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      古人是如何防治洪水的很多意想不到的措施
      
        
      
            說歷史
            2023-06-07 06:16:55
        
      

        
      
           
      古人是如何防治洪水的很多意想不到的措施
      古代人治理洪水的方法有哪些
      首先就會(huì)建立一個(gè)比較先進(jìn)的防洪水制度，其實(shí)在先秦時(shí)期就已經(jīng)有了這一個(gè)操作
      ，在莊稼生長(zhǎng)期間如果下雨，那么也必須要及時(shí)的去匯報(bào)雨量的多少
      。
      有一些朝代要求地方政府從立春的時(shí)候就必須要去報(bào)洪訊，一直到立秋為止
      。為了讓地方政府在短時(shí)間內(nèi)就可以上報(bào)災(zāi)情
      ，歷朝歷代全部都會(huì)設(shè)置一些報(bào)洪訊的驛站，這就被大家稱之為水報(bào)
      。可以根據(jù)洪水的大小還有地理位置
      ，然后去選擇一些完全不一樣的方式
      ，這其實(shí)也是一個(gè)比較常見的操作。
      一旦在出現(xiàn)現(xiàn)疫情之后
      ，當(dāng)?shù)氐恼餐瑯訒?huì)派出一些水性高強(qiáng)的人
      ，然后直接放入到其中。這一項(xiàng)工作可謂是九死一生
      ，而且難度系數(shù)也會(huì)比較高
      ，所以在完成之后也能夠獲得比較高的賞金。如果洪水比較急
      ，有一些地方政府也同樣會(huì)選擇一些快報(bào)
      ，這就被稱之為600里飛馬
      ，一般僅僅只用于軍情加急。
      為了不會(huì)耽誤傳遞
      ，往往都會(huì)在邊上放上一些馬
      ，這些馬往往都是作為更換之用，能夠一直不停的更替
      。其實(shí)還會(huì)有一種用步行的方式來代替
      ，這種方法相對(duì)來說就會(huì)比較麻煩，一般只適合于一些不著急的情況下
      。
      這種防汛的操作完全就是對(duì)公的
      ，如果是針對(duì)一些事情，此時(shí)也需要總結(jié)一些行之有效的方法
      ，主要是通過掛燈
      ，敲鑼打鼓，還有懸旗的方式
      ，能夠有效起到提醒的效果
      ，讓他們能夠提前的去做好一些預(yù)防措施，這就能夠帶來一個(gè)比較好的效果
      。這些操作方法都是比較不錯(cuò)的
      ，因?yàn)樵谥篮樗缶涂梢择R上去做好防護(hù)，能夠在根本上有效減少一定的風(fēng)險(xiǎn)
      ，這也是比較重要的一個(gè)操作
      。當(dāng)然這也是其中之一的方法，還會(huì)有其他的一些方法
      ，每一個(gè)細(xì)節(jié)上都不要忽視
      。
      轉(zhuǎn)載聲明:感謝您對(duì)不回頭網(wǎng)的支持,讀史使人明智，以史觀今,讓我們通過歷史中一個(gè)個(gè)的典故故事去了解歷史
      。喜歡的朋友歡迎轉(zhuǎn)載古人是如何防治洪水的很多意想不到的措施
      中國發(fā)現(xiàn)最古老水壩在哪里
      ，面對(duì)洪水，古人如何治水
      ？
      在中國的華夏文明史上
      ，一直都有著治水的記載。今年我國的考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了歷史上最古老的水壩就在良渚古城
        。當(dāng)時(shí)古人用草裹著濕泥
        ，一層一層壘起了這座水壩，用來防治水患
        。
      

      
在全世界洪水也是個(gè)可怕的記憶
        ，不管是哪個(gè)國家都曾經(jīng)有過關(guān)于洪水的傳說
        。在我們國家也有著很大型洪水泛濫的記憶，大家都知道的
      ，就是大禹治水的傳說
      。在人們知道的關(guān)于洪水的傳說中，人類是差一點(diǎn)就被滅亡了的
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？墒俏覀冎袊墓湃耍瑓s創(chuàng)造了奇跡
      ，治理了洪水
      。可見我們中國的古人是強(qiáng)大而又聰慧的
      ，他們有著很好的治水天賦
      。
      

      
良渚古城有很多遺址，里面的墓地還發(fā)現(xiàn)了許多陪葬的精美文物
      ，從而可以看出良渚古城曾是一個(gè)東方文化的圣地
      。近年來，我國的考古學(xué)家們
      ，在良渚古城發(fā)現(xiàn)了抗洪水的大壩
      ，時(shí)間上比大禹時(shí)期治水的時(shí)代更加久遠(yuǎn)。這個(gè)水壩可算得上是歷史上最古老的水壩
      ，水壩一共有11個(gè)大堤組成
      。從古城中心到最遠(yuǎn)處，水壩長(zhǎng)約10公里
      ，可以看出當(dāng)時(shí)工程是很大的
      ，而且考古專家還分析得出，這個(gè)水壩能夠抵御百年一遇的洪水
      。
      

      
良渚古城的祖先們住的地方是多水的區(qū)域
      ，為了不受洪水的災(zāi)害，他們也是很有智慧的
      。他們修的水壩
        ，考古專家們都說修筑的特別的緊密，是不會(huì)漏水的
        。更讓人想不到的是，這座水壩上面還能住人
        。大壩的上面特別寬闊
        ，足夠人們生活通行的。發(fā)現(xiàn)了這座古老的水壩
        ，專家們是特別興奮的
        ，因?yàn)槲覀冎袊说闹嗡?jīng)驗(yàn)比西方人可早了不知道多少年呢
        。
      古代人如何應(yīng)對(duì)水災(zāi)：預(yù)防和制度細(xì)節(jié)的完善
      對(duì)于中國人所處的氣候條件，英國歷史學(xué)家湯因比曾這樣形容：“人類在這里所要應(yīng)付的自然挑戰(zhàn)要比兩河流域和尼羅河的挑戰(zhàn)嚴(yán)重得多
        。人們把它變成古代中國文明搖籃地方的這一片原野
        ，除了有沼澤、叢林和洪水的災(zāi)難之外
        ，還有更大得多的氣候上的災(zāi)難
        ，它不斷在夏季的酷熱和冬季的嚴(yán)寒之間變化?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?br>
      復(fù)雜而獨(dú)特的氣候孕育了中國人
        ，同時(shí)也為中國歷史上頻發(fā)的自然災(zāi)害創(chuàng)造了條件。著名學(xué)者鄧拓在《中國救荒史》中就曾這樣談到
        ，中國在上世紀(jì)40年代之前的“此三千數(shù)百余年間
        ，幾於無年無災(zāi)，從亦無年不荒
        ；西歐學(xué)者
        ，甚有稱我國為‘饑荒之國度’者，誠非過言
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?br>
      根據(jù)他的統(tǒng)計(jì)
      ，公元前18世紀(jì)至20世紀(jì)40年代
      ，中國有記載的水災(zāi)1058起
      ，旱災(zāi)1074起
      ，約占全部災(zāi)害的40%以強(qiáng)
      ，因而成為中國最為主要的自然災(zāi)害
        。

      夏季風(fēng)無疑是導(dǎo)致中國水災(zāi)頻發(fā)的主要原因
      。同時(shí)
      ，重大旱災(zāi)也往往發(fā)生在夏季
      。根據(jù)北京師范大學(xué)歷史系教授閻守誠對(duì)唐代旱災(zāi)的統(tǒng)計(jì)
      ，夏旱超過34%。由于夏季是各種秋收作物旺盛生長(zhǎng)需要水分最多的季節(jié)
      ，降水稍有缺乏就會(huì)嚴(yán)重影響作物產(chǎn)量
      ，所以夏旱往往被稱為“掐脖旱”，歷來是影響最為嚴(yán)重的受旱季節(jié)
      。

      在歷史上
      ，即使盛世也往往疲于應(yīng)對(duì)強(qiáng)悍的夏天。

      對(duì)于中國人而言
      ，如何應(yīng)對(duì)夏天將是一個(gè)永恒的話題
      。

      移動(dòng)的水災(zāi)

      提到夏天，就不能不先說到水災(zāi)
      。水災(zāi)是中國最為古老的自然災(zāi)害
      。根據(jù)歷史典籍
      ，早在遠(yuǎn)古時(shí)代水災(zāi)就開始困擾中國人。唐代虞世南所著《北堂書鈔》中就說
      ，“遂人氏時(shí)
      ，天下多水”。

      后來到堯舜禹時(shí)
      ，號(hào)稱有滔天洪水
      。鄧拓認(rèn)為，所謂滔天洪水
        ，不過是因天降大雨而致“九州閼塞
        ，四瀆壅閉”。

      根據(jù)中央氣象局1981年編制的《中國近500年旱澇分布圖集》等資料
        ，1470年至上世紀(jì)80年代間
        ，中國洪澇災(zāi)害大體以哈爾濱、呼和浩特
        、成都
        、廣州一線為界限，以東部地區(qū)為洪澇高發(fā)區(qū)
        。

      從歷史上看
        ，在1949年之前的大約兩百年里，華北平原水災(zāi)最為高發(fā)
        ，其次是江淮地區(qū)及河西以東等地
        。進(jìn)入20世紀(jì)后，華北水災(zāi)減少
      ，江淮地區(qū)保持平衡
      ，但東北地區(qū)特別是松花江、嫩江流域成為水災(zāi)高發(fā)區(qū)
      ，同時(shí)河西
      、陜南、關(guān)中地區(qū)成為重災(zāi)區(qū)
      。

      這時(shí)
      ，中國水災(zāi)的高發(fā)區(qū)已經(jīng)大致以“胡煥庸線”為分界。所謂“胡煥庸線”是指地理學(xué)家胡煥庸在1935年提出的
      、劃分中國人口密度的對(duì)比線
      ，即“璦琿—騰沖線”。而從1949年以后看
      ，水災(zāi)的東西差異更加巨大
      ，中國地理第二級(jí)階梯，即青藏高原與大興安嶺、太行山
      、巫山、雪峰山一線以東的水災(zāi)比較嚴(yán)重
      。

      水災(zāi)的分布與夏季風(fēng)所影響的中國降雨分布大體相當(dāng)
      。確切地說，中國各地水災(zāi)受災(zāi)的高峰都是在6至9月
      ，這與中國夏季降雨的變化完全一致
      ，同時(shí)與農(nóng)作物生長(zhǎng)周期也完全符合。從這些條件可以看到
      ，水災(zāi)高峰的出現(xiàn)是與水災(zāi)原因---降水和承載體---農(nóng)作物的變化一致引起的
      。當(dāng)然，對(duì)于不同地區(qū)來講
      ，又與本地區(qū)降雨和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的變化相一致
      。這也是夏季風(fēng)帶給中國的影響。

      但是從歷史上看
      ，水災(zāi)的分布與降雨也有所不同
      。以唐代水災(zāi)為例，雖然目前學(xué)界對(duì)于唐代氣候特點(diǎn)仍存在爭(zhēng)議
      ，包括“全暖說”
      、“由暖轉(zhuǎn)冷說”、“波動(dòng)說”等等
      。但根據(jù)史料
      ，唐代水災(zāi)較其他朝代更多。

      根據(jù)《中國三千年氣象記錄總集》等資料
      ，發(fā)生水災(zāi)最多的是包括今天河南
      、山東、江蘇及周邊地區(qū)的“河南道”
      ，其次是關(guān)中地區(qū)
      ，都超過總數(shù)的四分之一。但是
      ，根據(jù)氣象歷史
      ，中國降雨量最多的分別是華南地區(qū)、東南地區(qū)
      、長(zhǎng)江中下游及云貴川地區(qū)
      。而在唐代，這些地區(qū)的水災(zāi)遠(yuǎn)少于北方地區(qū)
      。

      不過
      ，如果從時(shí)間分布上看，自從安史之亂后，北方水災(zāi)開始減少
      ，南方水災(zāi)增加
      。比如，包括今天遼西走廊
      、河北東部的“河?xùn)|道”的水災(zāi)減少了三分之一
      。轄地包括今天上海、浙江
      、福建全境
      、蘇南及安徽部分地區(qū)的“江南道”的水災(zāi)卻增加了50%以上。

      顯然
      ，唐代水災(zāi)分布的變化與當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變遷有很多吻合之處
      。在唐早期，政治經(jīng)濟(jì)中心位于關(guān)中
      ，其經(jīng)濟(jì)供給區(qū)遍及整個(gè)黃河流域
      ，特別是中下游地區(qū)。陳寅恪稱之為“關(guān)中本位政策”
      。

      到安史之亂
      ，戰(zhàn)亂使北方人口大量死亡、生產(chǎn)陷入停滯
      。中國人對(duì)南方的開發(fā)力度加大
      。根據(jù)《吳地記》等記載，蘇州人口由貞觀年間的不到2萬戶
      ，增加到唐僖宗年間的12萬戶
      。　制度應(yīng)對(duì)夏天

      在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)
      ，如何應(yīng)對(duì)夏天的水旱災(zāi)害以及次生
      、衍生災(zāi)害一直是中國人的難題。

      首先是如何認(rèn)識(shí)災(zāi)害
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！疤烀痹侵袊藢?duì)天氣及自然災(zāi)害原因的唯一解釋。鄧拓曾這樣說道
      ，中國人脫離氏族社會(huì)后
      ，經(jīng)濟(jì)政治生活都由單一階級(jí)支配的體系已經(jīng)建立，所以人們認(rèn)為人間一切事物都可以由支配階級(jí)進(jìn)行統(tǒng)治
      ，因此也受其影響
      。同時(shí)，受自然力的壓力
      ，又設(shè)想存在與人間統(tǒng)治階級(jí)一樣的天神
      。所以
      ，天氣、災(zāi)害都被認(rèn)為由人間統(tǒng)治者的行為引起
      ，受天神控制
      。

      因此，那些年代
      ，一旦出現(xiàn)災(zāi)害
      ，皇帝首先要自責(zé)和檢討，并且采取“德行”消除上天的責(zé)怪
      ，即“弭災(zāi)”?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！板魹?zāi)”包括自譴
      、避居等等。后參加這種活動(dòng)的往往還包括皇室親屬
      、各級(jí)官員
      ，后來普通百姓都會(huì)采取類似行為。

      隨著生產(chǎn)力的提高
      ，中國人開始采取其他方式應(yīng)對(duì)災(zāi)害
      。根據(jù)鄧拓歸納梳理，歷史上中國人應(yīng)對(duì)災(zāi)害有消極救濟(jì)與積極預(yù)防兩種
      。消極救濟(jì)又有臨災(zāi)治標(biāo)
      、災(zāi)后補(bǔ)救兩種。

      臨災(zāi)治標(biāo)又分為賑濟(jì)
      、調(diào)粟
      、養(yǎng)恤、除害等等
      。災(zāi)后補(bǔ)救包括安輯
      、放貸、節(jié)約等等
      。安輯是指安頓流民
      ，蠲緩即緩賦，放貸用于復(fù)業(yè)
      ，節(jié)約用以度困
      。

      積極救濟(jì)論的主要內(nèi)容是包括重農(nóng)、倉儲(chǔ)在內(nèi)的“改良社會(huì)條件”和包括水利
      、林墾在內(nèi)的“改良自然條件”
      。

      鄧拓認(rèn)為，中國歷代災(zāi)害之最多
      、最甚者首推水旱
      ，“水旱之致災(zāi)
      ，雖亦由于自然條件使然，而人工不與以改良克服
      ，即水利之廢弛厥為基本原因”
      。

      而“森林之多寡，對(duì)于水量之調(diào)解
      ，關(guān)系至為重大”
      ，他引用外國學(xué)者的話說：“無木之荒，不啻無粟
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?br>
      上述應(yīng)對(duì)之策均是技術(shù)性的，其結(jié)果往往取決于當(dāng)時(shí)之吏治
        。所以在歷史上很多時(shí)候
        ，治水治旱前后均先治吏。

      官吏往往開始就決定了人們是否需要應(yīng)對(duì)災(zāi)害
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！睹鲬椬趯?shí)錄》中曾記載，1470年華北
        、華東地區(qū)的六個(gè)府“夏麥已全無收”
        。結(jié)果官員大事化小、小事化了
        ，“雖累經(jīng)報(bào)災(zāi)傷
        ，然有司未照例覆勘，展轉(zhuǎn)遲延
        ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?br>
      而在預(yù)防環(huán)節(jié)，也經(jīng)常出現(xiàn)《明會(huì)要》所載倉儲(chǔ)“十處九空
      ，甚至倉亦無存”的情況
      。

      解決這些問題，只能嚴(yán)格吏治
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！兜涔始o(jì)聞》記載，永樂元年
      ，朝廷要求“凡豐捻之處
      ，于見有官鈔支糴谷粟，儲(chǔ)以備荒
      ，郡縣考滿
      ，吏中計(jì)績(jī)，以定展最
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！币簿褪钦f不僅建立儲(chǔ)備制度
      ，還將其作為官員考核的內(nèi)容之一。

      在明洪武年間
      ，為了防止救災(zāi)時(shí)官員克扣糧食
      ，規(guī)定將每個(gè)災(zāi)民的姓名和應(yīng)得到的口糧張貼在公共場(chǎng)合，還要求上級(jí)官員“出其不意”下行查驗(yàn)
      。

      應(yīng)該說
      ，無論從預(yù)防還是實(shí)施，制度的細(xì)節(jié)都是中國人應(yīng)對(duì)夏天及其災(zāi)害的關(guān)鍵
      。
      

          
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        。這只由各部落首領(lǐng)長(zhǎng)子構(gòu)成的西征軍
        ，先后征服了北歐、西歐
        ，中亞等廣大區(qū)域
        ，迅速擴(kuò)大了元朝的地盤。元朝的疆域最大時(shí)達(dá)到2000萬平方公里
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      拓跋浚僅活了26歲皇后李未央被賜死(歷史上《錦繡未央》中的李未央是誰)
      
                        
      最近有唐嫣羅晉主演的歷史大劇《錦繡未央》熱播
        ，這部電視劇雖然制作有些粗糙，但還是深受好評(píng)
 
                
            
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      古代沒有手紙的時(shí)候，古人上廁所如何解決
      
                        
      古代沒有手紙的時(shí)候
      ，古人上廁所如何解決中國是最早發(fā)明紙的國家      
 
                
            ，為何遲遲不立扶蘇為太子.png" alt="秦始皇屬意扶蘇，為何遲遲不立扶蘇為太子" onerror="nofind(this)" >