關(guān)羽死后真的可以睜眼嗎,這是很多讀者都比較關(guān)心的問題
死人有沒有可能再一次“睜”開眼睛呢
我之前就說過
,以《三國(guó)演義》為代表的明清小說,帶有很大的“宿命色彩”。其實(shí)所謂的“宿命”在一定程度上也屬于迷信。不少明清小說,其實(shí)都帶有一定神話、迷信色彩。別的不說,就以四大名著中的《水滸傳》和《三國(guó)演義》為例來說,兩部小說中出現(xiàn)了大量神話和迷信色彩。比如《水滸傳》不少人物都擁有法術(shù),入云龍公孫勝、高廉等人都是法術(shù)高手。神行太保戴宗能夠日行千里也是依靠法術(shù),李逵也曾經(jīng)被法術(shù)戲弄。張順魂斷涌金門之后《三國(guó)演義》中也有多處體現(xiàn)了法術(shù)
、“還魂”。比如,孫策在史書中死于謀殺,而在《三國(guó)演義》中則是被于吉活活“拖”死。諸葛亮征南蠻和七星燈其實(shí)也都是“迷信”的體現(xiàn)。無論在《三國(guó)演義》中,還是在民間,關(guān)羽都是一個(gè)已經(jīng)被神化的人物。關(guān)羽之死又充滿了悲壯色彩,所以民間不少老百姓很難接受關(guān)羽已經(jīng)去世的事實(shí)。久而久之便流傳不少關(guān)羽還魂顯圣的故事,羅貫中把這些故事寫入《三國(guó)演義》,一點(diǎn)也不奇怪。《三國(guó)演義》中,關(guān)羽去世之后曾經(jīng)多次顯圣
第一次,王甫問周倉(cāng):“昨夜夢(mèng)見主公渾身血污
第二次,關(guān)公一魂不散
第三次、在孫權(quán)的慶功宴上
第四次
第五次
除了第七十七回的五次顯圣之外
曹操被關(guān)羽“口開目動(dòng),須發(fā)皆張”嚇了一次之后
《三國(guó)演義》的這段描寫明顯帶有一定“迷信”色彩,即使是幾百年的老樹也不可能住著仙人
,曹操砍伐古樹也不可能“流血”。羅貫中在寫《三國(guó)演義》的時(shí)候
,經(jīng)常摻雜一些“迷信”色彩。有時(shí)候羅貫中利用這些“迷信”的成分推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展,也有時(shí)候利用這些“迷信”的情節(jié)解釋一些事情。做為讀者看看就好了,還是要本著無神的觀點(diǎn)看待問題。
關(guān)羽
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