水鏡先生為什么要把諸葛亮推給劉備水鏡先生是怎么評價諸葛亮的
今天小編給大家?guī)硭R先生是怎么評價諸葛亮的?感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。
劉備寄居在劉表處的時候
，士兵不過幾千人
，武將不過關(guān)羽、張飛
、趙云
，處境是非常窘迫的。雖說劉表收留了劉備
，但是對劉備卻有著猜忌之心。劉表讓劉備駐扎在新野也是為了想利用劉備抵抗曹操的進攻
。劉備在得到喘息之機后
，還是沒有放棄自己的理想。他利用這一段難得的休整機會
，整訓(xùn)部隊
，總結(jié)經(jīng)驗。他認(rèn)為
，自己的團隊急需收羅人才
。他想利用荊州人杰地靈的優(yōu)勢
，探訪人才
，壯大自己的團隊。
但是
，劉備個人是有欠缺的
。他的軍事能力不如他的軍事能力
。他可以提拔將領(lǐng)于士卒之中
，知人善任，效命疆場
。可是卻難以找到超卓的軍師人才
。軍師人才的短缺
，成為他的團隊的致命缺點。這使得他根本找不到打入荊州士人圈子的辦法
，更不要說搜尋人才了。
首先分析司馬徽推薦諸葛亮給劉備
。
他在遇到水鏡先生司馬徽的時候
，說出了自己的苦衷。司馬徽指出他團隊的缺點
，并且向他推薦了臥龍、鳳雛兩人
，說兩人得一
，可安天下
。而當(dāng)劉備想再詳問兩人底細(xì)的時候
，司馬徽卻故意賣關(guān)子，不再明說了
。
從此之后，尋訪臥龍、鳳雛兩人
，成了劉備的中心任務(wù)
。在徐庶走時
，也向劉備推薦了臥龍
、鳳雛。說出了臥龍就是諸葛亮
，鳳雛就是龐統(tǒng)。這樣一來
，劉備就有了目標(biāo)
。
司馬徽一直也在關(guān)心著諸葛亮的前途。他向劉備推薦了臥龍
、鳳雛，并故意賣關(guān)子讓劉備去探訪
，以抬高諸葛亮的身價
。可他也怕弓拉得太滿
，耽誤了諸葛亮的前程
。所以
，在徐庶走后
，他又專門來到劉備處探聽消息
。
當(dāng)他獲悉劉備已經(jīng)知道臥龍就是諸葛亮的時候，他已經(jīng)明了后面的要發(fā)生的事情
。他在劉備處再次為諸葛亮抬高身價。諸葛亮自比管仲樂毅
，而司馬徽則將他比作姜子牙和張良
。在司馬徽臨走之時，仰天大笑
，說：“臥龍雖得其主，不得其時
，惜哉!”
其次分析司馬徽或早已料定
，劉備諸葛亮一拍即合。
司馬徽這個舉動十分有趣
。首先說說他的仰天大笑
。司馬徽是以在野的隱士自居，他不愿意過問世事
。但是，他屬于荊州的士人圈子的一員
，對天下的形勢也很關(guān)心
。他同情劉備，在感情上與劉備相接近
，想要為他排憂解難。
而劉備最大的難題
，就是團隊人才的問題
。他向劉備推薦臥龍，當(dāng)知道劉備已經(jīng)知道臥龍是諸葛亮的時候
，他心中的一塊石頭落地，如釋重負(fù)
。當(dāng)此時
，為了劉備遇賢臣
，諸葛亮遇明主
，自己如自己所愿轉(zhuǎn)動了歷史的車輪，豈能不仰天大笑
。
再說司馬徽說的那句，臥龍雖得其主
。從這一句話里
，我們就能夠知道了司馬徽認(rèn)定，諸葛亮一定會出山輔佐劉備
。司馬徽能夠得出這個結(jié)論，也是從他的觀察判斷得出的結(jié)論
。
諸葛亮也是荊州士人圈子里的一員
，他的姐夫是蒯琪，蒯家是劉表的重臣
。但是諸葛亮卻隱居鄉(xiāng)野
。這表明了諸葛亮的態(tài)度，他不屑投靠劉表。如果說諸葛亮沒有出仕之志
，他又以管仲樂毅自比
，心懷匡扶天下之志
。這一切
，都說明諸葛亮在尋找自己真正的主公。
司馬徽和諸葛亮相交很深
，他知道諸葛亮是持法家治國之道。而劉表崇尚空談
，曹操偏持儒道
，江東與劉表世仇，劉璋
、張魯更不足道。這樣一來
，最適合諸葛亮的主人就是也同樣崇尚法家的劉備了
。
而與曹操、劉表不同
，劉備這個時候沒有出類拔萃的治世文臣，思賢如渴
。如果能夠得到諸葛亮的輔佐
，劉備的團隊就彌補了文臣太弱的缺陷
。同時，有了諸葛亮的加入
，也會打開荊襄的人才圈子
，為劉備招攬收羅人才，擴充自己的勢力
，為下一步控制荊襄為基業(yè)做準(zhǔn)備。
因此
，劉備對諸葛亮是勢在必得
。兩人脾氣相投，理念一致
，當(dāng)然會一拍即合
。而且諸葛亮自比管仲樂毅，他自恃才能
，不在乎劉備兵微將寡，勢力衰微
。這正好能夠讓他一展身手
，顯示才能。因此
，司馬徽才會說，諸葛亮得主
，也就是看到了兩人必然會成為君臣
。
再次分析司馬徽還有一句，那就是諸葛亮不得其時
。這句話是以當(dāng)時的天下形勢說的，是符合當(dāng)時的客觀情況的
。
在劉備尋訪諸葛亮的這段時間里
，曹操在北方對袁氏的戰(zhàn)爭已經(jīng)進入了收尾階段
。曹操統(tǒng)一北方的大局已定
，下一步肯定要向南方用兵。而東吳也緊鑼密鼓的開始了它的戰(zhàn)略進程
，要全據(jù)長江，對荊襄用兵
。在這段時間里
，孫權(quán)已經(jīng)在對荊襄的戰(zhàn)爭中慢慢取得了優(yōu)勢。
相比他們
，劉備到這個時候還沒有一塊穩(wěn)固的根據(jù)地，實力太小
，根本就無力和他們相抗衡
。如果諸葛亮一旦成為劉備的下屬，這些難題馬上就要成為他需要面對的
。
因此
，實力的懸殊，是不爭的事實
，這不是短時間能夠扭轉(zhuǎn)的。司馬徽完全知道
，就算是諸葛亮出山
，也很難達(dá)成他們君臣匡扶漢室，統(tǒng)一天下的目的
。
首先曹操已經(jīng)統(tǒng)一北方，他挾天子以令諸侯
，占有軍師上的主動
。而曹操的軍事能力很強，手下謀士團實力雄厚
，占據(jù)的地盤最大、最富庶
，這使得曹操成為當(dāng)時最強大的勢力
。僅僅一個曹操，劉備就很難對付
。劉備也自知自己不是曹操的對手。
再加上一個野心勃勃的東吳
。這都使得諸葛亮雖然有管仲樂毅之才
，也巧婦難為無米之炊
。這個統(tǒng)一天下的巨大戰(zhàn)略任務(wù)
，是極難實現(xiàn)的。因此
，司馬徽才會說，諸葛亮不得其時
。哪怕劉備的實力能夠和曹操孫權(quán)相比不那么懸殊
，諸葛亮的才能也會施展得更好一些
。
不過
，雖然最終諸葛亮沒有達(dá)成他和劉備的心愿
。但是在他們的共同努力下
，他們從一支寄人籬下的弱小勢力
，終于成長為三分天下的國家
。雖然諸葛亮出師未捷身先死
，長使英雄淚滿襟。但是三顧茅廬的佳話流傳到了現(xiàn)在
，大家為他們君臣的誠意所感動
，也為諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已的精神而感動
。
當(dāng)年水鏡先生為何向劉備推薦諸葛亮，而不是司馬懿？
東漢末年
，天下動蕩不安
。正所謂“亂世出英雄”，這一時期也涌現(xiàn)出了大量的人才
。例如善謀者司馬懿、諸葛亮等
，擅戰(zhàn)者趙云關(guān)羽等
。
最終，在群雄斗爭下天下一分為三
，分屬魏蜀吳。在擅謀者中
，大家可能最欣賞的是諸葛亮
，奇謀妙計讓白手起家的劉備建立了蜀漢政權(quán)。但從諸葛亮六出祁山無果來看
，司馬懿的謀略更勝一籌。
既然如此
，為何當(dāng)初水鏡先生司馬徽向劉備舉薦人才時
，不推薦自己的侄子司馬懿
，而是推薦了諸葛亮
？其中又暗藏了什么深意呢？
劉備曾落荒而逃時有幸于深山中見到水鏡先生
，得此良機
，劉備自然要討教一番。言談之下
，以識人著稱的水鏡先生推薦了“臥龍”
，期間對司馬懿只字不提，這是為什么呢
？
其中有受到諸多因素的影響，下面我們就逐一來看看吧
。
很多人都認(rèn)為司馬徽不提侄子司馬懿
，是礙于兩人之間的親戚關(guān)系，但是關(guān)于“親戚關(guān)系”也有三種說法
。
第一種是認(rèn)為司馬徽與司馬懿并沒什么交集，雖有著親戚關(guān)系
，但是卻并無往來
。兩人雖同姓司馬
，但是出身卻有很大的差別
。
司馬懿的族人世代生活于河內(nèi)，一直以來都有著較高的威望
，到了東漢時期
，司馬懿的父親所擔(dān)任的官位比曹操還要高
。
相比之下
，司馬徽就沒這么多榮耀了，出身地與司馬懿隔了150多公里
。正因為沒有交集，司馬徽又怎會去推薦自己都不熟悉的司馬懿呢
？如果以后出了什么差池
，那他自己的名聲就難以保全了。
第二種說法正好相反
，甚至偏向于“陰謀論”了。正因為司馬懿是他的侄兒
，他才沒有向劉備舉薦
。
當(dāng)時劉備勢力弱小，善于識人的司馬徽也深知劉備的才能無法與曹操相比。雖然為人仁義
，但是要奪得天下卻不能靠這仁義心腸
。因此
，他才向劉備推薦了諸葛亮，將司馬懿留給了更有才能的曹操
。
將來司馬懿在曹氏陣營得到重用，那么司馬徽臉上也有光彩
。對于以上這兩種說法
，大家覺得哪一種更為合理呢？
第三種說法
，當(dāng)時的環(huán)境是“擇人以才”，只要有才能就能夠被推薦
，一般是不會去避諱與自己有血緣關(guān)系的人
。不過，水鏡先生畢竟是受世人尊敬的人
，肯定會考慮到這一點。
如果一開始就向劉備推薦自己家族的人
，那很可能會被劉備認(rèn)為是在顯擺家族的實力
。就算司馬懿是個優(yōu)秀的人才，也可能會被一些居心叵測的人傳出閑話
。
所以綜合考慮
，司馬徽便索性對司馬懿只字不提。以上這三種說法
，大家更傾向于哪一種呢
？
此外，也有說法認(rèn)為是當(dāng)時劉備的水平太弱
，僅是新野的一個小縣官
。而當(dāng)時的司馬懿，其父親司馬防在朝中擔(dān)任要職
，位高權(quán)重
。
另外，在當(dāng)時司馬家族是名門望族
，就算水鏡先生有心想推薦司馬懿給劉備，只怕司馬懿不肯屈就啊
。要知道當(dāng)時劉備請諸葛亮出山之時
，也是費了九牛二虎之力，三顧茅廬才打動了諸葛亮
，請得他出山
。
所以劉備想要招攬司馬懿，那就更是難上加難
。既然如此，司馬徽就不觸及這個毫無意義的話題
。甚至說出來還會打擊到劉備的自尊心
，索性就對世家大族出生的司馬懿閉口不談
。
還有一種說法認(rèn)為水鏡先生太過智慧
，他深知諸葛亮與龐統(tǒng)的才能。所以在劉備求賢之時
，便提到了這兩個人的大名
，有意讓劉備前去招攬
。
若是諸葛亮等人也加入曹氏陣營的話
，那么司馬懿的處境就很困難了，面臨的競爭對手太多
。另外，當(dāng)水鏡先生自己加入曹氏陣營時
，也不用擔(dān)心諸葛亮?xí)种谱∷牟湃A
。
這個說法總結(jié)下來，可以說是水鏡先生為了個人利益
，以及司馬家族利益而考慮出的結(jié)果
，也是遵循了人們常說的利益最大化原則。
不過遺憾的是
，水鏡先生并沒有在曹氏陣營中展現(xiàn)出多大的才華
，因為他死得太早了。不過水鏡先生“識人”的本領(lǐng)還是流傳了下來
，受到后人贊賞。
除此之外
，還有一個說法是關(guān)乎水鏡先生自己名聲的
。在《三國演義》之中，水鏡先生不好名利。但是在其他史料中
，水鏡先生就不是這么個形象了。
眾所周知
，水鏡先生是一位名士
，在當(dāng)時頗有名氣，不可不看重名利
。如果他舉薦了同一家族的司馬懿
，就有推薦親戚的嫌隙
，被人們認(rèn)為有私心。
如果推薦諸葛亮或者是龐統(tǒng)
，幫助劉備奪得天下的話。那么水鏡先生自己的名聲也會更大
，善于識人的威名也更廣
。另外也更好的展現(xiàn)了他無私的一面。
可以說是一舉兩得
，既然如此，水鏡先生為何還要去舉薦司馬懿呢
？
司馬徽之所以被人們稱為“水鏡先生”
，正是因為他的心如明鏡一般，對任何事物都看得很透徹
。這不僅是在識人方面，對事同樣如此
。
當(dāng)初遇到劉備之時
，就看出劉備渴望賢才，同時他也看透了劉備打著“復(fù)興漢室”的旗號是無望的
，所以他才沒有推薦司馬懿給劉備，而是推薦了諸葛亮
。
諸葛亮也是有大才的
，把他推薦給劉備，若是能有大成就
，則說明他識人精準(zhǔn)。相反，要是沒有多大成就
，則怪劉備扶不起
，連諸葛亮這么有才的人都出馬了，卻仍是無用
。
另外，在司馬懿加入了曹氏陣營之后
，曹操察覺出了司馬懿的志向在于天下
，但是卻善于藏匿，有著極深的城府
。
如果水鏡先生將司馬懿推薦給劉備，而司馬懿又不愿
。同時
，因司馬懿志在天下，更會引起劉備的擔(dān)憂
，恐會對其痛下殺手。
水鏡先生說諸葛亮“得其主而不得其時
諸葛亮出山時
，水鏡先生說?孔明得其主而不得其時?
，那么這個水鏡先生又是誰？他為何會做出這樣的評價
？三國里面，水鏡先生是看的最透徹的
，儼然就是天龍八部里掃地僧般的存在
，他認(rèn)為亂世之中名利皆為虛妄，夢一場空一場
，拿得起放得下。相傳水鏡先生和諸葛亮是師徒關(guān)系
，水鏡先生名為司馬徽
，字德操，潁川陽翟人
，為人清高拔俗，尤其是有知人論世
、鑒別人才的才能
，受到龐統(tǒng)
、諸葛亮、徐庶等人的敬重
。
《三國演義》中水鏡先生這個人物其實類似看透一切，甚至是能預(yù)知書中結(jié)局的人物
，在我看來有點像作者自身其中一樣
，他之所以說孔明雖得其主不得其時，這也得分兩個方面來看
。
雖得其主得劉備
諸葛亮自比管仲，抱負(fù)遠(yuǎn)大
，希望能擁有一個可以展現(xiàn)自己的舞臺
，施展才華，力挽狂瀾
，但是卻一直在山野間做個村夫
，后來劉備在和水鏡先生交談的過程中
，想要邀請他輔佐自己，奈何水鏡先生說自己乃是個山野閑散之人
，不堪世用。
之后并推薦諸葛亮
，說他的本領(lǐng)超過管仲
、樂毅、有姜子牙和張子房的本事
，這才有了劉備?三顧茅廬?
，最終打動了諸葛亮
，此后一直追隨劉備
，為他出謀劃策。確實
，劉備對諸葛亮非常信任，很多事都是由諸葛亮決定的
，他幫助劉備從一個小勢力逐漸發(fā)展到三足鼎立
，為劉備建立蜀漢基業(yè)立下汗馬功勞。同時諸葛亮治國的才能也得到發(fā)揮
，治理蜀地
、平定南蠻，凡事親力親為
，為蜀漢鞠躬盡瘁死而后已
。
直到劉備去世，白帝城托孤
，甚至說出了讓諸葛亮取而代之的想法
，不論真假
，但這也算是對諸葛亮的信任
，因此在選擇主公，諸葛亮毫無疑問是正確的
。
不得其時不得時勢
水鏡先生對諸葛亮的這句點評非常精準(zhǔn)，可謂是開局就預(yù)言
，給出了答案
，水鏡先生說的這個?時?自然是天下時勢，此時的曹操已經(jīng)得了天下的三分之二
，而且還是占據(jù)最有優(yōu)勢的地區(qū)，可以說無論哪個方面都強于劉備
，面對這樣的形勢
，早已看透一切的水鏡先生自然是能大致猜到諸葛亮的結(jié)局。
正是這句話
，仿佛給諸葛亮定格
，盡管諸葛亮神機妙算
、腹有謀略
，上知天文下知地理，最終還是沒有實現(xiàn)劉備復(fù)興漢室的愿望
，果真是?出師未捷身先死
，長使英雄淚滿襟?
，水鏡先生在推薦諸葛亮給劉備之后
，還感嘆了一句?元直欲去，自去便了
，何又惹他出來嘔心血也？?
意思是徐庶你去就去了
，干嘛還要將諸葛亮介紹給劉備
，縱使諸葛亮有萬般本事
，面對這樣的天下形勢，時機已過
，恐怕也無力扭轉(zhuǎn)局面，其實諸葛亮對天下形勢也看得很清楚
，只是和水鏡先生不同
，水鏡先生看得透、拿得起放得下
，諸葛亮則是放不下，演義中縱觀諸葛亮所作所為
，似乎都是逆天而為
，只有在火上上方谷和七星續(xù)命時感嘆天意難違，聽天由命
。
不過諸葛亮能在?不得其時?的形勢下
，走出一片天地
，能讓劉備成為三足鼎立之一也是非常不錯
，倘若能在北方戰(zhàn)局混亂時，也就是陶潛讓徐州給劉備時出山
，那時候的形勢完全是不一樣的
，此時獲得的利益應(yīng)該才是最大化
。
三國演義36回水鏡先生怎么評價諸葛亮
三國演義第三十六回是《玄德用計襲樊城
，元直走馬薦諸葛》
，里面是劉備引用了水鏡先生的一句話：玄德曰：“昔水鏡先生曾為備言：‘伏龍
、鳳雛
，兩人得一
，可安天下
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?br>三國演義第三十七回是《司馬徽再薦名士
，劉玄德三顧草廬》，這里面水鏡先生對諸葛亮的評價就多了：徽曰：“孔明與博陵崔州平
、潁川石廣元
、汝南孟公威與徐元直四人為密友。此四人務(wù)于精純
，惟孔明獨觀其大略
。嘗抱膝長吟，而指四人曰：‘公等仕進可至刺史
、郡守
。’眾問孔明之志若何
，孔明但笑而不答。每常自比管仲
、樂毅
，其才不可量也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?br>在關(guān)羽問道孔明自比管仲、樂毅是否夸大
，徽笑曰：“以吾觀之
，不當(dāng)比此二人；我欲另以二人比之
。”云長問：“那二人
？”徽曰：“可比興周八百年之姜子牙
、旺漢四百年之張子房也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?br>最后，徽出門仰天大笑曰：“臥龍雖得其主
，不得其時
，惜哉！”言罷
，飄然而去。
水鏡先生為什么只推薦諸葛亮和龐統(tǒng)而不推薦司馬懿給劉備
想必大家對臥龍鳳雛得其一可安天下這句話比較熟悉吧
，這句話可謂是《三國演義》中的一句名言
，乃是水鏡先生說于劉備之言，劉備后來得到臥龍鳳雛才在眾多諸侯之中三分天下
。不過很可惜這句話只是《三國演義》一家之言，正史中并沒有這句話得記載
，劉備得到臥龍鳳雛也沒有得到天下
，也沒有讓天下安定
，顯然這句話在《三國演義》中只是水鏡先生向劉備推薦人才的面子之語
。
知道這句話的始末之后難免讓人心生疑惑
，水鏡先生為什么只推薦諸葛亮和龐統(tǒng)而不推薦司馬懿給劉備？我們要知道東漢時期并沒有科舉制度
，人才若想要為官必須由當(dāng)?shù)孛亢褪兰掖笞逡约爱?dāng)?shù)貦?quán)貴推薦
，在經(jīng)過朝廷考證之后才能走向仕途，而水鏡先生則是當(dāng)時的一流名家
，由他推薦人才肯定好處多多
。諸葛亮和龐統(tǒng)確實有大才，才讓水鏡先生推薦給劉備
，雖然當(dāng)時劉備并未發(fā)跡
，可人家劉備是大漢宗親，在當(dāng)時出身決定成就
，水鏡先生為劉備推薦人才也是自然
。另外，當(dāng)時劉備不僅是大漢宗親又是心存漢室之人
，整天為了重整漢室而努力
，當(dāng)時的世家大族和名門望氏都是心存漢室，畢竟在東漢世家大族擁有一些特權(quán)
，而曹操唯才是舉顯然侵犯了這些名士的利益，劉備與曹操是對立面這些名士肯定是幫助劉備的
，水晶先生也是如此
。
此時的劉備雖然并沒有多大的實力，可劉備仁義之名
，屢戰(zhàn)屢敗的性格讓水鏡先生看到了劉備匡扶漢室的決心。劉備缺少一個決勝千里之外的謀士和善于治理朝政的丞相之才
，諸葛亮和龐統(tǒng)就是這樣的人才，加上水鏡先生有心激勵劉備
，才說出臥龍鳳雛得其一可安天下的名言
。水鏡先生只所以不推薦司馬懿是因為兩個人距離比較遠(yuǎn)，或許兩人根本不認(rèn)識
。司馬懿是河南溫縣人，和東漢的首都洛陽比較近
，當(dāng)?shù)乜隙ㄊ兰掖笞鍩o數(shù)
，況且司馬懿的家族本身就是名門望族
，司馬懿沒有水鏡先生推薦依然可以走近仕途
。古代一般信息落后
，司馬懿在當(dāng)時并沒有露出其才能只有名氣，水鏡先生也許根本就不知道有司馬懿這號人物
。
有人說水鏡先生叫做司馬徽跟司馬懿只有一子之差
，也許他們是一個家族的呢，其實這樣的說法并沒有什么證據(jù)來證明
，只憑姓氏和出生地來斷定兩人是親戚關(guān)系顯然讓人難以信服。司馬懿走進仕途之時
，司馬徽已經(jīng)去世顯然兩人并沒有什么交際
，另外司馬是一個姓氏，只能說司馬徽和司馬懿乃是同宗并不相識
。我們假設(shè)水鏡先生和司馬懿是叔侄關(guān)系，司馬徽不向劉備推薦司馬懿也是有原因的
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