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      古代打掃戰(zhàn)場(chǎng)的時(shí)候,勝利一方是如何處理尸體的
      
        
      
            以史為鑒
            2023-06-16 17:58:57
        
      

        
      
           
      古代打掃戰(zhàn)場(chǎng)的時(shí)候,勝利一方是如何處理尸體的
      今天小編給大家?guī)?lái)古代戰(zhàn)場(chǎng)
      ，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看
      。
      在人類(lèi)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，戰(zhàn)爭(zhēng)始終都沒(méi)有間斷過(guò)
      ，它造成的社會(huì)動(dòng)蕩
      ，一直吞噬著人類(lèi)的生命，如同一個(gè)惡魔
      ，與人類(lèi)的生存和發(fā)展如影隨形
      ，沒(méi)有一刻離開(kāi)。都知道
      ，帶兵打仗
      ，難免會(huì)有死傷
      ，且面對(duì)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)
      ，死亡的人數(shù)還不在少數(shù)。
      那么
      ，在出現(xiàn)死亡的時(shí)候
      ，就要面對(duì)一個(gè)非常難辦的事情，那就是：戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后
      ，這些戰(zhàn)死的士兵或百姓的尸體應(yīng)該如何處理?
      古代的戰(zhàn)爭(zhēng)，還處于肉搏階段
      ，不僅戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模和人數(shù)比較多
      ，連每次戰(zhàn)爭(zhēng)的死亡人數(shù)都很多。而面對(duì)如此多的尸體
      ，對(duì)于古代來(lái)說(shuō)，處理起來(lái)也是一件非常困難的事情
      。面對(duì)無(wú)數(shù)的腐敗
      、變臭的尸體，打掃戰(zhàn)場(chǎng)就成了一個(gè)非常棘手的難題
      。
      如果
      ，處理不及時(shí)
      ，不僅腐敗變質(zhì)的味道令人窒息
      ，更可怕的是很容易會(huì)形成大規(guī)模的瘟疫、爆發(fā)傳染病
      ，從而
      ，造成更多的傷亡
      。而且
      ，處理不好就很容易讓用生命拼來(lái)的江山
      ，成為瘟疫爆發(fā)的病毒地區(qū)。相信
      ，這是獲勝者最不愿意看到的情景。
      其實(shí)
      ，多數(shù)時(shí)候
      ，打掃戰(zhàn)場(chǎng)是獲勝方的事情
      ，而面對(duì)無(wú)數(shù)的尸體
      ，最直接的處理辦法就是：掩埋。
      通常情況下
      ，主要由戰(zhàn)俘來(lái)?yè)?dān)任清理戰(zhàn)場(chǎng)
      ，處理尸體的工作
      。方法很簡(jiǎn)單
      ，挖個(gè)坑，把尸體放到里面
      ，再蓋上土
      ，搞定。后來(lái)
      ，這個(gè)辦法從埋死人變成了埋活人，就是傳說(shuō)中的“坑殺”
      ，這種殘酷的手法在歷史上屢見(jiàn)不鮮
      。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦軍坑殺40萬(wàn)趙軍;秦末時(shí)期項(xiàng)羽坑殺了20萬(wàn)秦軍，這些都是有名的案例
        。
      除了掩埋處理尸體以外
        ，古人還發(fā)明了一種較為獨(dú)特的處理辦法
      ，那就是用來(lái)“筑京觀(guān)”
      。如果，這個(gè)詞看不明白的話(huà)
      ，那說(shuō)個(gè)直白點(diǎn)的形容詞
      ，就是建一座“骷髏臺(tái)”
      。這個(gè)方法
      ，是將戰(zhàn)敗的敵軍尸體全部堆積在道路的兩旁
      ，用土蓋上，筑成土堆
      ，猶如金字塔一般
      ，用來(lái)代表軍功
      。
      最早關(guān)于筑京觀(guān)的記載出現(xiàn)在《左傳》中：公元前597年
      ，楚軍大勝晉軍，大臣潘黨建議把敵軍的尸首筑成“京觀(guān)”
      ，但是
      ，楚莊王堅(jiān)決反對(duì)
      。因?yàn)?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，古代的明君圣主在討伐不敬之人時(shí)，才將那些罪人筑為京觀(guān)
      ，而這些陣亡的將士都是為國(guó)盡忠犧牲
      ，不能把他們筑成京觀(guān)。
      由此可見(jiàn)
      ，當(dāng)時(shí)筑京觀(guān)的做法主要針對(duì)戰(zhàn)敗方。
      其實(shí)
      ，關(guān)于京觀(guān)的記載
      ，在各種史籍中也有很多，最沒(méi)臉的當(dāng)屬隋煬帝
      。
      隋煬帝時(shí)期，曾命大軍進(jìn)軍高句麗
        ，企圖舉兵占領(lǐng)該地
        ，充斥自己的統(tǒng)治疆土。但沒(méi)想到的是
        ，高句麗軍民一條心
        ，奮起抵抗，成功的殺退了隋朝入侵者
        ，還斬殺了無(wú)數(shù)隋軍。為了炫耀軍功
        ，震懾隋軍
        ，高句麗人便把這些戰(zhàn)死的隋軍將士的尸骨筑起了京觀(guān)。
      直到唐太宗時(shí)期
        ，才派人與高句麗國(guó)反復(fù)談判
        ，最終，他們同意拆除了京觀(guān)
        ，將這些隋軍士兵的骸骨收拾起來(lái)
        ，妥善安葬。到了清朝時(shí)期
        ，筑京觀(guān)的處理辦法被徹底廢止
        。因?yàn)?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，滿(mǎn)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)尸體的處理辦法就是：就地掩埋
      。無(wú)論是敵人，還是自己人
      ，全部都公平對(duì)待。
      此外
      ，在戰(zhàn)場(chǎng)上
      ，另一種處理尸體的方法是火葬
      。
      這種辦法比較科學(xué)
      ，因?yàn)椋梢愿玫乇苊馐w腐爛變質(zhì)帶來(lái)的瘟疫
      。這種方法
      ，在西方的戰(zhàn)爭(zhēng)中
      ，時(shí)常被用到
      ，在《伊利亞特》中對(duì)特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)就有相關(guān)記載。并且
      ，西方人由于宗教的原因
      ，信奉火的力量，認(rèn)為：火葬可以讓人的靈魂得到凈化
      ，幫助死去的人早登極樂(lè)。
      然而
      ，在中國(guó)關(guān)于火葬的最早記載出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
      。
      但當(dāng)時(shí)，火葬是對(duì)人的一種具有侮辱性的刑罰
      ，戰(zhàn)后用火焚燒的大多是敵人的尸體
      ，這種行為帶有侮辱性質(zhì)
        。284年
        ，燕軍圍攻齊國(guó)即墨
        ，為了激怒對(duì)方，他們將城外的墓地挖開(kāi)
        ，用大火焚燒
        。即墨人見(jiàn)到這樣的場(chǎng)景都痛哭流涕
        ，想要出去與敵軍大戰(zhàn)
        ，氣得不行。
      由此
        ，可以看出來(lái)
        ，烈火焚尸對(duì)敵人是多么大的嘲諷和激怒行為。
      東漢之后
        ，隨著佛教傳入中國(guó)，印度僧人習(xí)慣火葬
        ，這個(gè)習(xí)俗對(duì)中原人產(chǎn)生了一定的影響
        ，很多民間的佛教信徒，慢慢的開(kāi)始采取火葬的方式入殮
      。
      此外
      ，一直以來(lái)
      ，清理戰(zhàn)場(chǎng)這種事情多由獲勝方完成
      。因?yàn)椋〉囊环接袝r(shí)間還不如趕緊逃命
      ，哪有功夫去管死去同伴的尸體
      。所以，勝利者士兵的尸體一般會(huì)妥善安葬
      ，甚至，被帶回老家
      ，交給親人安葬
      。其實(shí)，在古代
      ，馬革裹尸是對(duì)古代戰(zhàn)士尸體最好的處理辦法
      ，但前提是，你必須是獲勝方
      。
      而與獲勝方形成天壤之別的是失敗方，對(duì)于他們的尸體怎么處理，要看對(duì)方的心情
      。好一點(diǎn)的是就地掩埋
      ，但如果這片戰(zhàn)場(chǎng)不作為勝利方占領(lǐng)的領(lǐng)土，那失敗者的尸體多數(shù)會(huì)被丟棄在荒野
      ，野獸分食是必然的結(jié)果。杜甫曾在他的《兵車(chē)行》中
      ，對(duì)這種尸橫遍野的凄慘景象進(jìn)行過(guò)描寫(xiě)：
      車(chē)轔轔
      ，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰
      。耶娘妻子走相送
      ，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋。牽衣頓足攔道哭
      ，哭聲直上干云霄。道旁過(guò)者問(wèn)行人
      ，行人但云點(diǎn)行頻
      。或從十五北防河
      ，便至四十西營(yíng)田。去時(shí)里正與裹頭
      ，歸來(lái)頭白還戍邊。邊庭流血成海水
      ，武皇開(kāi)邊意未已
      。君不聞，漢家山東二百州
      ，千村萬(wàn)落生荊杞
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？v有健婦把鋤犁
      ，禾生隴畝無(wú)東西。況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)
      ，被驅(qū)不異犬與雞
      。長(zhǎng)者雖有問(wèn)
      ，役夫敢申恨?且如今年冬
      ，未休關(guān)西卒?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？h官急索租
      ，租稅從何出?信知生男惡
      ，反是生女好。生女猶得嫁比鄰
      ，生男埋沒(méi)隨百草
      。君不見(jiàn)，青海頭
      ，古來(lái)白骨無(wú)人收。新鬼煩冤舊鬼哭
      ，天陰雨濕聲啾啾!
      如果
      ，這些方法還不夠慘，那還有一種非常殘忍的處理辦法
      ，這種辦法可以說(shuō)是令人瑟瑟發(fā)抖
      ，甚至，想要作嘔
      ，那就是：把敵軍的尸體變成獲勝方的軍糧。
      這種極其殘忍
      ，泯滅人性的做法
      ，雖然，在歷史上很少見(jiàn)
      ，但也不是沒(méi)有發(fā)生過(guò)
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！度龂?guó)志·魏書(shū)·程昱傳》中曾經(jīng)記載
      ，說(shuō)曹軍斷糧之后，便把敵人的尸體充當(dāng)軍糧
      ，吃了整整三天
      。由此可見(jiàn)，在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中
      ，勝利者可以得到軍功，而失敗方
      ，連自己的尸體如何處理都沒(méi)有辦法選擇
      ，只能任人擺布了。
      參考資料：
      【《左傳》
      、《伊利亞特》
      、《三國(guó)志·魏書(shū)·程昱傳》】
      

          
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        ，可以說(shuō)不僅是趙高的作為
                
                  ，為何遲遲不立扶蘇為太子.png" alt="秦始皇屬意扶蘇
        ，為何遲遲不立扶蘇為太子" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺⒛旮蚍噶擞赫男┙?/div>
                        
      年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺?下面小編為大家?guī)?lái)詳細(xì)的文章介紹
        。年羹堯(1679-1726)是清代康熙、雍正年間之人