能有人認為這是統(tǒng)治者對受刑者的一種羞辱，但其實這樣做并不是為了羞辱受刑者，而恰恰是為了保護受刑者。實行笞刑時，人的屁股會被打的皮開肉綻，如果受刑者穿著褲子的話，碎布就會進入血肉中，這樣很容易引發(fā)傷口感染，這在古代是非常致命的。因此，各個朝代執(zhí)行笞刑時都會遵守這一條不成文的規(guī)矩。

笞刑是一種非常殘酷的刑罰，《竇娥冤》中曾有過這樣的描述：“一杖下，一片血，一層皮。”隨著人類社會法制文明的進步，笞刑這種極不人道的刑罰已經(jīng)被大多數(shù)國家廢止，目前只是在東南亞以及非洲一些國家中仍然被繼續(xù)實行。

笞刑的網(wǎng)絡(luò)解釋笞刑的網(wǎng)絡(luò)解釋是什么

笞刑的網(wǎng)絡(luò)解釋是：笞刑簡介【詞語】笞刑【讀音】chīxíng【詞性】動詞笞刑，始于戰(zhàn)國時期，是古代“五刑”之一，是以竹、木板責打犯人背部、臀部或腿部的輕刑，針對輕微犯罪而設(shè)，或作為減刑后的刑罰。漢景帝時期的《棰律》規(guī)定了刑具規(guī)格，受刑部位，同時在實刑時中途不得換人，徹底固定下笞刑的刑具是竹板和長度厚度。這個是古代刑制改革的要點之一。
笞刑的網(wǎng)絡(luò)解釋是：笞刑簡介【詞語】笞刑【讀音】chīxíng【詞性】動詞笞刑，始于戰(zhàn)國時期，是古代“五刑”之一，是以竹、木板責打犯人背部、臀部或腿部的輕刑，針對輕微犯罪而設(shè)，或作為減刑后的刑罰。漢景帝時期的《棰律》規(guī)定了刑具規(guī)格，受刑部位，同時在實刑時中途不得換人，徹底固定下笞刑的刑具是竹板和長度厚度。這個是古代刑制改革的要點之一。拼音是：chīxíng。結(jié)構(gòu)是：笞(上下結(jié)構(gòu))刑(左右結(jié)構(gòu))。注音是：ㄔㄒ一ㄥ_。
笞刑的具體解釋是什么呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
一、詞語解釋【點此查看計劃詳細內(nèi)容】
古代五刑之一。以竹板或小荊條抽打背部或臀部。自十下至五十下，分為五等。后亦以小竹板子折責。也稱為「笞責」。
二、引證解釋
⒈古代的一種刑罰。用荊條或竹板敲打臀、腿或背。引《新唐書·刑法志》：“至隋始定為：笞刑五，自十至于五十?！濒斞浮秹灐ふ摗百M厄潑賴”應(yīng)該緩行》：“民國的法律是沒有笞刑的，倘有人以為肉刑好，則這人犯罪時就特別打屁股。”
三、國語詞典
古代五刑之一。以竹板或小荊條抽打背部或臀部。自十下至五十下，分為五等。后亦以小竹板子折責。詞語翻譯英語whippingwithbamboostrips(ascorporalpunishment)_
關(guān)于笞刑的詩句
動輒遭笞刑動輒遭笞刑
關(guān)于笞刑的成語
嚴刑峻法鞭麟笞鳳禮樂刑政刑期無刑嚴刑峻制遁天之刑明正典刑
關(guān)于笞刑的詞語
繁刑重賦明正典刑明刑弼教禮樂刑政嚴刑峻法鞭麟笞鳳遁天之刑鞭笞天下笞杖徒流嚴刑峻制
關(guān)于笞刑的造句
1、可是泰拉，象你這樣有知識的女人應(yīng)該知道傳統(tǒng)的笞刑必須是要在光屁股上施行的。
2、我想你需要一個傳統(tǒng)風格的笞刑，我可以給你一個。
3、較優(yōu)越的溫暖的外套袖口擴展笞刑密封。
4、另外官僚還有一特權(quán)，即犯了流刑、徒刑時可以官當來換刑，杖刑、笞刑則可以支付銅錢來贖罪免刑。
5、他們留下的傷疤笞刑?收到的錢他掏。
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為什么古代的笞刑不打背只打臀？

為什么古代的笞刑不打背只打臀？

　　我們?？吹皆S多古裝劇中，在公堂上被判“重打五十大板”時，犯人都是被打臀部，而不是打手、腳、胸或背部，除了因為臀部比較多肉外，那又是為什么呢？

　　在《新唐書。刑法志》上載：“太宗嘗覽《明堂針灸圖》，見人之五藏皆近背，針灸失所，則其害致死，嘆曰：'夫棰者，五刑之輕；死者，人之所重。安得犯至輕之刑而或致死？'遂詔罪人無得鞭背?！痹瓉恚@是有依據(jù)的。

　　唐朝在中國醫(yī)學(xué)史上是輝煌的，除承襲南北朝既有的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，并以南北朝、隋朝所設(shè)之官方醫(yī)療系統(tǒng)為基礎(chǔ)，整合了中國的醫(yī)學(xué)。此時期，有很多著名的醫(yī)學(xué)家和重要的醫(yī)藥著作相繼推出，也揭開了中國醫(yī)學(xué)史的新頁。

　　甄權(quán)是隋末唐初著名的醫(yī)學(xué)家，善于針灸。公元621年，唐太宗李世民平定河南，派李襲譽出任潞州的地方官。當時朝廷聘請一些醫(yī)生為征士，甄權(quán)就是李襲譽隨行的征士之一。

　　有一天，甄權(quán)把他精心繪制完成的《明堂人形圖》，拿給李襲譽看，可惜李襲譽不懂針灸，也就不當一回事。一次，魯州刺史深受風患之苦，手無法拉弓，遍尋名醫(yī)無人能治。后來找到甄權(quán)為他看診，甄權(quán)便在刺史的肩隅穴扎針，一針扎下立即能拉弓射箭了；另深州刺史突患病，脖子腫大且喉管閉塞，三日水米無法下咽，甄權(quán)在其右手次指之端扎針，氣息即通，隔天飲食正常。甄權(quán)諸如此類治病的例子，使他的《明堂人形圖》聲名大噪，也讓李襲譽對針灸的神效印象深刻。

　　貞觀初年時，李襲譽官拜少府監(jiān)。一天，李襲譽向唐太宗詳述《明堂人形圖》之妙，于是，太宗命他主持修訂，將甄權(quán)的《明堂人形圖》加以校訂、充實，且經(jīng)甄權(quán)審定。公元630年，官方修訂圖文并茂的《明堂針灸圖》終于完成，并呈獻給太宗御覽。

　　唐太宗很仔細看了《明堂針灸圖》，發(fā)現(xiàn)人體的胸、背部是五臟經(jīng)脈穴道集中之處，而臀部穴位則較少。唐太宗由此聯(lián)想到，鞭打的刑法中，在隋唐時有五刑，分為死、流、徒、杖、笞。其中笞刑是最輕的，是以竹板或小荊條抽打背部或臀部，自十下至五十下，分為五等。笞刑雖最輕卻隱藏危機，鞭背有可能將犯人誤打致傷殘或死亡。因此，仁厚的唐太宗為避免打死罪犯，就下令衙門中只可打臀部，不可以打胸、背部。自此之后，公堂之上責打犯人都只棒打臀部了。

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